1. Wstęp

w mitologii klasycznej i greckiej nimfy były członkami dużej grupy mitologicznych Bytów bóstw zawsze postrzeganych w kategoriach mitu jako antropomorficzne nimfy lub młode kobiety. Nimfa była zatem postrzegana jako nubile młoda kobieta, która wyrażała kobiecą seksualność poza granicami mitycznego. Szczególnie w XIX wieku artystyczne przedstawianie nimf często koncentrowało się na porzuconej seksualności tych duchów, które uosabiały i ożywiały to, co naturalne i dzikie. Niektóre obrazy epoki wiktoriańskiej często miały tendencję do podglądania lub lekko pornograficznej atmosfery na podstawie popularnej koncepcji nimfy.

słowo nimfa oznacza pannę młodą lub zawoalowaną, co oznacza, że była ona posiadana w małżeństwie. Jako piękne kobiety uważano ich za duchy natury w ludzkiej postaci, za tancerzy, muzyków, a także za towarzyszki lub cele satyrów.

nimfy i Satyry (1873). William Adolphe Bougereau. Źródło: public domain.

chociaż niekoniecznie nieśmiertelne nimfy miały prorocze moce i były często, choć nie zawsze, przyjazne usposobieniu wobec ludzi. Przejawia się to w tym, że nimfy często są sługami większych bóstw, jako odrzuceni kochankowie tych bogów lub małżonkowie bohaterów.

Greckie nimfy to chtoniczne demi-boginie, które nie tylko uosabiają przyrodę, ale są regularnie kojarzone z dziką przyrodą. Zamieszkują rzeki, źródła, lasy, gaje, pola, jaskinie, góry i doliny, co ilustruje, że są związane z konkretnymi miejscami, ukształtowaniem terenu lub lokalizacjami. Przewodniczą fontannom, świętym studniom i słodkiej wodzie. W sensie, że są one związane z konkretnymi miejscowościami, przypominają łacińskie genius loci.

niektóre nimfy są mitycznymi córkami lub kochankami bogów, w rzeczywistości niektóre były częścią świty Boga, w tym związkiem z wyższymi bóstwami, takimi jak Pan, Hermes, Dionizos i bogini Artemida. Wskazuje to, że nimfy i wiara w nie gniją w starożytnym rytuale płodności, będącym personifikacją zjawisk naturalnych.

niektóre rodzaje nimf funkcjonują w wyspecjalizowanych parametrach, gdzie rozwijają swoje moce, do których należą Naiady wody i źródeł; Driady i Hamadryady drzew i lasów; a także Oceanidy mórz. Niektóre nimfy, oprócz tego, że są kochankami i matkami bogów oraz bohaterami mitycznymi, dzięki którym takie związki wiązały się z Kultami, w tym z satyrami.

możliwe, że wiele nimf pozostaje echem w późniejszym rozwoju wróżek w folklorze Europejskim. To w legendzie i folktale mat znalazło odzwierciedlenie w opowieściach o zwiększonej długowieczności, nieśmiertelności i nadludzkich zdolnościach.

klasyfikacje nimf, które nie są wyczerpujące, zwykle pochodzą od przymiotników żeńskich, w tym nimf lądowych, nimf leśnych i nimf wodnych. Inne grupy nimf obejmują podziemne Lampady, Stygiany z Hadesu, Nephelae z chmur. Lista obejmuje również Alseidy, Aulouriady, Crinaeae, Hesperydy, Melinę, Oready, Pegaeae, Napaeae, a niektóre obejmują również Muzy.

2. Nymphaeum

Nymphaeum lub nymphaion w starożytnym świecie greckim był pomnikiem lub świątynią poświęconą pierwotnie nimfom wodnym. Często była to jaskinia wiejska, gaj lub grota naturalna bez dekoracji architektonicznej.

Nymphaeum (1878). William Bougereau. Źródło: public domain.

nimfy były pierwotnie, jako demi-boginie, duchami stróżami źródeł wody. Oryginalne nimfy były uważane za związane i zamieszkane przez nimfy strumieni, źródeł i świętych studni. Kilka klasycznych miejsc greckich twierdziło, że uzdrawianie i oracularne moce i były związane z kąpielami. Nymphaeum na ścianie Hadriana w Northumberland było poświęcone lokalnej nimfie wodnej lub Bogini zwanej Coventina.

późniejsze nymphaeums zostały ulepszone fontannami, świątyniami, roślinami i kwiatami, gdzie funkcjonowały jako sanktuaria i święte zbiorniki. Dlatego naturalne groty zastąpiono sztucznymi kapliczkami architektonicznymi. Późniejsze hellenistyczne nymphaeum było wielką Nymphaeum w Efezie.

Wielka Nimfa w Efezie. Źródło: domena publiczna.

3. Nimfy Wodne

Nimfy Wodne. znane jako Hydriady lub Ephyhydriades, są podzielone na trzy główne grupy. Są to Haliae of the sea and seashore i obejmują córki Nereusa, znane jako Nereids. Po drugie, Naiady lub Naidy słodkich wód i Oceanidy, które były córkami Oceanusa i Tetydy z Zwykle słonej wody. Naiady obejmują Crinaeae fontann, Elionomae Mokradeł, Limnades lub Limnatides jezior, Pegaeae źródeł i Potameides rzek. Heleadowie byli nimfami z fenów.

Nimfa wodna (1923). John Collier. Źródło: public domain.

Nimfa morska. Luis Ricard Falero (1851-1896).

Nereidy lub Nereidy to pięćdziesiąt córek Syreny Nereusa (starca morza) i Doris, z tego powodu są również znane jako Dorydy lub „mokre”. Pierwotnie były to koledże księżycowych kapłanek, które odprawiały magiczne rytuały związane z rybołówstwem. Byli więc animistycznymi nimfami lub kapłankami morza, które towarzyszyły Posejdonowi jako pomocnicy. Jako żeńskie duchy wód zostały obdarzone opieką nad oceanami przez bogów i wspomagały żeglarzy w burzach. Jako nimfy śródziemnomorskie Nereidy były związane z Morzem Egejskim, gdzie mieszkały w głębokiej srebrnej jaskini ze swoim ojcem Nereusem.

the Nereids , by Adolphe La Lye.

Nereidy były również uprzejmymi i dobroczynnymi opiekunami Thetis lub Tetydy „disperser”, która była żoną Peluesa, a także matką Galatei i Achillesa. Do pięćdziesięciu nimf należą Amfitryt (żona Posejdona), inne znane to Actaea, Aretusa, Asia, Beroe, Clymene, Galatea, Doris i Eurydyka.

Acis and Galatea (1877). Edouard Zier. Domena publiczna.

Galatea była nimfą morską lub Nereidą rzeki Acis na Sycylii, której imię oznacza „ta, która jest biała”.

Naiady lub Naiady to animistyczne duchy żywiołów lub nimfy Słodkowodnych, płynnych pierwiastków. Etymologicznie ich nazwa oznacza „płynąć” lub „płynąć wodą”. Te nimfy, które różnią się od bogów rzecznych, są pomniejszymi bóstwami jako córki bogów rzecznych. Jako starożytne duchy bagien, wód spokojnych, jezior, stawów i studni są również związane z rzekami, słodkowodnymi strumieniami, fontannami i potokami, gdzie często są obiektem świętych lokalnych Kultów.

the Naiads (1881). Gioacchino Pagliei. Źródło: public domain.

istnieje pięć rodzajów Naiad, w tym: Pegaiai lub nimfy źródeł; Krinaia lub nimfy fontann; Potameidy będące nimfami strumieni i rzek; Limnady, Limnatydy lub Limnady, które są nimfami jezior, bagien i bagien, uważane za niebezpieczne, ponieważ mogą wprowadzić w błąd i zwabić podróżnych w niebezpieczeństwo przez ich pieśni; i Eleionomai, którzy są nimfami bagien.

Hylas and the Nymphs (1896). John Waterhouse. Źródło: public domain.

wiele Naiad kojarzy się z tańcami z Artemidą, która ma ich dwudziestu jako towarzyszy. W tym sensie Naiady są postrzegane jako bóstwa świętych obrzędów i małżeństw, które choć mają długowieczność, nie są nieśmiertelne i mają skłonności do zazdrości. Ponadto uważa się, że Naiady pełnią rolę „wspomagającą” w stosunku do Zeusa, Posejdona i Dionizosa, a także Demeter, Afrodyty i Persefony.

Hylas i Nimfy Wodne. Henrietta Rae (1859-1928). Domena publiczna.

wiele miejsc rytualnych ofiar uważa się za święte wody o właściwościach magicznych i leczniczych. Naiady lub Nimfy Wodne są rzeczywiście związane z konkretnymi źródłami, zwłaszcza wyroczniami znajdującymi się w pobliżu świętych źródeł, w całej Europie w czasach starożytnych. Święte studnie były powszechne wśród Celtów.

Nimfa rzeczna. Frederick Lord Leighton (1830-1896).

Anigrydy to driady rzeki Angridus w Elis. Ich grota znajduje się nad rzeką, gdzie jako leczące nimfy odwiedzają je osoby z chorobami skóry. Podobnie Amnisiades są nimfami rzeki zwanej Amisus na Krecie. Jako kapłanki lub wielbiciele bogini Artemidy pielęgnują jej święte jelenie.

Haliai lub Haliades były nimfami morza, a także sługami Dionizosa. Haliai były również znane po łacinie jako Nymphae Marini i nymphae pelagi, a także Einalii Thalassi. Przedstawiano je jako piękne panny ujrzane na falach na grzbietach Hippokampoi (rybogoniaste konie) lub Ketei (potwory morskie) i delfinów. Największą grupą nimf morskich były Oceanidy, Okeanidy lub Oceaneirai oraz córki Oceanusa i tytanidy Tetydy. Również bóstwa rzek liczyły w sumie 3000. Jako bóstwa morza zostali stróżami oceanów. Jedną z takich była Amfitryta, żona Posejdona (Neptuna).

Neptun i Amfitryt. Jacob de Gheyn (1565-1629).

każdy Oceanid był patronką określonego oceanu, morza, rzeki, źródła, stawu, jeziora, pastwiska, kwiatu lub chmury. Tymi, którzy zostali wyznaczeni jako nimfy strumieni i fontann, były: Prymno co oznacza „jak kaskada, która spada na nagłą wysokość” oczywiste odniesienie do wodospadu; Hipppo oznacza „jak szybki prąd”; Plexaure lub”jak Dziarski potok”; Galaxaure lub „jak orzeźwiający chłód cienistego strumienia”; Kalypso (Calypso) ratownik Odyseusza, co oznacza „jak ukryty przypływ”; Rhodeia

Kalypso (1869). Karl Lehman. Domena publiczna.

oznacza „płynący wśród różanych drzew”; Kallirhoe lub „jak piękny strumień”; Melolosis lub „jak rzeka, która podlewa łąki; i Telesto „nimfa chłodnych źródeł”. Dobrze znane Oceanidy to Acaste; Admete; Asia; Callirhoe; Metis; Nemesis; Ceto; Dione; Doris; Europe; Eurynome; Tyche; and Ianthe.

4. Nimfy drzewne

nimfy drzewne i roślinne obejmują bóstwa kwiatowe zwane Anthonaie i Hyeloroi lub „strażnikami lasu”. Najbardziej znaną grupą są Driady drzew, a także Hamadryady lub Hadryady. Driady lub Alseidy są nimfami leśnymi i są towarzyszami polowań bogini Artemidy, która jest przyjacielem wszystkich nimf.

Dryad. Evelyn De Morgan. Domena publiczna.

Driady są podobno cieszyć się cavorting z bogów Pan, Apollo i Hermes, jak nimfy zalesionych dolinach, gajów, lasów i drzew. Pierwotnie Driady były nimfami dębów. W języku greckim słowo drys oznacza ” dąb „i pochodzi od indoeuropejskiego „drzewo” lub „drewno”. Hamadryady lub Hydryady to w szczególności nimfy, które żyją w dębach i umierają, gdy drzewo umiera lub jest zabijane. Odzwierciedla to fakt, że od urodzenia Hamadryad jest związany z określonym rodzajem drzewa.

rozróżnienie pomiędzy Driadami a Hamadriadami ma charakter naukowy i naukowy. Takie rozróżnienie nie było ani nie istniało w powszechnej wyobraźni. Z grupy Hamadryad Daphanaeae są nimfami drzewa laurowego. Nimfy jabłoni to Epimeliady lub Epimeliady. którzy byli również opiekunami owiec, a także znani jako Meliades, Maliades, którzy żyją w drzewach owocowych, Hamameliades, a także pasterski Boucolai.

a Hamadryad. John Waterhouse. Domena publiczna.

ponadto nimfy bluszczu to Kissiae i Meliae nimfy jesionu oraz córki Urana i Gai. Leuce to nimfy topoli białej. Indywidualnie nazwane Hamadryads i konkretne drzewa obejmują: Aigeiros z czarnej topoli; Ampelos winorośli; Balanos z dębu; Karya z orzecha włoskiego lub orzecha laskowego; Kraneia z derenia; Morea i morwa; Ptelea wiązu; i Syke i drzewo figowe. Wszystkie osiem nimf były córkami Oksylosa i Hamadryasza.;

5. Nimfy lądowe

trzy grupy zainteresowań to Oready lub nimfy gór i grot, wraz z Alseidami gajów i glenów oraz Hesperydami. Mniejszymi grupami są Auloniady na pastwiskach, Leimakides lub Leimonides na łąkach oraz Napaeae w glebach i górach, które zwykle występują w towarzystwie Pan. Ich nazwa pochodzi od „nape”, co w języku greckim oznacza „dell” i znajdują się w górskich vales, gdzie pasą się stada. Jednym z ich faworytów była Eurydyka, lub Eurydyka, która była opłakiwana przez siostry i śpiewana przez Orfeusza.

Hesperydy są zwykle uważane za córki Atlasa i Hespery, podczas gdy inne relacje mówią, że były córkami Nyxa i Erebusa. Inne genealogie mają potomstwo Atlasa i Aethry lub Plione z Phorcos i Ceto. Nawet, że są córkami Hesperusa, Boga gwiazdy wieczornej, i syna Atlasa. Jako gwiazda wieczorna jest łacińskim Vesperem i uosobieniem wieczoru.

Ogród Hesperydów (1892). Frederic Lord Leighton. Domena publiczna.

Hesperydy to afrykańskie siostry Atlantidów, zwane także zachodnimi pannami, córkami wieczoru, córkami nocy i boginiami zachodu Słońca. Ich nazwy różnią się od grupy trzech do siedmiu. Pierwsze trzy to Erytheia lub Erytheis, Aegle i Hesperia lub Hespere. Dodano do nich w innych relacjach są Arethusa, Lipara, Asterope i Chrysothemis. Aegle oznacza „oślepiające światło”, a Hespere jest również znane jako Hespereusa. Po przybyciu Argonautów zamieniono je na topole.

Hesperydy były nimfami, które wraz ze smokiem Ladonem strzegły drzewa złotych jabłek Hery w błogim sadzie lub ogrodzie Hesperydów. Sad, który mógł być zagajnikiem nieśmiertelności, został podarowany Herie przez Matkę Ziemię. Stąd złote jabłka były jabłkami Hery. Podobno Ogrody Hesperydów znajdowały się w zachodnich krańcach świata, na brzegach zachodniego Oceanu, w pobliżu gór Atlas w Libii.

zajazd w mitologii starożytnych Greków Oreada lub Orestiada była górską nimfą, która również żyła w wąwozach i dolinach. Były one związane z polowaniem na Artemidy w górach. Etymologicznie korzeń pochodzi od „opoc” lub „Góra”. Ich zmienność zależy od miejsca zamieszkania.

wiele Oread pochodzi od konkretnych miejscowości górskich, stąd Peliads lub Peliades z góry Pelion, Kithaeronian z Kitheraeon i Idaean lub Idaeae z góry Ida. Kitheraroniany były również znane jako Cithaeronides lub Sphagitides. Echo nimfy znaleziono również na górze Cithaeron.

Idaeae z góry Ida na Krecie to nimfy zwane Adrasteia, Ida, Helike i Cynosura. Cyllene lub Kyllene była nimfą z góry Cyllene. Nomia zamieszkała na górze Nomia w Aracadii, a Sinae na górze Sinae, również w Arkadii. Othreus miał być znaleziony na górze Othrys w Malis, a Claea na Meseńskiej górze Calathion. Daphnis była nimfą górską na górze Parnassus. Britomartis, znana również jako nimfa górska Dichtyanna, była kreteńską boginią uważaną za „matkę Gór”. Znaną nimfą był Echo.

Echo była górską nimfą lub Oreadą w mitologii starożytnej Grecji, która była jedną z kochanek Zeusa. Bogini Hera podejrzliwa o współżycie męża z echem i górskimi nimfami uczyniła ją niemą w karze.

Nimfa Echo (1887). Alexander Cabanel. Domena publiczna.

Echo była córką Tytanessy o imieniu Gaja, która w ten sposób została skazana przez Herę na powtarzanie słów innych. Inne wersje opisują ją jako tancerkę i śpiewaczkę, która została rozerwana na kawałki przez follwers of Pan za lekceważenie miłości mężczyzn. W innej wersji kochała nieodwzajemnie próżną młodość zwaną narcyzem.

Inne nimfy górskie to Nyseides lub Nysiady Góry Nysa. Bóstwa te wychowywały młodego Dionizosa i nazywały się Cisseis, Nysa, Erato, Eripha, Brome i Polihymno.

nimfy z Nysy. Julius LeBlanc Stewart (1855-1919).

6. Nimfy niebiańskie

te nimfy składały się z dwóch głównych grup znanych jako Heliades, Hyades i Plejady. Wśród nich były również mniejsze grupy. Były one nazywane Auriae lub „bryzes” i znane również jako Aetae lub Pnoae, również Asteriae lub „gwiazdy”, które obejmowały córki Atlasa znane jako Atlantides, i Nephele lub „chmury”.

Heliades lub Heliadai byli potomstwem Heliosa goada słońca i oceanicznej nimfy zwanej Clymene i Rhodos. Znane jako „Dzieci Słońca” najbardziej znane były siostry Faeton, syn Clymene. Siostry te nazywały się Aregle, Aetheria i Aegiate. Inne często umieszczane na liście to Dioxippe, Helia, Merope, Phoebe, Phaethoura i Lampetia. Wśród dzieci Rodos jest często odnotowywany Electryone. To litość bogów sprawiła, że zamienili je w topole, a ich łzy w bursztyn.

są córkami oceanicznej nimfy Pleione lub Aethry. Jako córki Atlasa i Aethry są siostrami Plejad. Są również siostrami Hesperydów. W niektórych wersjach mitu są to siostry Hyas. Uważa się, że są mentorami i pielęgniarkami Dionizosa, co utożsamia ich z Nysiadami. W związku z tym są one również związane z innymi pielęgniarkami Dionizosa, takimi jak Lamides, Dodonides i Nimfa Naxos.

rdzeniem ich nazwy jest określenie „deszcz”, stąd ich rola jako stowarzyszenia „deszczowych”, którzy przynoszą deszcz. Ich liczba w micie wynosi od trzech do piętnastu lub więcej. Robert Graves podaje ambrozję, Eudorę, Aesyle, Eidotheę, Altheę. Adraste, Filia, Coronis, Cleis, Phaesyle, Cleia, Phaeo, Pedile, Polyxo, Phyto, Thyene, Macris, Nysa, Erato, Brome i Dione. Inne nazwy w innych źródłach również wymieniają Phaeote na Phaeo, Baccho, Cardia, Pytho, Niseis, Thyone i Prodice.

Gromada gwiazd Hyades w kształcie litery V. Domena publiczna.

z powodu żałoby po Hyach zostali przemienieni przez bogów w gwiazdy jako Hyades w głowie Taurusa.

7. Plejady

plejady są siedmioma córkami Oceanidy lub nimfy morskiej zwanej Plejone i atlasu Tytana. Ich nazwa pochodzi najprawdopodobniej od słowa plein oznaczającego „żeglować”. Plejada oznacza „niebiańską królową”, co wyjaśnia, dlaczego Plejady nazywane są „żeglarzami”. Pleione była protektorką żeglarstwa.

Pleione jako Nimfa oceaniczna. Gustav Dore. Domena publiczna.

Zeus, Ares i Posejdon zaliczali się do bóstw Olimpijskich, które współżyły z Plejadami i spłodziły wiele potomstwa. Morska konotacja „siedmiu sióstr niebieskich” wywodzi się z śródziemnomorskiego letniego sezonu żeglarskiego w starożytności. Plejady – mała, ale rzucająca się w oczy Gromada gwiazd znajdująca się w gwiazdozbiorze Byka. Konstelacja była znana starożytnym Grekom, wczesnym Hebrajczykom i Egipcjanom.

Plejady. Źródło: public domain.

Plejady były siostrami Hyades i często określane jako „strażnicy czasu nocy”, „siedem gwiazd”, „siedem dziewic” lub przez Hezjoda jako „Atlas born”. Wraz z Atlantiddesami, Dodonidesami lub Nysiadesami byli mentorami i pielęgniarzami niemowlęcia Bachusa. Są one również znane jako „weepers”. Epitet ten sugeruje, że zawsze płaczą za losem ojca, który trzyma świat, lub za siostrami Hyades.

byli nieustannie ścigani przez oriona przez siedem lat. Zeus przemienił ich w gwiazdy, katasteryzm i umieścił na firmamencie. Siedmiu z nich, zwanych Alcyone, Celaeno, Electra, Maia, Merope, Tayrete i Sterope, przybyło do Artemidy i służyło w jej świcie.

Zaginiona Plejada (1884). Bougereau

Maia była najstarszą plejadą, matką Hermesa Zeusa, której imię oznacza „matka” lub „pielęgniarka”. Alcyone (Alkyone) była matką Hyrieusa przez Posejdona, nazywaną „królową, która strzeże zła”, czyli burzy. Elektra, której imię oznacza „Bursztyn”, „lśniący” lub „jasny”, była matką Dardanusa i Iasona przez Zeusa. Celaino, co oznacza „ciemny”, była matką Lykusa i Eurypylusa Posejdona. Taygeta „długonoga” była matką Lacedaemona Zeusa. Merope „elokwentny”, „śmiertelnik”, lub „pożeracz pszczół”, został zalotny przez oriona, ale poślubił Syzyfa. Sterope z Asterope była „rozjaśniającą”, „migoczącą” lub „słoneczną twarzą” i była matką Ojnomaosa przez Aresa.

8. Inne nimfy

Lampades są nimfami podziemia i towarzyszami Hecate, którzy niosą pochodnie podczas jej nocnych wędrówek, nawiedzeń i odwiedzin. Hekate – w mitologii greckiej bogini, która była bóstwem Rozdroża i czarów. Nimfy te były prezentem od Zeusa w uznaniu lojalności Hekate wobec Tytanomachów i uważano je za córki wielu bogów podziemia.

nimfy Lamusydów były pielęgniarkami Dionizosa jako córek lamusa. To Hermes uratował przed nimi niemowlę Dionizosa. Dodanidy lub nimfy Dododajskie były tymi, którzy pielęgnowali niemowlę Zeus z acient wyrocznią Zeusa w Dodonie. Thriai były nimfami pszczelymi, które wychowywały Apolla i używały miodu do robienia przepowiedni.

odniesienia i źródła cytowane

Coleman, J. A. (2007). Słownik mitologii. Wydawnictwo Arcturus. Londyn.

(1999). Encyklopedia mitologii świata. Paragon, Łaźnia.

Dijkstra, B. (1986). Bożki perwersji. OUP, Oxford.

Graves, R. (1979). Mity Greckie. Vols 1 & 2. Pingwin.

Grimal, P. (1996). Słownik mitologii klasycznej. Blackwell, Oxford.

Leach. M. ed. (1972). Standardowy Słownik Folkloru, mitologii i Legend. Funk &

Leeming, D. (2005). Oxford Companion to World Mythology. OUP, Nowy Jork.

McKillop, J. (1989). Kto jest kim w mitologii. Bonanza Books, Nowy Jork.

Cena, S. & Oxford Dictionary of Classical Myth & Religia. OUP, Oxford.

& Słownik mitologii. Granada, Londyn.

Smith, W. (1873). Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. Londyn.