Eph. 4: 26-27 (NASB) gniewaj się, a jednak nie grzesz; nie pozwól, aby słońce zachodziło na twój gniew, 27 i nie daj diabłu sposobności.

w tym roku koncentruję się na poczuciu gniewu na nadchodzący miesiąc Tevet. Tevet jest dziesiątym hebrajskim miesiącem, który oznacza dopełnienie rodzaju lub przedstawienie całości, jak dziesięcina. Na przykład, zobacz numer dziesięć w tym poście, lub zastanów się, jak dziesięciu ludzi robi minyan na modlitwę, lub że Abraham negocjował z YHWH do dziesięciu Sprawiedliwych dusz, aby zbawić Sodomę (rodz. 18). W jaki sposób Tevet wyraża aspekty dziesięciu? Odpowiedź na to pytanie częściowo umknęła mi aż do tego roku. Jak się okazuje, gniew jest kluczem.

Po pierwsze, rozważ, że co roku Tevet zaczyna się pod koniec Chanuki. Czyjaś lampa powinna być pełna świec lub światła, gdy nadejdzie dziesiąty miesiąc. Jest to w przeciwieństwie do tego, co dzieje się w naturalnym. Na Zewnątrz dni są krótkie i zimne. Jest mniej „światła”, fizycznego i duchowego. A jednak naśladowcy Boga Abrahama, Izaaka i Jakuba mają być światłością dla tych, którzy są w ciemności.

duchowa ciemność w tym sezonie jest zapisana w apokryficznej Księdze 1 Machabeuszy:

1 Mac. 1: 44-50 (KJVA) Albowiem król wysłał listy posłańców do Jerozolimy i miast Judzkich, aby postępowali za dziwnymi prawami ziemi, 45 i zabraniali całopalenia, i ofiary, i ofiary mokre, w świątyni; i aby profanowali sabaty i dni świąteczne: 46 i splugawią świątnicę i lud święty; 47 Postawcie ołtarze, i gaje, i kapliczki bałwanów, i mięso świni, i zwierzęta nieczyste; 48 aby też zostawili nieobrzezki swoje, a obrzydzali dusze swoje wszelkimi nieczystościami i splugawieniem; 49 aż do tego, aby zapomnieli zakonu (Tory), I odmienili wszystkie sądy. 50 a ktobykolwiek nie chciał czynić według rozkazania królewskiego, rzekł: umrze.

zaprzeczając właściwym ofiarom, profanując Szabat i święta Adonai, zanieczyszczając Święty ołtarz mięsem świni i zakazując obrzezania, wszystko po to, aby ludzie zapomnieli o Bogu Abrahama, Izaaka i Jakuba. (Te rzeczy są nadal prawdziwe w odniesieniu do ducha anty-Mesjasza.) Ostatecznym celem ducha Antychrysta jest zapomnienie przez lud Boży jego Tory, Jego Słowa. Czym więc właściwie jest „zapominanie”, jeśli ten duch odnosi sukces?

Pro. 6: 23 (TLV) ponieważ Mitzva jest lampą, Tora światłem, a dyscyplina korekcyjna (mussar) sposobem życia.

Tora lub instrukcje Adonai dostarczają duchowego światła tym, którzy podążają za Haszem. Są światłem na drodze. (Ps. 119: 105) uczą i uczą w sposobie życia. Chanuka pochodzi z tego samego źródła co hebrajskie słowo oznaczające edukację. (Chet, nun, chaf) Chanak oznacza trenować, poświęcać. W czasach Machabeuszy Grecy byli zdeterminowani, aby zmusić Hellenizm do narodu żydowskiego, i niestety, w większości odnosili sukcesy. Wymagało to reedukacji większej populacji żydowskiej za pomocą Tory Adonaja. Świętowanie Chanuki przypomina, że zawsze jesteśmy w stanie wojny z fałszywymi ideologiami, paradygmatami i mentalnością.

Co ciekawe, Machabeusze zachęcali ludzi do obchodzenia „święta namiotów w miesiącu Kislev” jako upamiętnienia ich zwycięstwa.

2 Mac. 1: 1-9 (KJVA) bracia, Żydzi, którzy są w Jerozolimie i w ziemi Judei, życzcie braciom, Żydom, którzy są w całym Egipcie, zdrowia i pokoju: 2 Niech wam Bóg będzie łaskawy i wspomni na przymierze, które zawarł z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem, jego wiernymi sługami; 3 i daj wam całe serce, abyście mu służyli, i czynili wolę jego, z wielką odwagą i z ochotnym umysłem; 4 A otwórzcie serca wasze w zakonie i przykazaniach jego, a poślecie pokój, 5 a wysłuchajcie modlitw waszych, a bądźcie z wami jednością, i nigdy Was nie opuszczajcie w czasie ucisku. 6 a teraz my tu modlimy się za was. 7 a gdy królował Demetriusz roku setnego, sześćdziesiątego dziewiątego, pisaliśmy do was Żydowie w krańcu ucisku, które przyszło na nas w onych latach, od czasu, gdy Jazon i kompania jego zbuntowali się z ziemi świętej i Królestwa, 8 i spaliliśmy przysionek, i wylaliśmy krew niewinną: modliliśmy się tedy do Pana, a wysłuchaniśmy byli; ofiarowaliśmy też ofiary i mąkę pszenną, zapaliliśmy lampy i wynieśliśmy chleby. 9 a teraz patrzcie, abyście obchodzili święto namiotów w miesiącu Casleu (Kislev).

Chanuka dosłownie oznacza poświęcenie; Machabeusze oczyścili i na nowo oddali świątynię lub dom Adonajowi. Podobnie jak w języku angielskim, dedykować (chanak) w języku hebrajskim oznacza poświęcić lub oddzielić do specjalnego celu. W tym przypadku świątynia została odnowiona i poświęcona wyłącznie w celu oddania czci YHWH i jemu samemu. Ale poświęcenie może również oznaczać całkowite poświęcenie się komuś lub czemuś. W tym sensie jest to związane ze szkoleniem. Student poświęca lub poświęca się studiom.

Pro. 22: 6 (NASB) trenuj (chanak) dziecko w sposób, w jaki powinno iść, nawet gdy jest stary, nie odejdzie od niego.

Chanuka przypomina, aby przebudować swój dom lub świątynię na potrzeby Adonai i żyć życiem poświęconym nauce Jego Słowa. To dopasowuje i formuje jeden na jego obraz w ziemi. W ten sposób stajemy się naczyniami jego światła, świecącymi jaśniej każdego roku. Wszystkie inne ideologie zawodzą i upadają, gdy prawda wyryta jest w sercu.

2 Tim. 2: 15 (POL) Studiuj, abyś okazał się uznanym Bogu robotnikiem, który nie musi się wstydzić, słusznie dzieląc słowo prawdy.

dlatego właśnie z tą wiedzą świeżą na umyśle wchodzimy w dziesiąty miesiąc Tevet.

Głowa Teveta

Księżyc w nowiu jest „głową” każdego miesiąca. Jako taki, pierwszy z każdego miesiąca w przenośni zawiera wszystkie surowce i duchowe światło dla tego konkretnego sezonu. Innymi słowy, głowa (miesiąca) kieruje ciałem (miesiąca). Głowa Teveta zaczyna się od ostatnich i najjaśniejszych świateł Chanuka. W ten sposób Chanuka wskazuje drogę przez Tevet. Uczy, jak walczyć z duchową ciemnością.

chociaż świętowaliśmy zwycięstwo Machabejczyków, ponowne zdobycie świątyni i pokonanie wroga pomimo wielkich szans, Tevet natychmiast rzuca się w wir pozornego zagrożenia. To jest tak wielkie, że Zachariasz przypomina opuszczonym ludziom, że jeden dzień, cztery tradycyjne dni postu staną się czasem radości. Jeden z tych postów odbywa się w dziesiątym miesiącu:

Zec. 8: 19 (NASB) tak mówi Pan zastępów, ” Post czwartego, Post piątego, Post Siódmego i post dziesiątego miesiąca staną się radością, wesoło, i wesoły święta dla domu Judy; więc miłość prawdy i pokoju.”

Post dziesiątego miesiąca (Asara B ’ Jewet) przypomina oblężenie pierwszej świątyni przez Nabuchodonozora Babilońskiego. Post trwa tuż przed wschodem słońca aż do zmroku.

2 Ki 25:1 (NASB) a roku dziewiątego królowania swego, dziesiątego dnia miesiąca dziesiątego, przyciągnął Nabuchodonozor, król Babiloński, on i wszystko wojsko jego przeciwko Jeruzalemowi, i obozował przeciwko niemu, i zbudował mur Oblężniczy wokół niego. (Zobacz też: Jer. 52: 4)

czekaj! Masz na myśli, że zaraz po świętowaniu zwycięstwa pokonania wroga i oddaniu domu YHWH, mamy przypomnieć kolejny atak na świątynię? Tak. Lepszym pytaniem jest: „dlaczego?”

Świątynia lub dom jest fizycznym obrazem ciała i serca ludzkości. Tak jak twoje fizyczne ciało i twoje duchowe ciało są niezbędne do życia, tak ziemska Świątynia Adonai i duchowa Świątynia służą Bogu żywych. W naturalny sposób toczy się wojna o miejsce, w którym Adonai umieścił swoje imię. Podobnie trwa wojna o świątynię twojego ciała i serca, w której mieszka Adonai.

armia Nabuchodonozora rozbiła swoje namioty wokół miasta, a następnie zbudowała Broń oblężniczą (dayek), taką jak wieże, kopce i wały, w których mogli strzelać strzałami i rzucać kamieniami.

• wróg otacza miasto.
• rozbijają namioty.
• budują dzieła oblężnicze, aby rzucać strzały i kamienie obok murów miasta.

duchowo czy w przenośni, czy w tym sezonie wróg otoczył Cię, założył obóz i rozpoczął prace oblężnicze? Rzucanie strzał lub kamieni może metaforycznie odnosić się do słów, które przecinają, przebijają lub miażdżą inną osobę. Musimy nie tylko bronić się przed taką taktyką, ale co ważniejsze, musimy zadbać o to, aby chronić nasz własny język i usta! Nie chcemy być znalezieni z niesfornym członkiem.Podobnie jak Jeszua, często najlepiej jest milczeć przed oskarżycielami.

historia i upamiętnienie oblężenia Chanuki i Nabuchodonozora na murach Jerozolimy przed zniszczeniem 1stTemple, informuje o wojnie dziesiątego miesiąca. Jest osąd dotyczący „domu” w tym sezonie. Pamiętasz kolejny miesiąc w kalendarzu Adonai?

pod wieloma względami Tevet odzwierciedla czwarty miesiąc Tammuz. Siedemnastego dnia Post czwartego miesiąca oznacza kolejne oblężenie murów Jerozolimy, tym razem jednak jest to przełamanie drugiego miesiąca. Porównaj następującą relację z Miszny o 17thof Tammuz z 1 Machabeuszów 1:44-50 powyżej.

było pięć wydarzeń, które przytrafiły się naszym przodkom w siedemnastym Tammuz i pięć w dziewiątym Av. Siedemnastego Tammuz: tablice zostały rozbite, tamida (codzienna) ofiara została anulowana, miasto zostało naruszone, a Apostomos spalił Torę i umieścił bałwana w świątyni. Dziewiątego dnia Av wydano dekret, że nasi przodkowie nie powinni wchodzić do ziemi, świątynia została zniszczona po raz pierwszy i drugi, Betar został zdobyty, a miasto zostało zaorane. Kiedy wchodzi Av, ograniczają swoją radość.(Taanit 4:6)

spójrz na tarczę zegara poniżej. Zamiast myśleć o godzinach i minutach, pozwól każdej liczbie reprezentować jeden z dwunastu miesięcy. Kalendarz Adonai jest cykliczny jak tarcza zegara.

Czy widzisz, jak są one naprzeciwko siebie na tarczy zegara / kalendarza? Jak się miewają miesiąc pierwszy i miesiąc siódmy? Pierwszy i siódmy miesiąc zawierają wszystkie, z wyjątkiem jednego ze świętych moedim lub wyznaczonych czasów w Księdze Kapłańskiej 23. Razem otaczają cały sezon żniw i „lekką” część roku. Tak jak Pesach odzwierciedla Sukkot, miesiąc pierwszy odzwierciedla miesiąc siódmy.

spójrz jeszcze raz na tarczę zegara. Prześledzić każdy numer, aby znaleźć jego przeciwieństwo w roku. (1-7, 2-8, 3-9, 4-10, 5-11, 6- 12.) Możemy się wiele nauczyć studiując przeciwieństwa. Połączenia, które w przeciwnym razie można by przegapić, są ujawniane przez przeciwne odpowiedniki. Tak mają funkcjonować mężczyźni i kobiety, są do siebie podobni, a jednak przeciwni. (Aby lepiej to zrozumieć, zobacz biblijną rolę kobiet.)

patrząc na odpowiedniki każdego miesiąca w kalendarzu, można dowiedzieć się wiele o tym, co dzieje się (duchowo) w danym sezonie. Na przykład, miesiąc 6 (Elul) i miesiąc 12 (Adar) są miesiącami przygotowania duchowego. Jom Hakippur jest dniem (yom) jak Purim, jeśli ktoś poświęci czas na zbadanie go. Czterdzieści dni pokuty rozpoczyna się w pierwszym dniu Elul i kończy w Jom Kippur. Poza pokutą, ten czterdziestodniowy okres badania obejmuje wyrzeczenie się i unieważnienie nieostrożnych słów, obietnic i ślubów złożonych w poprzednim roku. Tuż przed Jom Kippur usługa Kol Nidre służy do sfinalizowania tego procesu.

Królowa Estera zniweczyła ślubowanie męża za sugestią Mordechaja, co było topowym zagraniem na numer 30. Pur oznacza nie tylko „dużo”, ale także anulowanie. Purim upamiętnia znacznie więcej niż złe „losy Hamana.”Świętuje także” pur ” czyli koronację królowej Estery! Najlepiej żałować, przygotowywać i anulować impulsywne śluby przed Jom Kippur w Elul, zwierciadle Adar. W ten sposób, badając odpowiedniki każdego miesiąca, zyskuje się głębsze zrozumienie i docenienie rytmu kalendarza Stwórcy.

dziesiąty miesiąc (Tevet) odzwierciedla czwarty miesiąc (Tammuz). Tematem każdego miesiąca jest oblężenie murów Jerozolimy i ostateczne zniszczenie domu Adonai. Zgodnie z tradycją dom lub Świątynia zostały zniszczone z powodu:

1stTemple – bałwochwalstwo

2ndTemple – bezpodstawna nienawiść do braci

rabini uczą, że w rzeczywistości oba grzechy były obecne przy każdym zniszczeniu. Poza tym, że jest bezpośrednim naruszeniem dwóch największych przykazań (miłość Adonai, miłość bliźniego), co jeszcze te zniszczenia mają ze sobą wspólnego? Medytując nad tym, zdałem sobie sprawę z poczucia gniewu. Biblia mówi: „Bądź rozgniewany, a jednak nie grzesz; nie pozwól, aby słońce zachodziło na twój gniew, 27 i nie daj diabłu sposobności.”

gniew przynosi zniszczenie

według psychologii gniew jest emocją wtórną, co oznacza, że jest zakorzeniony w bardziej pierwotnej emocji strachu. Gniew to „walka” strona instynktu” walka lub ucieczka (lub zamrożenie)”, że ktoś ma w obliczu niebezpieczeństwa lub zagrożenia. Ze strachu i gniewu, czyjeś tętno przyspiesza, ciśnienie krwi wzrasta, a adrenalina zwiększa krążenie krwi do mięśni. Te fizyczne reakcje pozwalają szybko uciekać lub stanąć i walczyć z wrogiem lub Zagrożeniem, przed którym stoi.

te fizyczne reakcje mogą uratować Ci życie, jeśli spotkasz niedźwiedzia w lesie. Ale podczas gdy umożliwiają one fizycznemu ciału wykonywanie ze zwiększoną szybkością i siłą, jednocześnie zmniejszają one mózg wykonawczy. Innymi słowy, gniew (i strach) zmniejsza zdolność do przeprowadzania oceny ryzyka. Czyjeś działania są zarządzane bez przezorności o tym, jak wpłyną one na przyszłość. Emocje te są określone w momencie zagrożenia, a jedynym celem w zasięgu wzroku jest przetrwanie. Smutne jest to, że to, co postrzegamy jako zagrożenie, może być po prostu czyjąś opinią. Jest to szczególnie prawdziwe w dobie błyskawicznej globalnej komunikacji.

Talmud utożsamia gniew z grzechem kultu bożka, który jest afrontem pierwszego i największego przykazania, a także jednym z powodów, dla których YHWH zezwolił na zniszczenie świątyni. Jak myślisz, dlaczego rabini uważają gniew za poziom bałwochwalstwa?

Kiedy ktoś jest wściekły, kto zasiada na tronie? Może to być strach, ale może to być również jaźń, forma dumy. Pomyśl o tym przez chwilę. Wyobraź sobie czas, kiedy byłeś rozwścieczony. Czy nie miałeś wtedy silnego poczucia sprawiedliwości? Nie mogłeś wymienić litanii powodów, dla których miałeś „prawo” być wściekłym? Niezależnie od tego, czy miałeś rację, czy nie w tym momencie, stałeś się sędzią. Prawdopodobnie był pan również katem, który wypluwał nagany,obelgi i wyroki. W ten sposób gniew stał się fałszywym Bogiem. A dokładniej, gniew rządził twoim sercem, a nie Adonai.

żydowscy mędrcy mają głębokie przesłanie na temat gniewu. W Pesachim 66B jest napisane: „Kto się gniewa, jeśli jest mądrym człowiekiem, opuszcza go mądrość jego, a jeśli jest prorokiem, opuszcza go proroctwo jego.”Nedarim 22A mówi:” zły człowiek jest pokonany przez wszelkie formy piekła.”Mędrcy zdają sobie sprawę, że zły człowiek nie myśli jasno. Mają jednotorowy umysł, który Biblia przyrównuje do głupoty.

Ecc. 7: 9 (NASB) nie bądź chętny w swoim sercu, aby być zły, dla gniewu rezyduje w łonie głupców.

nie znam jednej osoby, która nie powiedziała lub nie zrobiła czegoś, czego żałuje, gdy była zła. Jest powód, dla którego w języku hebrajskim gniew wyrażany jest słowami takimi jak wrzący, kipiący i płonący. Jest to emocja najbardziej zbliżona do piekła, ponieważ jeśli zadziałamy, pięści furii i szkodliwe słowa śmierci wybuchną jak karabin maszynowy nastawiony na zniszczenie. Te działania nigdy nie są sprawiedliwe, choć wielu uważa, że są uzasadnione, jeśli druga osoba jest w błędzie lub niegodziwy lub _________ – wybierz wymówkę. Powinniśmy trzymać się mądrości Jakuba:

Jakuba 1:19-21 (NASB) to wiecie, moi umiłowani bracia. Ale każdy musi być szybki do słuchania, powolny do mówienia i powolny do gniewu; 20 albowiem gniew człowieka nie osiąga sprawiedliwości Bożej. 21 Przetoż odkładając wszelką nieczystość i wszystko, co zostało z nieprawości, w pokorze przyjmijcie słowo wszczepione, które może zbawić dusze wasze.

gniew człowieka nie osiąga sprawiedliwości Bożej. To nie znaczy, że grzechem jest złość, zwłaszcza z powodu grzechu i niesprawiedliwości. Wiedząc o tym, wielu ludzi używa wymyślonego terminu „sprawiedliwy gniew”, aby odróżnić grzeszny gniew od nie-grzesznego gniewu. Problem polega na tym, że byłem świadkiem, jak wielu ludzi używa terminu „sprawiedliwy gniew”, aby mówić (lub pisać) straszne, bolesne rzeczy innym. Ich uczynki nie dają nic innego, jak tylko „sprawiedliwość.”

Jeśli jesteś wierzący i naprawdę szukasz sprawiedliwości Bożej, to wiesz, jak łatwo jest oszukać siebie. Gniew pochodzi z miejsca strachu, który może wypędzić tylko doskonała miłość Adonai. Jeśli nie ze strachu, to z pychy, która jest wyższością-formą bałwochwalstwa. Tak więc emocja gniewu nie jest problemem; raczej jest to, co się robi z tym gniewem.

Kiedy jesteśmy źli, nie możemy osiągnąć sprawiedliwości Bożej. W upale chwili konieczne jest, aby zadać sobie pytanie, czy gniew pochodzi ze strachu lub dumy. (Są to właściwie dwie strony tej samej monety.) Zadaj sobie pytanie: Czego się boję? Dlaczego czuję się lepszy w tej sytuacji? Jak Mogę zmienić swój gniew w działanie, które naprawi drugą osobę, mnie i być może innych? Oto niektóre z pytań, które mogą ochłodzić czyjąś gorącą głowę. Przypominają też o miłowaniu bliźniego, o drugiej porażce Izraela, która spowodowała zniszczenie świątyni.

Pro. 12:15-16 (POL) droga głupiego jest słuszna przed oczyma jego; ale kto słucha Rady, mądry jest. 16 gniew głupiego niebawem poznany; ale człowiek roztropny okrywa hańbę.

nawet jeśli druga osoba się myli, mądry mężczyzna lub kobieta pokryje wstyd drugiej. Zamiast iść na tyradę, ujawniając ciało bliźniego, mądra osoba nauczyła się reagować inaczej. To niezwykle trudne, test, który oblałem wiele razy. Nauczyciel Mussar Alan Morinis ujął to tak:

” problem to nie gniew; chodzi o to, jak reagujemy na ten WYZWALACZ. I to, czego uczymy się od żydowskiej mądrości, to to, że powinniśmy starać się nigdy nie stracić panowania nad naszym życiem emocjonalnym. Widzimy to w liturgii, która każe nam chwalić Bożą cechę powolności do gniewu. W dni Festiwalowe, a zwłaszcza w Jom Kippur, intonujemy: „Adonai, Adonai! Współczujący i łaskawy, powolny do gniewu, bogaty w dobroć i wierność …. 'Zauważ, że bycie” powolnym do gniewu ” jest wysoko na liście cech, które przypisujemy Bogu.”

Jeśli czytasz ten post, wierzę, podobnie jak ja, że pragniesz być jak Adonai. Obejmuje to bycie długim nosem, Hebrajski idiom oznaczający bycie ” powolnym do gniewu.”Długi nos zajmuje dużo czasu, zanim powietrze dotrze i wyjdzie. Jest to podobne do brania głębokiego oddechu i powolnego uwalniania go. Jest to naukowo udowodniona metoda, aby pomóc się uspokoić. Zanim zareagujesz, zatrzymaj się i poćwicz głęboki oddech.

Pro. 16: 32 (NASB) kto jest powolny do gniewu jest lepszy niż potężny, a kto rządzi jego ducha, niż ten, który chwyta miasto.

gniewaj się, a nie grzesz

Ten Tevet, zastanów się ponownie nad oblężeniem murów Jerozolimy i ostatecznym zniszczeniem świątyni. Złość się na to, co sprowadziło Izrael do tej niszczycielskiej sytuacji, jaką było bałwochwalstwo i bezpodstawna nienawiść. Szukaj w sercu ukrytych bożków i nienawiści. Złość się na te rzeczy. Wykorzystaj ten czas jako okazję, aby wykorzenić ciemność w swoim własnym sercu. Nie łykaj przynęty w wielu pułapkach i pracach oblężniczych wroga. Są tam po to, aby podburzać gniew i zmusić was do reakcji w sposób niesprawiedliwy.

zegar Adonai jest skierowany na dziesiątkę i czwórkę. Cztery to władza, a dziesięć to dziesięcina reprezentująca całość. Sposób radzenia sobie z gniewem pokaże, czy nastąpi zniszczenie, czy odbudowa. Ujawnia także, kto zasiada na tronie własnego serca. Jeśli to gniew zamiast naszego współczującego, powolnego do gniewu Boga, prace oblężnicze będą kontynuowane. Ale nawet to jest Jego miłosierdzie. Dotarcie do źródła gniewu jest jednym z kluczy do duchowej pełni.

Jeśli wiesz, że jesteś zły, idź sam z Adonai i wypuść to. Przeczytaj Psalmy. Dawid wylał to wszystko na Adonai, gniew i w ogóle. Pozwól Adonaiowi pokazać źródło twojej wściekłości. Niech odrzuci twoje lęki jeden po drugim. Jeśli chodzi o dumę, znajdź sposób, aby upokorzyć się przed Adonai i innymi. Staraj się szanować ludzi, zwłaszcza tych, którzy Twoim zdaniem na to nie zasługują.

klimat polityczny w Ameryce jest dojrzały od napięć, które mają sprawić, że będziesz pił jak bestia na polu. Wybierz inaczej. Duchy religijne, podobnie, zastawiły podstępne pułapki, aby zrobić to samo. Zamiast stać się płonącym szaleńcem, wybuchającym jak bomba atomowa lub wysadzającym innych płomieniem swojego języka (lub klawiatury), bądź prostym płomieniem światła, jak świece na Chanukiah. Świeć jasno i pokornie. Nieście ciepło, nadzieję, przebaczenie i honor tym, którzy są w ciemności.

Łukasza 11:33-36 (NASB) „nikt po zapaleniu lampy nie odkłada jej w piwnicy ani pod koszem, ale na świeczniku, aby ci, którzy wchodzą, mogli zobaczyć światło. 34 oko jest lampą ciała twego; gdy oczy twoje są jasne, całe ciało twoje pełne jest Światła; ale kiedy jest źle, twoje ciało również jest pełne ciemności. 35 strzeżcie więc, aby światłość w was nie była ciemnością. 36 Przetoż jeźli całe ciało twoje pełne jest światła, a nie ma w nim ciemnej części, będzie ono w zupełności oświetlone, jako was oświeci lampa promieniami swymi.”

Szczęśliwego Chanuki i niech twój dziesiąty miesiąc Tevet będzie błogosławiony! Dowiedz się więcej o Tevet tutaj.

Dt. 12, 11: 36

Dowiedz się więcej o Tammuz i trzy tygodnie tutaj.

https://www.sefaria.org/Mishnah_Taanit.4.6?lang=en&with=all&lang2=en: Królowa, którą myślałeś, że znasz Rabina Davida Fohrmana. Zobacz także tajemnicę Estery za maską Dr Hollisa Alewine.

https://mussarinstitute.org/Yashar/2016-03/mussar_lens.phpretrieved12/26/19