Schizma Wschód-Zachód, zwana również schizmą z 1054 roku, wydarzenie, które przyspieszyło ostateczny rozdział między Wschodniochrześcijańskimi kościołami (prowadzonymi przez patriarchę Konstantynopola, Michała Cerulariusza) i zachodnim kościołem (prowadzonym przez papieża Leona IX). Wzajemne ekskomuniki papieża i patriarchy w 1054 roku stały się przełomem w historii Kościoła. The excommunications were not lifted until 1965, when Pope Paul VI and Patriarch Athenagoras I, following their historic meeting in Jerusalem in 1964, presided over simultaneous ceremonies that revoked the excommunication decrees.

Czytaj więcej na ten temat

chrześcijaństwo: Wielka schizma Wschód-Zachód

wzajemna nieufność okazana w czasach Fotiusza ponownie wybuchła w połowie XI wieku po papieskim egzekwowaniu łacińskich zwyczajów…

stosunek Kościoła Bizantyjskiego do rzymskiego można określić jako jeden z rosnących od V Do XI wieku. We wczesnym Kościele wyróżniało się trzech biskupów, głównie z politycznej Eminencji miast, w których panowali—biskupów Rzymu, Aleksandrii i Antiochii. Przeniesienie siedziby Cesarstwa z Rzymu do Konstantynopola i późniejsze zaćmienie Aleksandrii i Antiochii jako pól bitew islamu i chrześcijaństwa przyczyniło się do wzrostu znaczenia Konstantynopola. Jednocześnie Teologiczny spokój Zachodu, w przeciwieństwie do często gwałtownych sporów teologicznych, które trapiły patriarchaty Wschodnie, wzmocnił pozycję papieży rzymskich, którzy wysuwali coraz większe roszczenia do wyższości. Ale ta wyższość, a raczej Rzymska idea tego, co było w nią zaangażowane, nigdy nie została uznana na Wschodzie. Naciskanie na patriarchów Wschodnich miało przygotować drogę do separacji; naleganie na nią w czasach irytacji miało spowodować schizmę.

geniusz Teologiczny Wschodu różnił się od zachodniego. Teologia Wschodnia miała swoje korzenie w filozofii greckiej, podczas gdy znaczna część teologii Zachodniej opierała się na prawie Rzymskim. Doprowadziło to do nieporozumień i w końcu doprowadziło do dwóch szeroko odrębnych sposobów rozpatrywania i definiowania jednej ważnej doktryny—procesji Ducha Świętego od Ojca lub od Ojca i syna. Kościoły Rzymskie, bez konsultacji ze Wschodem, dodały” i od Syna ” (łac. Filioque) do nicejskiego wyznania wiary. Również kościoły wschodnie sprzeciwiały się Rzymskiemu egzekwowaniu celibatu duchownego, ograniczeniu prawa do bierzmowania biskupowi i używaniu przaśnika w Eucharystii.

zazdrość polityczna i interesy nasiliły spory i wreszcie, po wielu objawach premonitorskich, ostateczny przełom nastąpił w 1054 r., kiedy papież Leon IX uderzył na Michała Cerulariusa i jego zwolenników ekskomuniką, a patriarcha odwetował się podobną ekskomuniką. Wcześniej były wzajemne ekskomuniki, ale nie doprowadziły do trwałej schizmy. W tym czasie wydawało się, że istnieje możliwość pojednania, ale rozłam pogłębił się; w szczególności Grecy byli gorzko antagonizowani przez takie wydarzenia, jak Zdobycie Konstantynopola przez łacinników w 1204 roku. Zachodnie prośby o zjazd (na zachodnich warunkach), takie jak te na Soborze w Lyonie (1274) i Soborze Ferrary-Florencji (1439), zostały odrzucone przez Bizantyńczyków.