(12) Number our days.- Ten werset, jak stoi dosłownie daje do przydziału, lub w przydziale (zobacz Izajasza 65:12), nasze dni, więc uczyć, i będziemy powodować przyjść mądrość serca. Ostatnie zdanie, jeśli w ogóle jest zrozumiałe, musi oznaczać „abyśmy ofiarowali mądre serce”, a naturalnym sposobem zrozumienia tego wersetu jest uczynienie Boga, a nie człowieka, jak w autoryzowanym tłumaczeniu, rachmistrzem dni. „Wyznaczając w ten sposób nasze dni, daj nam znać (tj., daj nam poznać moc gniewu twego), abyśmy mogli przedstawić mądre serce.”

werset musi być oczywiście wzięty w ścisłym związku. z poprzednim, czyli punktem petycji jest stracony, i chociaż zwyczajne przedstawienie „naucz nas liczyć dni nasze”, dało początek wielu powiedzeniom, które mogłyby być zacytowane na ilustracji, to ani samo w sobie nie jest bardzo zrozumiałe, ani też, z wyjątkiem jednego przypadku w późniejszym hebrajskim, nie może być wspierane jako przedstawienie oryginału.

Psalm 90:12. Więc naucz nas-przez Twojego Ducha i łaskę, jak już nauczyłeś nas przez twoje słowo; aby policzyć nasze dni-aby rozważyć krótkość i nieszczęścia tego życia, pewność i bliskość śmierci oraz jej przyczyny i konsekwencje; abyśmy mogli zastosować nasze serca do mądrości – abyśmy mogli serdecznie poświęcić się studiowaniu i praktykowaniu prawdziwej mądrości; co bez wątpienia oznacza mądrość, która sama jest taka w znaczeniu Pisma Świętego; mianowicie, bojaźń Boga i przestrzeganie Jego przykazań, czyli prawdziwa, autentyczna pobożność i Sprawiedliwość.; tak więc, poprzez właściwe wykorzystanie tej krótkiej, niepewnej przestrzeni czasu, którą nam tu przydzielono, możemy przygotować się do innego stanu, stanu szczęścia w przyszłości. Albowiem Mojżesz nie mógł w ten sposób dać Izraelitom nadziei, że przez zastosowanie ich serc do mądrości, oni mogą uzyskać odwołanie tego peremptorycznego wyroku śmierci, który został wydany na całe to pokolenie; ani też sugerować, że inni ludzie mogą, czyniąc to, zapobiec ich śmierci; obie te rzeczy, które on dobrze wiedział, że są niemożliwe do wykonania.; lecz on zamierzał przekonać Izraelitów i innych, aby przygotowali się na śmierć i na ich wielki rachunek po śmierci, a ponieważ nie mogli trwać długo w tym życiu i muszą spodziewać się wielu nieszczęść, podczas gdy oni trwali w nim, aby upewnić się o szczęściu innych. Wydaje się zatem, że Izraelici na pustyni, gdy zostali odcięci od wszelkich nadziei ziemskiego Kanaanu i obietnic tego życia, nie zostali pozbawieni lepszych nadziei lub bez znajomości Odkupiciela i życia przyszłego; i że gdy jest to powiedziane, 5 Mojżeszowa 8: 2; 5 Mojżeszowa 8: 2.:16, Bóg prowadził ich przez tę wielką i straszną pustynię, aby ich uniżyć i udowodnić, że może im dobrze czynić w ich ostatecznym końcu; znaczenie jest, ” że może im dobrze czynić w ich przyszłym stanie, według najbardziej naturalnego znaczenia słowa אריתת, acharitham, tam używane, i Powtórzonego Prawa 32: 29.”

90:12-17 ci, którzy chcą nauczyć się prawdziwej mądrości, muszą modlić się o boskie nauczanie, muszą błagać o nauczanie przez Ducha Świętego; i o pocieszenie i radość w zwrocie łaski Bożej. Modlą się o miłosierdzie Boże, bo udają, że nie powołują się na własne zasługi. Jego łaska byłaby źródłem przyszłych radości. To byłaby wystarczająca równowaga dla byłych żalów. Niech łaska Boża w nas wytworzy światło dobrych uczynków. I niech pociechy Boskie wprowadzą radość w nasze serca, a blask na nasze oblicza. Utwierdzaj ją w dziele naszych rąk i utwierdzaj nas w niej. Zamiast marnować nasze cenne, ulotne dni w dążeniu do fantazji, które pozostawiają posiadaczy na zawsze ubogich, prośmy o przebaczenie grzechów i dziedzictwo w niebie. Módlmy się, aby dzieło Ducha Świętego pojawiło się w nawróceniu naszych serc i aby piękno świętości było widoczne w naszych conduct.So naucz nas policzyć nasze dni-dosłownie: „policzyć nasze dni daj nam znać, a przyniesiemy serce mądrości.”Modlitwą jest, aby Bóg pouczył nas, abyśmy właściwie oceniali nasze dni: ich liczbę; szybkość, z jaką przeminą; odpowiedzialność, która ma być ścięta; pewność, że wkrótce muszą się skończyć; ich wpływ na przyszły stan istnienia.

abyśmy mogli zastosować nasze serca do mądrości-marginesu””Przynosimy, lub spowodować przyjść, serce mądrości. Biorąc pod uwagę sprawiedliwe życie, abyśmy mogli sprowadzić do niego serce prawdziwie mądre, lub działać mądrze w świetle tych faktów. Modlitwą jest, aby Bóg uzdolnił nas do ukształtowania takiej oceny życia, abyśmy byli prawdziwie mądrzy; abyśmy mogli działać „tak, jakbyśmy widzieli całe życie, lub tak, jak powinniśmy czynić, gdybyśmy widzieli jego koniec. Bóg widzi koniec-Czas, sposób, okoliczności, w których życie się zakończy; i chociaż mądrze to przed nami ukrył, to jednak może umożliwić nam działanie tak, jakbyśmy to widzieli na własne oczy; mieć przed sobą te same przedmioty i robić tyle z życia, „jakbyśmy” widzieli, kiedy i jak się ono zamknie. Gdyby ktoś wiedział, kiedy, gdzie i jak ma umrzeć, można by przypuszczać, że wywarłoby to istotny wpływ na niego w kształtowaniu jego planów i na jego ogólny sposób życia. Modlitwa polega na tym, aby Bóg pozwolił nam działać ” tak, jakbyśmy mieli taki pogląd.

12. Modli się o to, abyśmy poznali lub zrozumieli, abyśmy właściwie policzyli lub ocenili krótki czas naszych dni, abyśmy byli mądrzy.12 naucz nas policzyć dni nasze, abyśmy ku mądrości przyłożyli serca nasze.

13 Wróć, panie, jak długo? i niech się pokutuje nad Twoimi sługami.

14 o usatysfakcjonuj nas wcześnie swoim miłosierdziem, abyśmy się radowali i weselili po wszystkie dni nasze.

15 radujcie nas według dni, w którycheś nas utrapił, i lat, w którycheśmy widzieli złe.16 niech się ukaże praca Twoja sługom twoim, a chwała twoja synom ich.

17 A niech będzie nad nami piękno Pana, Boga naszego, i utwierdź na nas dzieło rąk naszych; i utwierdź je dzieło rąk naszych.

Psalm 90:12

„więc naucz nas liczyć nasze dni.”Poucz nas, abyśmy zachowywali czas, żałując tego czasu przeszłego, w którym uczyniliśmy wolę ciała, pilnie używając czasu obecnego, który jest przyjętą godziną i dniem zbawienia, i uważając czas, który leży w przyszłości, za zbyt niepewny, abyśmy mogli bezpiecznie opóźnić jakiekolwiek łaskawe dzieło lub modlitwę. Liczenie jest dziecięcym ćwiczeniem w arytmetyce, ale aby dobrze policzyć swoje dni, najlepsi z ludzi potrzebują Pańskiej nauki. Bardziej pragniemy policzyć gwiazdy niż nasze dni, a jednak ta ostatnia jest o wiele bardziej praktyczna. „Abyśmy mogli zastosować nasze serca do mądrości.”Ludzie są prowadzeni przez rozważania o krótkim czasie, aby poświęcić swoją gorliwą uwagę wiecznym rzeczom; stają się pokorni, gdy patrzą w grób, który tak szybko ma być ich łóżkiem, ich namiętności ochładzają się w obecności śmiertelności i poddają się nakazom nieomylnej mądrości; ale jest to tylko w przypadku, gdy sam Pan jest nauczycielem; tylko on może uczyć do rzeczywistego i trwałego zysku. W ten sposób Mojżesz modlił się, aby dyspensacje sprawiedliwości były uświęcone w miłosierdziu. „Prawo jest naszym nauczycielem, aby doprowadzić nas do Chrystusa”, kiedy sam Pan mówi przez prawo. Jest to najbardziej właściwe, że serce, które tak szybko przestanie bić, powinno, gdy porusza się, być regulowane ręką mądrości. Krótkie życie powinno być mądrze spędzone. Nie mamy wystarczająco dużo czasu, aby usprawiedliwić nas błędnym wydaniem jednego kwadransa. Nie jesteśmy pewni wystarczająco dużo życia, aby usprawiedliwić nas w zwlekaniu na chwilę. Gdybyśmy byli mądrzy w sercu, powinniśmy to zobaczyć, ale zwykła mądrość głowy nie poprowadzi nas właściwie.

Psalm 90: 13

„Wróć, panie, jak długo?”Przyjdźcie ponownie do nas w miłosierdziu. Nie zostawiaj nas na śmierć. Niech nasze życie nie będzie krótkie i gorzkie. Powiedziałeś do nas: „Wróćcie, synowie ludzcy” , a teraz pokornie wołamy do ciebie: „Wróćcie, ochraniacie ludzi.”Tylko Twoja obecność może nas pojednać z tą przemijającą egzystencją; zwróć się do nas. Jak grzech wypędza Boga od nas, tak pokuta woła do Pana, aby wrócił do nas. Kiedy ludzie znajdują się pod karceniem, wolno im mówić i pytać: „jak długo?”Nasza wina w tych czasach nie jest zbyt wielka śmiałość wobec Boga, ale zbyt wiele zacofania w błaganiu o niego. „I niech się pokutuje nad Twoimi sługami.”W ten sposób Mojżesz uznaje Izraelitów za wciąż sług Bożych. Zbuntowali się, ale nie opuścili całkowicie Pana; posiadali swoje zobowiązania do posłuszeństwa Jego woli i błagali ich jako powód do litości. Czy człowiek nie oszczędzi własnych sług? Chociaż Bóg poraził Izraela, to jednak oni byli Jego ludem i nigdy się ich nie wyrzekł, to jest on proszony, aby obchodzić się z nimi z dobrodziejstwem. Jeśli oni nie widzą Ziemi Obiecanej, to jednak prosi się go, aby pocieszał ich na drodze swoim miłosierdziem i aby obrócił brwi w uśmiech. Modlitwa jest podobna do innych, które pochodziły od łagodnego prawodawcy, kiedy śmiało błagał Boga o naród; jest podobna do Mojżesza. On tutaj rozmawia z Panem, jak człowiek rozmawia ze swoim przyjacielem.

Psalm 90:14

” o usatysfakcjonuj nas wcześnie swoim miłosierdziem.”Ponieważ muszą umrzeć i umrzeć tak szybko, Psalmista prosi o szybkie miłosierdzie dla siebie i swoich braci. Dobrzy ludzie wiedzą, jak zamienić najciemniejsze próby w argumenty na tronie łaski. Ten, kto ma tylko serce do modlitwy, nigdy nie musi być pozbawiony próśb w modlitwie. Jedynym zadowalającym pokarmem dla ludu Bożego jest łaska Boga; ten Mojżesz gorliwie szuka, a gdy manna upadła rano, prosi Pana, aby natychmiast zesłał swoją satysfakcjonującą łaskę, aby przez cały ten mały dzień życia mogli być przez nią napełnieni. Tak szybko umrzemy? Zatem, panie, nie głodź nas, póki żyjemy. Usatysfakcjonuj nas natychmiast, proszę cię. Nasz dzień jest krótki, a noc przyspiesza, daj nam we wczesnych godzinach porannych dni naszych, abyśmy byli zadowoleni z twojej łaski, abyśmy przez cały nasz mały dzień byli szczęśliwi. „Abyśmy się radowali i radowali po wszystkie dni nasze.”Będąc napełnieni Boską Miłością, ich krótkie życie na ziemi stanie się radosnym świętem i będzie trwało tak długo, jak będzie trwało. Kiedy Pan odświeża nas swoją obecnością, nasza radość jest taka, że nikt nie może nam jej odebrać. Obawy o szybką śmierć nie są w stanie zaniepokoić tych, którzy cieszą się obecną łaską Boga; chociaż wiedzą, że nadchodzi noc, nie widzą w niej niczego, czego mogliby się obawiać, ale nadal żyją, gdy żyją, tryumfując w obecnej łasce Boga i pozostawiając przyszłość w jego miłujących rękach. Ponieważ całe pokolenie, które wyszło z Egiptu, było skazane na śmierć na pustyni, oni naturalnie czuliby się przygnębieni i dlatego ich wielki przywódca szuka dla nich tego błogosławieństwa, które poza wszystkimi innymi pociesza serce, a mianowicie obecność i łaskę Pana.

Psalm 90:15

„radujcie nas według dni, w których nas dotknąłeś, i lat, w których widzieliśmy zło.”Nikt nie może radować serca tak, jak ty możesz, Panie! Przetoż, jak nas zasmuciłeś, upodobaj się nam radować. Wypełnij drugą skalę. Proporcja Twoich dyspensacji. Daj nam baranka, skoro zesłałeś nam gorzkie zioła. Spraw, by nasze dni były tak długie jak noce. Modlitwa ta jest oryginalna, dziecinna i pełna znaczenia; ponadto opiera się na wielkiej zasadzie opatrznościowej dobroci, przez którą Pan stawia dobro przeciwko złu we właściwej mierze. Wielka próba pozwala nam nieść wielką radość i może być uważana za zwiastuna nadzwyczajnej łaski. Postępowanie Boga jest zgodne ze skalą; małe życie jest małe przez cały czas; a wielkie historie są wielkie zarówno w smutku, jak i w szczęściu. Tam, gdzie są wysokie wzgórza, są również głębokie doliny. Tak jak Bóg zaopatruje Lewiatana w morze, tak i on znajduje sadzawkę dla płotków; w morzu wszystkie rzeczy są w odpowiedniej proporcji dla potężnego potwora, podczas gdy w małym potoku wszystkie rzeczy pasują do małych rybek. Jeśli mamy ciężkie uciski możemy szukać przepełnionych rozkoszy, a nasza wiara może śmiało o nie prosić. Bóg, który jest wielki w sprawiedliwości, gdy karci, nie będzie mały w miłosierdziu, gdy błogosławi, będzie wielki przez cały czas; apelujmy do niego z niezmierzoną wiarą.

ciąg dalszy…

więc nauczaj nas, przez Twojego Ducha i łaskę, jak już nauczyłeś nas przez twoje słowo. Lub, naucz nas słusznie (jak to słowo jest używane, liczby 27: 7 2 Królewska 7: 9)
do liczby, & c., jak następuje. Policzyć nasze dni; rozważyć skróty i nieszczęścia tego życia, pewność i szybkość śmierci oraz jej przyczyny i konsekwencje.
abyśmy mogli zastosować nasze serca do mądrości, abyśmy mogli z serca poświęcić się studiowaniu i praktykowaniu prawdziwej mądrości, która jest niczym innym, jak pobożnością lub bojaźnią Bożą. Dlaczego? Nie po to, aby Izraelici mogli w ten sposób uzyskać uchylenie tego peremptorycznego wyroku śmierci, który został wydany na całe to pokolenie, ani aby inni ludzie mogli zapobiec śmierci, którą on dobrze wiedział, że jest niemożliwą, ale aby ludzie mogli uzbroić się i przygotować się na śmierć, a także na ich wielki rachunek po śmierci, i mogli upewnić się o szczęściu przyszłego żywota, czego ten tekst jest jasnym i brzemiennym dowodem.
więc naucz nas liczyć nasze dni,…. Nie tylko policzyć ich, ilu ich jest, w sposób arytmetyczny; nie ma potrzeby boskich Nauk do tego; kilka kilku instrukcji od arytmetyka i umiarkowana umiejętność arytmetyki, umożliwi ludziom nie tylko liczenie lat swojego życia, ale nawet liczby dni, które przeżyli; nie należy tego rozumieć jako obliczania lub liczenia czasu przyszłego; nikt nie może zliczyć liczby dni, które ma do życia; liczba jego dni, miesięcy i lat jest u Pana, ale jest ukryta przed nim; żyjący wiedzą, że umrą; ale nie wiedzą, jak długo będą żyć i kiedy umrą. tego Pan nie naucza, ani nie powinniśmy być zatroskani. wiedzieć: ale sens tej prośby jest taki, że Bóg nauczy nas liczyć dni nasze, jak gdyby te obecne były ostatnimi, bo nie możemy się chlubić z jutra; nie wiemy, ale dziś dzień lub noc, że nasze dusze mogą być od nas Wymagane; ale sens jest taki, że Bóg nauczy nas poważnie rozmyślać i rozważać krótkie dni nasze; że są one tylko cieniem i nie ma trwania; i marność i grzeszność ich, abyśmy nie chcieli tu żyć zawsze.; i ucisków i boleści ich, które mogą nas odciągnąć od świata i obserwować, jak nieopłacalnie je wydaliśmy; które mogą nas przeznaczyć na czas odkupienia, a także zwrócić uwagę na dobroć Bożą, która szła za nami przez wszystkie dni Nasze, które mogą nas prowadzić do pokuty i angażować w bojaźń Bożą:

abyśmy mogli zastosować nasze serca do mądrości; abyśmy rozważali nasz ostatni koniec i to, co stanie się z nami w przyszłości; co jest gałęzią mądrości, tak czynić; szukać drogi zbawienia przez Chrystusa; starać się Chrystusa, mądrość Boga, bo to; bojąc się Pana, który jest początkiem mądrości, i postępując ostrożnie, nie jako głupcy, ale jako mądrzy, do wszystkiego, czego potrzebne jest zastosowanie serca, ponieważ mądrości należy szukać serdecznie i całym sercem; a do tej boskiej nauki są wymagane, jak również do policzenia naszych dni; bo jeśli człowiek nie będzie nauczany od Boga i przez Jego Ducha przekonany o grzechu, sprawiedliwości i Sądzie, nigdy nie będzie się troszczył, z dobrą powagą, o przyszły stan; ani nie będzie się pytał o drogę zbawienia, ani nie będzie się serdecznie stosował do Chrystusa przez Informatyka: on może liczyć swoje dni, i rozważyć ich krótkość, i zastosować swoje serce do głupoty, a nie mądrość; zobacz Izajasza 22: 21.

więc naucz nas liczyć nasze dni, abyśmy mogli zastosować nasze serca do {L} mądrości.

(l), czyli rozważając krótkowzroczność naszego życia i medytując niebiańskie radości .