Associação com a obra de Freud

Estas pesquisas, que o estabeleceu como um psiquiatra de renome internacional, levou-o para compreender Freud investigações; seus resultados confirmaram muitas das idéias de Freud, e, por um período de cinco anos (entre 1907 e 1912), ele foi Freud colaborador próximo. Ocupou posições importantes no movimento psicanalítico e foi amplamente considerado como o sucessor mais provável do fundador da psicanálise. Mas este não era para ser o resultado de sua relação. Em parte por razões temperamentais e em parte por diferenças de pontos de vista, a colaboração terminou. Nesta fase, Jung diferia com Freud em grande parte sobre a insistência deste último nas bases sexuais da neurose. Um sério desacordo veio em 1912, com a publicação das Wandlungen und Symbole der Libido de Jung (Psicologia do inconsciente, 1916), que contrariava muitas das ideias de Freud. Embora Jung tivesse sido eleito presidente da Sociedade Psicanalítica internacional em 1911, ele renunciou à sociedade em 1914.

sua primeira realização foi diferenciar duas classes de pessoas de acordo com os tipos de atitude: extraverted (outward-looking) e introverted (inward-looking). Mais tarde, ele diferenciou quatro funções da mente—pensamento, sentimento, sensação e intuição—uma ou mais das quais predominam em qualquer pessoa. Os resultados deste estudo foram incorporados em Psicologische Typen (1921; Tipos Psicológicos, 1923). A ampla bolsa de estudos de Jung foi bem manifestada aqui, como também tinha sido na psicologia do inconsciente.como um menino Jung Tinha sonhos notavelmente marcantes e fantasias poderosas que se desenvolveram com intensidade incomum. Depois de sua ruptura com Freud, ele deliberadamente permitiu que este aspecto de si mesmo funcionasse novamente e deu ao lado irracional de sua natureza liberdade de expressão. Ao mesmo tempo, ele o estudou cientificamente, mantendo notas detalhadas de suas estranhas experiências. Mais tarde, ele desenvolveu a teoria de que essas experiências vieram de uma área da mente que ele chamou de inconsciente coletivo, que ele mantinha era compartilhada por todos. Esta concepção muito contestada foi combinada com uma teoria dos arquétipos que Jung considerava fundamental para o estudo da psicologia da religião. Em termos de Jung, arquétipos são padrões instintivos, têm um caráter universal, e são expressos em comportamento e imagens.