o seguinte é retirado do capítulo quatro do que provavelmente é a publicação mais prática de Mockingbird até à data, Grace in Addiction: a boa notícia dos Alcoólicos Anónimos para todos. Ver páginas 83-92.

“perdoa todos os teus pecados.”- Jack Kerouac

” Why do you look at the speck of sawdust in your brother’s e pay no attention to the plank in your own eye?… Primeiro tire a prancha do seu próprio olho.”– Mateus 7:3-5

assim como os Doze Passos iniciado com o reconhecimento da nossa impotência sobre a toxicodependência, assim também a 4ª Etapa incentiva um brutalmente honesto auto-exame de nossa vida em uma escala mais ampla. O grande livro descreve este passo como uma “limpeza doméstica pessoal”.”Imagine um quarto desarrumado, ou pior, uma casa desarrumada. Imagine pratos sujos empilhados na pia, cestos de roupa transbordando, pilhas de Correio Velho, tapete sujo, pó nas pás da ventoinha do teto, lâmpadas queimadas nos aparelhos de luz, e teias cob nos cantos. Talvez haja meias no chão, e outros artigos espalhados por aí. Adicione a isto um porão cheio de projetos abandonados, e um sótão recheado para as guelras com posses há muito esquecidas. E depois há as casas de banho… Esta casa precisa de ser limpa.

AA sugere que a vida da maioria das pessoas requer o mesmo tipo de manutenção. Isto é especialmente verdadeiro para as vidas que estão em meio ao colapso, como frequentemente são quando uma pessoa chega em seu primeiro encontro AA. Na verdade, AA é muitas vezes o último lugar onde as pessoas querem acabar, ou “a última casa no quarteirão”, como tem sido chamado. A sua fachada é consideravelmente mais difícil de se aproximar do que a casa da cerca branca da Sra. Jones ao fundo da rua, que parece sempre brilhar em comparação.AA entende que a vida da maioria das pessoas é muito mais confusa do que as suas casas. Mesmo as pessoas com casas limpas não têm vidas limpas e, além disso, as casas limpas não ficam limpas sem cuspir e polir. Por esta razão, todos, independentemente de sua relação com o vício, podem se beneficiar do Passo 4, de “fazer um inventário de si mesmos.”O conhecimento das nossas próprias fraquezas e limitações continua a desacreditar-nos da autoconfiança, e em nenhum lugar isso é mais aparente do que no Passo 4.este passo é um exercício de escrita. É o passo que as pessoas em AA raramente completam até que tenham experimentado a sua alternativa-a sobriedade oca que vem de não abordar as questões internas por trás do alcoolismo. Ou seja, a mesma dinâmica se aplica aqui que já discutimos, ou seja, que as pessoas não fazem o Passo 4 até que não possam continuar a fazer o Passo 4. Citando novamente Robert Capon: “é claro que devemos acreditar; mas só porque não há nada que nos reste fazer senão acreditar.”As pessoas esquivam-se e trabalham sem entusiasmo Passo 4 porque ele é projetado para procurar “as falhas na maquiagem”-não exatamente o que a maioria de nós consideraria um bom momento, mas algo que se torna necessário. Como o velho Chuck T. Uma vez disse, “somos levados para os Doze Passos…e não em um Cadillac!”

Bloqueios

“Quando a doença espiritual é superar, de se corrigir mentalmente e fisicamente.”- Big Book (64)

Years ago I was part of a swim team. Um dia, antes de saltarmos para a piscina, o treinador aproximou-se de mim e empurrou-me uma nódoa negra no braço. Ele disse: “doeu?”Doeu, mas só uma vez ele o empurrou. O Passo 4 funciona um pouco assim, empurrando os lugares feridos em nossas vidas. Fá-lo para os curar. Como escreveu o poeta Sufi Rumi, “a luz só pode entrar na ferida.”Ou, voltando à analogia de limpeza, a limpeza só pode ser eficaz se for aplicada a uma confusão específica. Então, quais são as confusões que ocupam as nossas vidas?o grande livro centra-se em três áreas universalmente problemáticas da fraqueza humana: raiva, medo e sexo. Que lista! Quem está isento de lidar com eles?Bill W. descreve seu impacto:” ao abrigar tais sentimentos, nós nos desligamos da luz solar do Espírito ” (66). Bloqueios mantêm as coisas escuras, e bloqueiam a luz do sol. Eles são comparados a “doença espiritual” (66). Eu às vezes gosto de pensar nos problemas-raiva persistente, medo debilitante, e experiências sexuais vergonhosas – como sendo como veneno, ou como colesterol em uma artéria. O 4º Passo abre a veia para que o veneno possa ser sugado… por Deus. Funciona como uma angioplastia, limpando os bloqueios para que o sangue possa fluir para o coração sem entraves.cada um destes bloqueios descreve expressões particulares de egoísmo, que AA vê como o problema central. Mais uma vez, como Bill Wilson tinha: “egoísmo, egocentrismo, que pensamos ser a raiz dos nossos problemas” (62). A teologia cristã tradicional usa a palavra “pecado” para descrever esta condição e, para o nosso modo de pensar, as palavras são quase intercambiáveis. Eles descrevem a inclinação do coração humano, inclinado para longe de Deus ou, para usar imagens famosas de Santo Agostinho, curvado em seu próprio umbigo.

para iniciar um inventário, uma pessoa pode dizer um pouco de oração. Muitos em AA usam o seguinte: “Deus, ajude-me a ser honesto. Por favor, mostra-me o que desejas que eu veja sobre mim.”Outros até escrevem as palavras” Deus me ajude a ser honesto ” no topo de cada página de seu quarto passo. Se adotarmos a idéia de que Deus faz a revelação, ela faz todo o processo fluir mais suavemente. Fazemos um inventário para encontrar as coisas que ele nos revelaria. Nós não precisamos reunir um grande poço de insight pessoal-nós apenas listamos o que vem à mente.nota lateral: o inventário do Passo 4 é um exercício escrito. Para quem o quiser fazer, arranja um bloco e uma caneta. Há poder na experiência real de escrever o material no papel com a própria mão, e não é de todo a mesma coisa tentar digitar um inventário ou fazê-lo mentalmente. Este também é o passo mais facilmente aplicável para os membros não AA.

raiva persistente: você não é John McEnroe

Pense num mau humor e no impacto que ele carrega. Há um velho ditado: “o chefe grita com o empregado, que vai para casa e luta com a mulher. Ela então repreende seu filho por não fazer suas tarefas, e ele corre para seu quarto. No caminho para cima das escadas, ele pontapeia o cão da família, que estava apenas deitado na aterragem.”A raiva pode ter um efeito de reação em cadeia, tanto dentro de nós como em nossas interações com outras pessoas.

O inventário da Etapa 4 começa por olhar para o ressentimento, que o grande livro descreve como o” agressor número um ” quando se trata de bloquear a recuperação (64). Ressentimento, é claro, é qualquer tipo de raiva persistente-o resíduo de velhas feridas, desacordos e frustrações. Ninguém escolhe ficar zangado. Falamos sobre a raiva ser algo que ” nos leva a melhor.”É insípido, e Esgueira-se sobre nós.vivemos numa cultura tão cercada de raiva que pode ser muito difícil imaginar a vida sem ela. E assim tentamos justificar a nossa raiva. As pessoas falam de coisas como “raiva saudável” e ” canalizar a raiva de uma forma produtiva.”Lembras-te de John McEnroe, que era famoso pela sua capacidade de jogar melhor ténis quando estava zangado? AA de todo coração partes maneiras com este trem de pensamento. Nos AA não existe tal coisa como ” raiva saudável.”É tudo mau; é sempre tóxico. Resumindo, não és o John McEnroe.

Step 4 pede-nos em vez disso para considerar se livrar da nossa raiva seria mais útil do que encontrar maneiras de segurá-la. Aqui em AA, encontramos indiscutivelmente o melhor resultado dos famosos ensinamentos de Jesus no Sermão da montanha e em outros lugares—admoestações como aquelas para “perdoar setenta vezes sete” e “se uma pessoa lhe golpeia na bochecha, dar a outra face” e “amar seus inimigos.”

faz sentido que o inventário do Passo 4 Comece com um olhar de raiva e ressentimento. Então, como encontramos a nossa raiva? Não é difícil.

ressentimentos: Um Exposé

O grande livro sugere que cada indivíduo deve começar o seu quarto passo da seguinte forma simples: “ao lidar com ressentimentos, nós os colocamos no papel. Nós listamos as instituições de pessoas … com quem estávamos zangados ” (64). “Pessoas” são os indivíduos para os quais temos raiva persistente. Referimo-nos a eles pelo nome. “Instituições” são grupos de pessoas (por exemplo, profissões, corporações, raças ou religiões).a quem te ofende? Agora fazemos uma lista. Escrevemos no topo da primeira página do nosso inventário a palavra “pessoas” e depois sublinhamo-la. Então, indo para a página, nós simplesmente listamos as pessoas que nós ressentimos: “Martha, Alan, aquele vendedor de carros, tio Jeff, os vizinhos …”

algumas coisas precisam ser ditas sobre ressentimentos. Primeiro, é possível amar e ressentir uma pessoa ao mesmo tempo. Uma pessoa pode amar e ressentir-se do seu filho ou da sua esposa, por exemplo.colocar um nome nesta lista não significa que não os amamos, por isso tentamos não deixar que o nosso amor por uma pessoa impeça a nossa admissão honesta de que também nos ressentimos deles. Ao longo da mesma linha, nós normalmente ressentimos outras pessoas por dois tipos de razões: ou eles fizeram algo que nos ofende, ou simplesmente ” são ” uma certa maneira que nos ofende. Podemos ressentir-nos com um colega de trabalho por roubar uma conta debaixo do nosso nariz, ou podemos ressentir-nos com ele por ser barulhento, grosseiro ou feio…

uma regra de ouro útil aqui é que quanto mais tempo você passou com uma pessoa, maior a chance de que você está abrigando ressentimento contra eles. Um outro soluço comum é o pensamento, ” Eu não me ressinto mais com eles.”Talvez as pessoas superem alguma de sua raiva passada, mas geralmente tais declarações refletem o pensamento desejoso. A raiva persiste-esse é o problema. Não tende a desaparecer até que um processo terapêutico como o Passo 4 tenha sido realizado. A sabedoria comum diz que” o tempo cura todas as feridas”, mas o AA não concorda. Deus cura as feridas, permitindo que as pessoas perdoem os seus infratores; caso contrário, as feridas permanecem colocadas. A raiva normalmente infecta e infecta, e não o contrário. É por isso que o ressentimento é o “criminoso número um”.”

existem geralmente entre 5 e 20 jogadores chave em qualquer momento no estado de espírito ressentido de uma pessoa. Para o alcoólico, esse número tende a ser maior. Mas é justo dizer que a maior parte do ressentimento de uma pessoa está focada em apenas um punhado de situações, e os nomes de entre 5 e 10 indivíduos compreenderão a maior parte da raiva de alguém. Cada lista honesta inclui pelo menos um ou dois membros da família ou entes queridos. O meu padrinho uma vez perguntou-me: “John, estou na tua lista?”Eu respondi, “Não”, ao que ele respondeu, ” Quando você vai começar a ser honesto?”

em termos de ordem, geralmente achamos útil começar com o presente e lentamente trabalhar nosso caminho de volta através de nossas vidas. Aqueles que querem tentar o Passo 4 para o tamanho pode usar as seguintes diretrizes; outros simplesmente encontrá-los informativos. Pergunte-se quem ou que circunstâncias lhe causaram ansiedade. Com quem tens problemas? De quem não gostas? Houve alguma discussão? Escreve essas pessoas. Começa por pensar na tua família e na tua situação de vida. Pensa no teu trabalho. Chefes e colegas de trabalho costumam encontrar um lugar nesta lista. Assim como os vizinhos …

não é difícil encontrar ressentimentos quando você começa a procurá-los. Pode até parecer que estás a abrir a caixa de Pandora. A coisa boa sobre um inventário é que você pode fazê-lo a qualquer momento; os nomes podem sempre ser adicionados. É importante não ficar muito atolado tentando fazer a lista “completamente completa”.”Isso seria impossível.lembro-me de um indivíduo no AA que me mostrou uma lista com mais de 900 nomes. Eram páginas e páginas de nomes, o tipo de comportamento extremo que os alcoólicos são conhecidos. Perguntava-me se ele seria capaz de terminar o inventário. Nós começamos a olhar através dele juntos, e eu imediatamente notei várias repetições. Ele tinha lá a mãe cerca de doze vezes, e muitos outros indivíduos foram listados várias vezes. Lembro-me de lhe perguntar: “quantos Dianos conheces?”Juntos, fomos capazes de resumir a sua lista a um muito mais controlável – embora ainda um pouco pesado – duzentos e cinquenta ressentimentos.a dada altura, ao olhar para a sua secção sobre as instituições, perguntei-lhe: “diz aqui que se ressente com o comunismo. É verdade? Tens mesmo um ressentimento pelo comunismo?”Ele respondeu:” Acho que não.”E então riscámo-lo da lista. Então perguntei – lhe: “e o capitalismo? Isso é um grande tópico para ti?”Ele novamente disse Não e nós riscamo-lo da lista também.finalmente, perguntei perplexamente: “e’ Subaru? Diz aqui que não gostas da Subaru. Estás mesmo ressentida com a Subaru?Ele olhou para mim com fogo em seus olhos e respondeu: “Big time!”Subaru ficou na lista, e nós fomos a partir daí. Ele era muito diligente, e logo estávamos no seu quinto passo.a maioria dos não alcoólicos não erram na sua direcção. Eles tendem a colocar muito poucos nomes em sua lista, mal arranhando a superfície. Eles estão relutantes em reconhecer seus ressentimentos porque isso os deixa desconfortáveis. Para ser claro, uma tentativa rápida de inventário não vai fazer bem a ninguém. Mais é melhor do que menos. Mas mesmo quinze nomes vão chegar ao material que mais precisa ser abordado.

The Big Book points out that ” staying dressy “was” as far as most of us ever got ” (66). Só fazer uma lista faz pouco pela saúde mental e espiritual. Se alguma coisa, perturba-o, mexendo o lodo no fundo do riacho e tornando as coisas turvas. Por esta razão, as pessoas às vezes (Leia: muitas vezes) acham que, ao trabalhar em seu quarto passo, eles se tornam irritáveis de uma forma que é um tanto incaracterística. Um amigo até falou de uma série de pesadelos que o atormentaram até que ele tinha terminado seu quinto passo. Enquanto não nos preocupamos com a agitação nem dizemos aos recém-chegados para esperá-la, alguma perturbação durante o 4º passo é natural. A coisa mais importante é terminar o inventário, porque a paz que se encontra do outro lado dos 4º e 5º passos é do tipo que as pessoas fariam bem em não perder.compre aqui a sua cópia da Graça em vício!

Aqui podemos afirmar uma famosa citação de Sócrates: “a vida não examinada não vale a pena viver.”

O número de clérigos, por exemplo, que nunca estiveram em qualquer tipo de terapia é chocante. Eles estão flutuando por conta própria em muitos casos, com pouco a nenhum tempo reflexivo na presença de um amigo sábio. Muitos clérigos não têm “responsabilidade” como sendo tão importantes, e ainda têm muito pouca prática regular nisso. É um axioma espiritual/premissa básica deste livro que: todas as pessoas precisam de aconselhamento.

As pessoas tentam saltar os passos menos preferíveis ou mais exigentes. Os passos 4 & 9 são os que são mais tipicamente trabalhados apenas parcialmente ou não. É muitas vezes o caso de que eles são evitados até a torturante falta de rigor e a atendente miséria de uma insatisfatório estado emocional em sobriedade (chamado de “tão seco-dade”, ou o “seco”) motiva uma pessoa a rever os passos em que ele skimped. O Grande Livro encoraja o leitor a se perguntar: “tentaram fazer argamassa sem areia?” (75).talvez escusado seja dizer, mas a aproximação de doze passos à espiritualidade implica que tal vida é incrivelmente prática. Envolve um envolvimento direto com a vida, ao invés de qualquer tipo de transcendência. Em AA não há nada mais místico do que o amor por um inimigo ou a preocupação caridosa pelo bem-estar dos outros.como um jovem monge, Martinho Lutero quase enlouqueceu, preocupado com os pecados que tinha cometido e que não conseguia lembrar. Na época, ele acreditava que tinha que confessá-los, a fim de receber o perdão por eles. Ele conhecia-se bem o suficiente para saber que nunca poderia terminar o trabalho satisfatoriamente. Você provavelmente pode imaginar o quão feliz ele estava ao descobrir que Deus está no negócio de pegar este tipo de folga.