4) misja „Arabizacji” promowana przez amerykański uniwersytet w Bejrucie w latach 60. (zaczynając od (ponownego)tłumaczenia Biblii) wydaje się zarażać najbardziej niski intelekt (II) Zachodni ludzie z think tanku/ Departamentu Stanu Arabiści, (Zachodni nieudacznicy spotykani na konferencjach) nie miejscowi — większość ludzi, którzy nie zgadzają się z punktem i popierają ortodoksję, nie mówi ani Leb, ani aramejskim, ani nie zawodzi. w rozumowaniu podstawowym (rozmowa tosyriac uczonych).

zauważ, że anglosascy Arabowie o niskim intelekcie (pierwotnie protestanccy kaznodzieje) popchnęli Liban, aby stał się częścią „Bliskiego Wschodu”, podczas gdy zarówno katolicy (włoscy/Prowansalscy / francuscy), jak i Turcy pozycjonowali go kulturowo jako część wschodniej części Morza Śródziemnego.

5) alfabet łaciński (właściwie Fenicki) nadaje się lepiej do libańskiego, z takimi lokalnymi samogłoskami jak é I o— ale to już inna nuta.

6a) w przeciwieństwie do genetyki, która ma rygorystyczne sformułowania matematyczne i wyraźne przepływy, kategorie językowe są rozmyte, a dla języków semickich potwornie niewyraźne.

6b) z naukowego punktu widzenia, twierdzenia lingwistyczne, że Liban jest dialektem języka arabskiego (lub jakimś dogodnie abstrakcyjnym konstruktem zwanym proto-arabskim) są a) całkowicie nierygującym ręcznym zachowaniem wierzonym z czystej powtarzalności, b) zdatnością do kilku zasad dokonanych w locie (i przedmiotem nadmiernego dopasowania: wybierasz zasady, które sprawiają, że język jest częścią grupy, którą lubisz), c) od czasu do czasu pomijając pojęcie wzajemnej zrozumiałości między leb a arabskim (lub Proto-arabskim); wszystkie te przedstawione bez próby spełnienia minimalnych standardów dowodów naukowych. (Co kwalifikuje mnie do napisania tego? Ponieważ, jak zobaczymy w dalszej części, lingwiści bawią się genetykami z A pochodzi od B, a nie C, nie informując, że jest to znacznie, znacznie bardziej fuzzierne, ponieważ B również częściowo pochodzi od C. jako statystyk jestem odpychany przez mieszanie twierdzeń przyczynowych w obecności zmiennych zależnych.)

6C) modele lingwistyczne borykają się z problemem realizmu (długi w teorii, krótki w praktyce), ze względu na ich bardzo słabe standardy naukowe i mapowanie empiryczne. To wyjaśnia, dlaczego nieżyjący już Fryderyk Jelinek, autor magisterial Statistical Methods for Speech Recognition był bardzo krytyczny wobec wartości informacyjnej w heurystyce językoznawców. Jego krytyka jest dobrze znana dzięki kalamburowi:”za każdym razem, gdy zwalniam językoznawcę, wydajność rozpoznawania mowy wzrasta”. W rzeczywistości odległość językowa może być postrzegana tylko jako problem odległości statystyczno-informacyjnej najlepiej obsługiwany za pomocą metod głębokiego uczenia się przy braku czynników ortogonalnych.

7) niski intelekt Arabistów i Bliskiego Wschodu „eksperci” nazywają libański „libański arabski”, ale ich rówieśnicy Słowiańscy nie używają „bułgarskiego Proto-rosyjskiego” lub „serbskiego rosyjskiego”.

co ludzie nazywają „arabskim”?

w skeczu mężczyzna ISIS udaje się do chrześcijańskiej libańskiej wioski Zghorta i krzyczy w klasycznym arabskim („podnieś ręce!””ارفع يديك”) do wieśniaka Zghorty, który odpowiada mu: „mów do mnie po arabsku!”(7ki ma3é 3arabé). Podobnie, w Arabii Saudyjskiej, słyszałem kiedyś Libańczyka pytającego kierownika hotelu: „nie masz arabskiego jedzenia?”(czyli East Med / Liban), ponieważ mieli tylko … arabską żywność (saudyjskie przetwory z ryżu itp.)

sama etymologia „arabskiego” zdezorientowała ludzi, ponieważ może oznaczać”bardziej Zachodni”, czyli nonarab (i homonim z 3arabą, który może być innym korzeniem). Mów do mnie po arabsku może oznaczać” mów do mnie zrozumiale ” (3arabé mshabra7) – ponieważ 3arab oznacza gramatyczne i zrozumiałe-i ludzie się mylili, w jakim języku mówią.Anachronizm

Wiele osób biegle posługujących się Lewantyńskim i klasycznym arabskim nie zdaje sobie sprawy, że odległość między nimi jest większa niż między wieloma językami uznanymi za odrębne, takimi jak francuski i rumuński… słowiańskie „języki”, takie jak ukraiński i Polski, są znacznie, znacznie bliżej siebie niż Lewantyński i arabski. To samo dotyczy języków skandynawskich i germańskich. Zauważ również, że jeśli Arabowie dzielą słownictwo z Lebami, jest to spowodowane dwukierunkowym przepływem.

(Jeśli Libańczycy znają Arabski, to z Systemu Edukacji i Telewizji, a nie z mówienia).

kolinearność nie pozwala na silną kategoryzację: lingwistyka tradycyjna kategoryzuje języki jako zmienne niezależne, nie biorąc pod uwagę współliniowości, tj. jeśli Y= a_1 X_1+a_2 X_2 + \eta (szum), efekt pokaże ładowanie w a_1 lub a_2, a nie oba. Jeśli więc Lewantyna przypomina Arabski, a Arabski przypomina aramejski, a aramejski przypomina Kananejczyka/Fenicjanina/hebrajczyka, a co gorsza, Arabski również przypomina Kananejczyka, tendencją jest przekonanie, że Lewantyna pochodzi od jednego (a_1 z najwyższym obciążeniem), a nie od drugiego.

w związku z tym lingwistyka uproszczona zawodzi z językami Semickimi z powodu konfundacji, znacznie bardziej konsekwentnie z językami Semickimi niż indoeuropejskimi. W języku angielskim wiemy, że to, co pochodzi z łaciny, nie ma kolinearności ze źródłami Północnoeuropejskimi, z wyjątkiem odległych korzeni.

więc jeśli ktoś twierdzi: Leb jest dialektem (Arabski / aramejski / Zorgluz…) jest to słabsze stwierdzenie niż włoski jest dialektem łaciny. Powinniśmy powiedzieć: Leb jest dialektem semickim.

jedynym lekarstwem jest zrobienie, jak w genetyce, PCA (ortogonalne zmienne, które są abstrakcyjne), dlatego pokazują języki semickie reprezentowane jako kropki na mapie 2–3D z podstawami ortogonalnymi. Nie robią tego Semitycy i uważam krytykę językową tego utworu za nieważną i wysoce nienaukową (nawet na poziomie błędną).

: Jeśli istnieje kontinuum dialektów przez obszar, od Lewantu do Żyznego Półksiężyca, może to wynikać z cech arealnych, a nie genetycznych. Innymi słowy, wpływy boczne, a nie pionowe.

model Phyli i fal używany przez Semityków nie jest zbyt przekonujący: nie mamy do czynienia z jasnością genetyki; „dowody” nie są stochastycznie opracowane.

następnie przyjrzymy się” markerom arabskim”, które mogą mieć zastosowanie w wielu przypadkach, ale nie uzasadniają kategoryzacji.

tak zwane „markery” i „cechy” arabskiego

następnie przyjrzymy się słabościom znakowania w locie jako językowej demarkacji bez zbyt wielu szczegółów (bardziej techniczna uwaga do naśladowania). Ponadto metody markerów/cech stosowane przez językoznawców semickich mają elementarną wadę wnioskowania: polega ona na znajdowaniu cech/markerów w

Arabski =>potwierdzający w Libanie,

nie bardziej rygorystyczny: znajdowanie dodatkowo funkcji / znaczników w

> potwierdzających w języku arabskim.

innymi słowy ignoruje wydarzenia, które są wyjątkowo lokalne. To zakłada, że ich znaczniki są naprawdę cechy.

pięć samogłosek: Północna Lewantyna używa francuskiego dźwięku é (diakrytycznego rboso, obecnego w języku syryjskim), gdzie arabski ma dodatkowo „i” (kasra) lub długie i. (batyté, Ghassén itp.) (Zré2 jest arabizowany jako Zurayq na amerykańskim uniwersytecie w Bejrucie. Ktoś powinien im powiedzieć.) Używa również ” o „w odróżnieniu od”oo”.

La jako znacznik obiektu: shufto la Antoine? (Bassal, 2012)

la2: glotal addition to la (negation), LA2 not present in Arabic is or Proto-semit or a local innovation.

kolejna wada: niedopasowanie zmiany korzeni jako odległości. Użycie arabskiej innowacji nie-arabskiego korzenia (2rdh dla 2rtz) nie powinno pozwolić na klasyfikację terminu dla celów naukowych (informacyjnych) i kulturowych jako „pochodzącego z” arabskiego, nawet jeśli ma to sens z językowego punktu widzenia w wyrafinowanym zestawie narzędzi. Więc jeśli ktoś mówi lb od lat (dla serca) przez kilka tysięcy lat, następnie dodaje aleph, aby to „lb( 2lb), ma być traktowany tak samo, jak ktoś mówi corre lub schmorglub dla serca, teraz mówiąc” lb? To nie ta sama odległość! Z różniczkowego punktu widzenia, qlb w języku arabskim jest w dużej mierze lb. To właśnie językoznawcy nie rozumieją o swojej heurystyce klasyfikacyjnej. Drobne adaptacje, takie jak ” al ” Na „ha „czy ” han”, nie powinny być podstawą do nazwania zmiany języka. Nie inaczej jest w przypadku języka hebrajskiego, gdzie Aszkenazyjczycy używają Germańskiej wymowy dla języka jelitowego, co nie czyni ich odmianą języka niemieckiego. Klasyfikacje językowe to bałagan!

Strong a „2” (Basta Aleph): Libańczyk ma dobitny cichy akcent „A”, znany jako „Basta” („shu B22?”), ale także w innych częściach do innych słów” ya 22alla „w Amioun (słyszałem to czasami w syryjskim, gdy mówią”22aloho”). Roger Maklouf uważa, że Arabskie silne „ص”,” ض”,” ط ” itp. są tylko consonnants następnie emphatic 2a: „t22aleb”, „d22arab”, ” shu s22ar?”. Dlatego w obecności 22A, która nie istnieje w języku arabskim, nie potrzebujemy tych specjalnych consonnantów. Roger przypuszcza, że jeśli ich nie mamy, a ponieważ alfabet Fenicki ich nie miał, naturalnym wnioskiem jest założenie, że po prostu nigdy ich nie używaliśmy (przez Brownian bridge: ani wtedy, ani teraz nie oznacza raczej w środku). Może to tłumaczyć ewentualny brak aramejskiego przejścia 3ayin na libański (omówiony poniżej).

SVO: arabski ma koniecznie strukturę VSO: Czasownik-podmiot-dopełnienie (zahaba el waladu ila il manzil vs lzghir ra7 3al bét), libański niekoniecznie tak (różnie). Można również zauważyć możliwy ormiański efekt arealny w niektórych Bejruckich dzielnicach: VOS „Artine BI-Beriz kén”, „Artin laymouné biyekol” (Artin był w Paryżu) zamiast „Artin ken BI-Bériz”.

prosty czasownik-podmiot umowy: struktura gramatyczna Leb jest nieco podobna do aramejskiego. Na przykład, Leb używa liczby mnogiej dla czasownika przed podmiotem liczby mnogiej; w języku arabskim czasownik jest liczby pojedynczej.

czasownik refleksyjny zakończony zaimkiem refleksyjnym „lak”: killak shwayy, dakhkhinlak sigara, shuflak shi shaghlé, nimlak shi laylé hon, całkowicie nieobecny w języku arabskim. Znaleziony w Biblijnym lekh lekha … (rzadko w przypadku bezpośredniego przedmiotu). Roger Makhlouf).

Nisba-ané: berrané, jewwéné jest ograniczone w języku arabskim (Blau, 1967, cytowane przez Bassala, 2012)

zdrobnienia z on: dal3oun, mal3oun, itp. (Bassal, 2012)

zwróć również uwagę, że czasowniki Libańskie oznaczają czas, a nie aspekt.

Formy czasowników: arabski ma 15 form (OK, OK, z 5 rzadkimi); Lewantyński i aramejski mają te same 4-6 form (w zależności od regionów). Zauważ, że czas teraźniejszy „yaktubu (يككتتببب) staje się 3am yiktob, 3am co oznacza „w procesie” w języku aramejskim.

rodzajnik określony: „Al” w języku arabskim nie istnieje jako przedrostek w języku aramejskim (jest przyrostkiem), ale ma w fenickim jako ha 2A, a proto-Kananejskim jako hal i „l”. I nie jest jasne, że stary Libańczyk rozróżnia księżycowy i słoneczny, tak jak arabski. Most Browna: Leb mógł zachować trochę przedrostka określonego, będąc pod wpływem aramejskim.

przyimek fi: (od ust, „f”), marker arabski jest nieobecny w libańskim. Ana bi-Amioun oznacza „jestem w Amioun”. W języku Aramejsko-syryjskim (większość wersji) byłoby to „Ana bi-Amioun”. W języku arabskim ” Innani fi-Amioun „(czasami, ale rzadko,”bi”).

Mim-południe: liczba mnoga mim w języku arabskim (beytohom) staje się rzeczownikiem w języku aramejskim i północno-Lewantyńskim (beyton, beytkon). Nawet Ibrahim staje się Brohinem.

Ma jako negacja: klasyfikatorzy twierdzą, że w językach semickich markerem języka arabskiego jest ujemne „ma” dla „la / o” w języku Kananejskim. 1) ” Ma ” w klasycznym arabskim prawie nigdy nie jest pełną negacją: „iza ma „”lawla ma” & „in ma” jest zwykle czytane jako „jeśli”, „Kiedy” lub „może być”, 2) „Ma” jest negacją w językach indoeuropejskich, więc przyszło do obszaru, aby wpłynąć na wszystkie języki, 3) ” ma ” znajduje się w Bibilical Heb. (Królowie, 12:16).

słowa, które mają hamze, zamieniają się w „y”, tzn. Mayy w Lewantynie to woda (jak w aramejskim), Ma2 w arabskim itp., a „y” w arabskim może stać się olaf: Yaduhu w arabskim to ido (Yad->Iyd) zarówno w syryjskim, jak i Lewantyńskim.

Qad: gramatyka partykuły qad jako morfemu dopełnienia, jak w qad fa3ala (zrobił), markerze arabskim, nie istnieje w Libanie.

Nunacja: w języku libańskim brak znacznika arabskiego (tanwin). Może być modernizacja, ale jednak znaczące w odległości informacyjnej.

utrata anaforycznego lub zdalnego użycia demonstracyjnego zaimków 3-cio osobowych: zaimki 3-cio osobowe są poprawnymi zaimkami demonstracyjnymi w zachodnim semickim s.a. hebrajskim (Al Jallad, 2017), ale nie arabskim. Wygląda na to, że tak jest z Libańczykiem. Ha-seper ha-hu (hebr.) jest ktéb huwé oraz ktéb hayda.

an: Another marker (Al Jallad, 2017), Arabski wyjątkowo używa cząstki an(na) jako dopełnienia i podporządkowania, np. arada an yazhaba (baddo yrou7). Wydaje się być nieobecny w Libanie.

zmiana Kannanitu i Fenicji: w północnym Libanie „Allah” staje się „Alloh”, „Taleb” wymawia się „Toleb”, nawet y staje się „oy” (lésh w Bejrucie, loish w Bsharré. Moje imię to „Nsoym”). Jest żart, że ktoś z Amioun poszedł kupić iPada w Bejrucie i wrócił z iPodem. Ale zmiana jest inna od wschodniego aramejskiego, gdzie Sarah to „Saro”, podczas gdy dla nas to”Sora”.

użycie gerund jako czasownika w Leb

zbiór przekształceń akh (Ar.) vs khayy (Leb) itp.

zmiana na 3A: widzieliśmy emfatyczną „Basta” hamzé, 22A, argument wcześniej. Ale argumentem (Louag) jest to, że dhad stał się 3ayn (Eretz w języku hebrajskim stał się Ar3a w aramejskim), a nie w Leb, stąd otrzymaliśmy go od Arabów. Było przesunięcie, które pozostało w aramejskim i Lewantyńskim używać arabskiego dhad, który nie ma przesunięcie (co uważa się, że nie mamy te słowa z aramejskim). Ale zauważ, że wiemy z Al-Kitab Sibawayh, że Arabowie nie wymawiali dhad jako zmodyfikowanego tzadeh (co pokazuje, że wcześniejsze zaimki niekoniecznie były tak aktualne, a kwestia lughat al dhad nie jest rozstrzygnięta). Zauważ, że na północy Leb ludzie mogą łączyć ar3a z al3a, dla ardh, jak w Amioun. Może i pochodzi z arabskiego, ale nie jest to pewne.

(zauważ, że łamane liczby mnogie, około połowy Arabskich czasowników, reprezentują bardzo mało słownictwa, ponownie, zgodnie z prawem Zipfa).

kolejna Centralna wada z językoznawstwem semickim

językoznawcy Semiccy mają tendencję do utożsamiania przepływów językowych ze zmianami populacji, co pokazałem w Taleb (2018) jest błędne, ponieważ język renormalizuje się, ale nie geny. Innymi słowy, Turcja mówi po turecku, Indie i USA mówią po angielsku, podczas gdy przepływ genów wykazuje inną dynamikę.

Grammar

ARABIC vs LEVANTINE( Beirut, Amioun)
1s Ana Ana, ana
2ms Anta inta, int
2fs Anti inte, int
3ms Huwa huwwe, hu
3fs Hiya hiyye, hi
2d Antuma into, ont
3md Huma hinne, hinn
3fd huma hinne, hinn
1p Na7nu ne7na, ne7no
2mp Antum into
2fp Antunna into
3mp Hum hinne, hinn
3fp Hunna hinne, hinn

ARABSKI przeciwko ЛЕВАНТИЙСКОГО
(długi, 2) długi ech
1c 2акл 3ам бекол
wynosi zaledwie 2 ms. та2кол 3ам бтекол
2фс та2кулина 3ам tekle w
3мс якулу 3ам екол
3фс такул 3ам текол
2d та2кулани 3ам бтекло
3мд якулани 3ам бекло
3фд на2куль 3амнекол
1p такулуна 3amteklo
2mp такулуна 3amteklo
2fp такулна 3am płynął
3mp якулуна 3амбьекло
3fp якулна 3амбьекло
ARABSKI przeciwko Амиуна przeciwko Bejrut
Акалту Kilt Акалт
Акалта Kilt Акалт
Акалти Kilcie Акалте
Акала Акол Akal
Акалат Аклет Акалет
Акалтума келто Акалто
Акалат экло Акало
Акалата Акло Акало
Акална келна Akalna
Akaltum Kelto Akalto
Akaltunna Kelto Akalto
Akaltu eklo Akalto
Akalna eklo Akalo

Uwaga 1: aby jeszcze bardziej zmylić sprawy, językoznawcy zdają się twierdzić, że mają na myśli to, że Liban nie wywodzi się z Południowego semickiego klasycznego arabskiego, ale z jakiejś abstrakcyjnej hipotetycznej konstrukcji anachronicznie nazywanej centralnym semickim proto-arabskim, sam w sobie bardzo różni się od klasycznego arabskiego. Ale nazywanie tego „arabskim”jest tym, co myli tłum. Nazewnictwo powoduje kadrowanie. Więc jeśli nie mają na myśli „Arabski” …