wiele południowych stanów egzekwowało segregację do połowy XIX wieku, co oznacza, że białe szkoły nie zezwalały na uczęszczanie do afroamerykańskich uczniów. Ze względu na kolor jej skóry, Clark nie mogła uczyć w publicznym systemie szkolnym w Charleston, a zamiast tego musiała przyjmować stanowiska nauczycielskie w wiejskich okręgach szkolnych. Clark i inni uważali to za niesprawiedliwe i protestowali, aby zdobyć Afroamerykanom prawo do nauczania w szkołach publicznych w Charleston. Kampania zakończyła się sukcesem i Clark był przekonany, że Aktywizm społeczny ma moc poprawy życia Afroamerykanów.

w latach pięćdziesiątych Clark i NAACP opowiadali się za integracją szkół publicznych. Jej zaangażowanie w NAACP nie pozostało niezauważone przez Radę szkolną miasta Charleston. Clark została poproszona o utrzymanie jej członkostwa w NAACP w tajemnicy, ale odmówiła. W rezultacie rada szkoły zwolniła ją. Nie była już zatrudniona, cały swój czas poświęcała aktywizmowi.

Clark był szczególnie zdenerwowany systemem głosowania na południu. Czarnoskórzy mężczyźni i kobiety mieli prawo do głosowania, ale często byli powstrzymywani od głosowania w sondażach przez testy umiejętności czytania i pisania. Wielu dorosłych Afroamerykanów nie potrafiło czytać, ponieważ ich rodzice i dziadkowie byli wcześniej zniewoleni. Niewolnictwo było legalne w Stanach Zjednoczonych do 1865 roku i nielegalne było uczenie zniewolonej osoby czytania i pisania. W rezultacie testy umiejętności czytania i pisania uniemożliwiły wielu czarnoskórym obywatelom głosowanie, nawet w latach 50. i 60.XX wieku.

Clark zaprojektował programy edukacyjne, aby uczyć członków społeczności afroamerykańskiej czytania i pisania. Uważała, że jest to ważne dla głosowania i uzyskania innych praw. Jej pomysł na „edukację obywatelską” stał się kamieniem węgielnym ruchu Obywatelskiej Prawicy. Współpracowała z Martinem Lutherem Kingiem Jr. i Southern Christian Leadership Conference (SCLC), aby zdobyć prawa dla Afroamerykanów.

Septima Clark nadal służyła jako orędowniczka i przywódczyni aż do swojej śmierci w 1987 roku.

utwory:
Blackmore, Erin. „Jak Septima Poinsette Clark opowiedziała się za prawami obywatelskimi.”(Luty, 2016). JSTOR Daily, http://daily.jstor.org/how-septima-clark-spoke-up-for-civil-rights/.

Charron, Katherine Mellen. Nauczyciel wolności: Życie Septimy Clark. Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 2009.

Rouse, Jacqueline A. „’staramy się wiedzieć … aby mówić prawdę:’ pielęgnowanie nasion niezadowolenia-Septima P. Clark i przywództwo partycypacyjne.”In Sisters in the Struggle: African American Women in the Civil Rights-Black Power Movement. Red. Bettye Collier-Thomas, V. P. Franklin.