koncepcja szczęścia jest kamieniem węgielnym założeń psychologii pozytywnej. Szczęście charakteryzuje się częstszym doświadczaniem pozytywnych Stanów afektywnych niż negatywnych, jak również postrzeganiem, że postępuje się w kierunku ważnych celów życiowych (Tkach & Lyubomirsky, 2006). Identyfikacja czynników, które przyczyniają się do szczęścia, okazała się wyzwaniem. Co ciekawe, jedna rzecz, która wyróżnia się w dotychczasowych badaniach, to to, że osiągnięcie i dążenie do przyjemności nie zawsze może prowadzić do szczęścia.

pewne czynniki środowiskowe lub warunki zostały uznane za związane ze szczęściem i obejmują takie rzeczy jak: dochód indywidualny, status na rynku pracy, Zdrowie, rodzina, relacje społeczne, wartości moralne i wiele innych (Carr, 2004; Selim, 2008; Diener, Oishi& Lucas, 2003). Ostatecznie, w dążeniu do zrozumienia szczęścia, istnieją dwie główne perspektywy teoretyczne, które koncentrują się na podejmowaniu kwestii tego, co sprawia, że ludzie czują się dobrze i szczęśliwie. Są to hedoniczne i eudajmoniczne podejścia do szczęścia (Keyes, Shmotkin, & Ryff, 2002).

Hedonic wellbeing

Hedonic wellbeing opiera się na założeniu, że zwiększona przyjemność i zmniejszony ból prowadzą do szczęścia. Koncepcje hedoniczne opierają się na pojęciu subiektywnego samopoczucia. Subiektywne samopoczucie to termin naukowy, który jest powszechnie używany do określenia „szczęśliwego lub dobrego życia”. Składa się z komponentu afektywnego (wysoki pozytywny wpływ i niski negatywny wpływ) i komponentu poznawczego (zadowolenie z życia). Proponuje się, aby jednostka doświadczała szczęścia, gdy pozytywne nastawienie i zadowolenie z życia są wysokie (Carruthers & Hood, 2004).

eudaimonic wellbeing

eudaimonic wellbeing, z drugiej strony, jest silnie uzależniony od idei samorealizacji Maslowa i koncepcji Rogera w pełni funkcjonującej osoby i jej subiektywnego samopoczucia. Eudajmoniczne szczęście opiera się zatem na założeniu, że ludzie czują się szczęśliwi, jeśli doświadczają celu życiowego, wyzwań i wzrostu. Podejście to przyjmuje teorię samostanowienia do konceptualizacji szczęścia (Keyes et al., 2002; Deci & Teoria samostanowienia sugeruje, że szczęście jest związane z spełnieniem w obszarach autonomii i kompetencji.

z tej perspektywy, angażując się w eudajmoniczne dążenia, subiektywne samopoczucie (szczęście) pojawi się jako produkt. Tak więc, cel życia i znaczenie wyższego rzędu uważa się produkować szczęście. Wydaje się, że ogólna zgoda jest taka, że szczęście nie wynika z dążenia do przyjemności, ale z rozwoju indywidualnych mocnych stron i cnót, które wiążą się z koncepcją psychologii pozytywnej (Vella-Brodrick, Park & Peterson, 2009). Różnice między szczęściem eudajmonicznym a hedonicznym są wymienione poniżej.

Hedoniczny (subiektywne samopoczucie)

1. obecność pozytywnego nastroju
2. brak negatywnego nastroju
3. zadowolenie z różnych dziedzin życia (np. praca, wypoczynek)
4. globalna satysfakcja z życia

eudajmoniczne (psychologiczne samopoczucie)

1. poczucie kontroli lub autonomii
2. poczucie sensu i celu
3. ekspresja osobista
4. poczucie przynależności
5. wkład społeczny
6. kompetencje
7. rozwój osobisty
8. akceptacja siebie

psychologowie pozytywni postrzegają szczęście zarówno z perspektywy hedonistycznej, jak i eudajmonicznej, w której definiują szczęście w kategoriach przyjemnego życia, dobrego życia i życia znaczącego (norrish & Vella-brodrick, 2008). Peterson et al., zidentyfikowano trzy ścieżki do szczęścia z pozytywnego psychologicznego punktu widzenia:

1. przyjemność jest procesem maksymalizacji pozytywnych emocji i minimalizacji negatywnych emocji i jest określana jako przyjemne życie, które obejmuje przyjemne i pozytywne doświadczenia.
2. zaangażowanie jest procesem zanurzenia się i pochłonięcia w wykonywanym zadaniu i jest określane jako dobre życie, które obejmuje aktywne zaangażowanie w życie i wszystko, czego wymaga i wymaga. W ten sposób uważa się, że dobre życie wynika z tego, że jednostka kultywuje i inwestuje swoje mocne strony i zalety w swoje relacje, pracę i czas wolny (Seligman, 2002), stosując w ten sposób to, co najlepsze w sobie podczas trudnych czynności, które skutkują wzrostem i poczuciem kompetencji i satysfakcji, które przynoszą szczęście.
3. znaczenie jest procesem posiadania wyższego celu w życiu niż nasze ja i jest określane jako znaczące życie, które polega na użyciu naszych mocnych i osobistych cech, aby służyć temu wyższemu celowi. Znaczące życie, podobnie jak dobre życie, polega na tym, że jednostka stosuje swoje mocne strony w działaniach, ale różnica polega na tym, że działania te są postrzegane jako wkład w większe dobro w znaczącym życiu.

ostatecznie jest to połączenie każdego z tych trzech elementów opisanych powyżej, które Psychologia pozytywna sugeruje, że stanowiłoby autentyczne i stabilne szczęście (Vella-Brodrick, Park & Peterson, 2009; Carruthers & Hood, 2004).