na jednej z pierwszych fotografii hal Fischer skomponowanej dla gejowskiej semiotyki, widzimy dwa zestawy męskich pośladków, każdy odziany w wysoki krój, dopasowany do formy Levi ’ s. jedna ma niebieską chustę w lewej tylnej kieszeni, która, zgodnie z nałożonym tekstem, „wskazuje, że użytkownik przyjmie aktywną lub tradycyjną męską rolę podczas kontaktu seksualnego”. Drugi ma czerwoną chustę w prawej tylnej kieszeni, co wskazuje ,że”Użytkownik przyjmuje bierną rolę w analnym/ręcznym wkładaniu”. Ale tekst ostrzega sucho: „czerwone chusteczki są również stosowane w leczeniu wydzieliny z nosa iw niektórych przypadkach mogą nie mieć znaczenia w odniesieniu do kontaktów seksualnych”.

zrealizowana w 1977 roku, kiedy Fischer miał 20 lat, seria Gay Semiotics to cudownie pokerowy portret queerowej męskiej kultury w dzielnicach Castro i Haight-Ashbury w San Francisco w ich beztroskim apogeum. Oprócz rozszyfrowania kodów chusteczek, breloczków i kolczyków, gejowska Semiotyka prowadzi nas przez archetypy, mody uliczne i różne praktyki BDSM. Po czterdziestu latach obrazy można teraz zobaczyć w Project Native Informant w Londynie, wraz z innymi pracami Fischera z Lat 70.

„praca była bardzo wywrotowa i nadal mam z tego przyjemność”, mówi Fischer, w Londynie na otwarcie wystawy. „Chciałem, aby ludzie najpierw zobaczyli zdjęcia, a potem zbliżyli się do siebie. Chciałem, żeby była pewna niewinność, kiedy zaczęli czytać, potem oczywiście był mały szok, i jakieś puenty, a potem ludzie zaczęli się śmiać.”

humor, etykiety, pouczający tekst i użycie skali szarości służyły podkopaniu romantyzmu, który wciąż otaczał fotografię w USA w tym czasie. To język wizualny zapożyczony z banalnych instrukcji. Nawet obrazy o dominacji skomponowane są z lekkością dotyku i soleniem humoru, które jest zdecydowanie nieencyklopedyczne. „Nie sądzę, aby ktoś, kto był naprawdę zainteresowany kulturą s&M, był do nich przyciągany, ponieważ są naprawdę zbyt zabawne”, mówi Fischer, wskazując, że z jego doświadczenia wynika, że chichotanie jest czymś w rodzaju łamacza nastroju w takich sytuacjach.

To właśnie lektura Lévi-Straussa – antropologa, a nie Producenta dżinsów – zainspirowała Fischera do skodyfikowania ubioru i zachowania gejowskiej społeczności San Francisco. „Z antropologicznego punktu widzenia działo się to wokół mnie: to było niesamowite i nikt nie miał z tym do czynienia w ten sposób, więc po prostu się na to zgodziłem.”

w przeciwieństwie do odległego antropologa, Fischer był dosłownie osadzony w kulturze, którą sportretował. Fischer napotkał jednego ze swoich podopiecznych, kręcącego się przed jego lokalną kawiarnią, a drugiego w pubie Gusa. Facet, który pozował do podstawowego Zdjęcia gejowskiego ” pracował w sklepie fotograficznym na końcu ulicy. To tam chodziłeś w środę i składałeś zamówienie na brownie z marihuaną, bo wtedy Brownie Mary – gdyby nie była w więzieniu-podrzuciłaby brownie w piątek.”

Wszyscy mężczyźni – od dżokeja w swoich przytulnych satynowych spodenkach po leathermana z kokardką na epaulette – noszą swoje normalne ubrania. Fischer zainspirował się ludźmi XX wieku niemieckiego fotografa Augusta Sandera w portretowaniu jego tematów na własnych warunkach. „Rzeczą, która przemawiała do mnie w pracy Sandera, był pomysł, aby pozwolić osobie zaprezentować się Tobie. Nie mówiłem tym ludziom, co mają robić, w co się ubrać, czy coś.”

figury wybrane do włączenia są w zasadzie tymi, których Fischer chciał przyjrzeć się samemu sobie: „jest to na pewnym poziomie leksykon moich własnych pragnień, choć może nieco szerszy. Nie wsadziłem nikogo w drag-i byli ludzie w drag wokoło. Należałem do grupy klonów.”

kody i ubieranie się spełniały ważną funkcję w czasach, gdy umiejętność dokładnego odczytania sytuacji była konieczna: „rzeczywistość niektórych z nich jest taka, że kiedyś, jeśli uderzysz Hetero, mogło to mieć niezbyt dobre konsekwencje.”

wkrótce po zakończeniu prac pokazywanych tutaj – w tym również projektu a Salesman z 1979 roku, w którym nagi mężczyzna z wąsami pojawił się na billboardzie w dzielnicy Castro w San Francisco – Fischer postanowił zaprzestać pracy jako artysta. Dziś jego twórczość fotograficzna w dużej mierze ogranicza się do zdjęć swojego psa, Jaspera – choć w odpowiednio ekstrawaganckim kostiumie.

” Kiedy miałem swoją pierwszą solową wystawę w 1977 roku, „mówi,” krytyczna część mnie jakby przejęła kontrolę. Pomyślałem sobie: „trafiłeś w idealny moment, wszystko się połączyło. Kulturowo, robisz to dokładnie we właściwym czasie. Jeśli chodzi o sztukę, jesteś zaangażowany w coś, co ma metodologię i jest konceptualne. Większość ludzi nawet tego nie rozumie.’I dostałem to.”

* Gay Semiotics jest w Project Native Informant, Londyn, do 1 kwietnia. Książka została ponownie opublikowana przez La gallery Cherry i Martin.

{{#ticker}}

{{topLeft}}

{{bottomLeft}}

{{topRight}}

{{bottomRight}}

{{#goalExceededMarkerPercentage}}

{{/goalExceededMarkerPercentage}}

{{/ticker}}

{{heading}}

{{#paragraphs}}

{{.}}

{{/paragraphs}}{{highlightedText}}

{{#cta}}{{text}}{{/cta}}

Remind me in May

będziemy w kontakcie, aby przypomnieć o przyczynieniu się. Zwróć uwagę na wiadomość w skrzynce odbiorczej w maju 2021 roku. Jeśli masz jakieś pytania dotyczące współpracy, skontaktuj się z nami.

• Udostępnij na Facebooku
• Udostępnij na Twitterze
• Udostępnij przez e-mail
• Udostępnij na LinkedIn
• Udostępnij na Pintereście
• Udostępnij na WhatsApp
• Udostępnij na Messenger