początki

początki: ludzie, którzy żyją wzdłuż wody
przez: Fort Mojave Indian Tribe

w pierwszych czasach panował chaos. A z zjednoczenia ziemi i nieba narodził się wielki duch Matavilya.

zanim nauczył swoich ludzi wszystkiego, co chcieli wiedzieć o świecie, został zabity przez swoją siostrę, żabę. Wtedy to jego młodszy brat Mastamho przejął władzę nad światem i ludźmi. Wtedy byli tylko ludzie, nie było zwierząt, ptaków ani ryb. Mastamho musiał nauczyć ludzi wszystkiego o życiu, ponieważ nic nie wiedzieli, nawet że są głodni, spragnieni lub zimni.

wbił patyk wierzby w ziemię i wyciągnął wody, które stały się rzeką Kolorado, a z rzeką nadeszły ryby i kaczki. Mastamho stworzył góry po obu stronach rzeki, wykorzystując błoto jej brzegów. Zasadził nasiona melona, kukurydzy, dyni i fasoli w przelewie, aby ludzie mieli jedzenie do jedzenia.

nauczył ich budować ogień, gdy były zimne, i cień od słońca, gdy były gorące. Pokazał im, jak zbudować dom, aby wiedzieć dzień od nocy. A po tym jak dał im palce, nauczył ich liczyć. Uczył ich o czterech kierunkach, o żywności, którą uprawiali, i pokazał im, jak zrobić naczynia garncarskie, w których mogli gotować i przechowywać żywność. Stworzył zwierzęta, owady i ptaki, i dał ludziom nazwy wszystkich rzeczy.

Mastamho dał ludziom rzekę i wszystko wzdłuż rzeki. To, co tam rosło, należało do nich, jak powiedział, A byli to Aha Macav, Mojaves, lud mieszkający nad wodą.

Kultura

Klany, wielcy wodzowie, marzenia i Centrum istnienia
By: Fort Mojave indiańskie plemię
Kraina Mojave, najbardziej na północ z plemion Yumańskich, rozciągała się od Czarnego Kanionu do gór Picacho poniżej dzisiejszej zapory Parker, okrakiem Rzeki Kolorado.
w XVI wieku, kiedy Hiszpanie przybyli na terytorium, Mojavowie byli największym skupiskiem ludzi na południowym zachodzie. Ludzie, którzy tworzyli plemię Mojave, żyli w trzech grupach-Północna Matha lyathum żyła od Czarnego Kanionu do Doliny Mojave; Central Hutto-pah zamieszkiwał centralną dolinę Mojave; terytorium południowego Kavi lyathum rozciągało się od Doliny Mojave do poniżej szczytów igieł.
Mojavowie żyją w systemie klanowym, który został im nadany po raz pierwszy przez Mastamho. Nazwani są od tego, co jest nad ziemią – od słońca, od obłoków i od ptaków; od tego, co jest na Ziemi i pod ziemią. Mastamho nadał Mojavom 22 patrylinearne Klany (dziś liczba ta jest zredukowana do 18), a dzieci przyjęły nazwę klanu ich ojca, choć tylko kobiety używały nazwy klanu.
dziedziczny wódz, zwany aha macav Pina ta ’ Ahon, wraz z przywódcami trzech regionalnych grup Mojave, rządził ludem, ale tylko przy ich stałym wsparciu i aprobacie.
Mojavowie byli ludem marzeń i wizji. Sny, su’mach, były postrzegane jako źródło wiedzy. Poprzez Nie marzyciel mógł powrócić do czasu stworzenia, gdzie ujawniłoby się pochodzenie wszystkich rzeczy. Wielkie sny i wizje były związane z plemieniem jako wielkie opowieści i pieśni. Dzielili się historią i legendami ludzi, czynami odwagi i wojny, magią i bohaterami.
i poprzez sumach a ’ hot, dana osoba miała dar robienia jednej rzeczy lepiej niż inni, lub wezwana do otrzymania daru Wiedzy, aby wiedzieć, jak leczyć lub leczyć szczególny rodzaj choroby. Osoba powołana do otrzymania takiego daru musiała przejść przez wiele postów i innych prób, czasami nie przechodząc testu i pozostając jak zwykli ludzie. Dla tych, którzy zdali taką próbę, Mojawowie mówią o nich: „sumach a 'hot”, oni są utalentowani.
dla Aha Macav rzeka była centrum istnienia. Praktykowali suchą metodę uprawy, polegającą na regularnym przelewaniu się Rzeki Kolorado w celu nawadniania upraw zasadzonych wzdłuż brzegów. Przygotowania były żmudne, drzewa ścięto, szczotki oczyszczono. Po posadzeniu było ciągłe pielenie i obserwowanie szkodników. Uzupełniali je dzikimi nasionami i korzeniami, zwłaszcza fasolą mesquite, dziczyzną i rybami pobieranymi z rzeki za pomocą pułapek i sieci.
Kupcy, garncarze po życiu Mojave może być zagorzałym ludem gotowym chronić swoją ziemię i skłonnym do dalekich wypraw. Podróżowali na wybrzeże Pacyfiku, stając się biegłymi handlarzami. Wymieniali z plemionami nadbrzeżnymi nadwyżki plonów na towary, których pragnęli i cenili, takie jak muszle.
i z powrotem wzdłuż brzegów rzeki wyrabiali ceramikę z gliny osadowej i kruszonego piaskowca . Materiał był zwijany w kształt, suszony, malowany i wypalany w otwartych dołach lub piecach podstawowych. Stworzyli garnki, misy, chochle i naczynia ozdobione geometrycznymi wzorami. Kobiety posunęły się dalej, robiąc dla dzieci wyjątkowe lalki z ceramiki, ubierając je i ozdabiając jak ludzie, wraz z ludzkimi włosami.
sztuka tatuażu była ważna dla Mojave. Tatuowali swoje twarze liniami i kropkami-kosmetyczna, modna praktyka.
a po śmierci Mojawowie użyli kremacji, aby wejść do świata duchów. Mienie i dobytek zmarłego zostały umieszczone na stosie wraz z ciałem, aby towarzyszyć duchom. Żałobnicy często wkładali własne kosztowności jako okazanie miłości. Imiona zmarłych nigdy więcej nie zostały wypowiedziane

Historia Do 1860

przez: plemię Indian Fort Mojave
czasem przyjacielskie, czasem śmiertelne. To opisuje wczesny kontakt pomiędzy Mojave i białym człowiekiem.
poszukiwanie fortuny doprowadziło białego człowieka do krainy Mojave. Wyprawa w poszukiwaniu srebra w 1604 roku poprowadziła gubernatora Nowego Meksyku Don Juana Onate przez terytorium Mojave, ale dopiero w 1775 roku Fray Francisco Garces stał się pierwszym białym człowiekiem, który spotkał się z Mojave. Jego pisma ukazują Mojave jako przyjaznego. Komentuje, że ” Płeć żeńska jest najbardziej urodziwa wzdłuż rzeki, samce są bardzo zdrowe i solidne.”Mężczyźni chodzili nago, kobieta nosiła króliki i peleryny ze skóry bobra. Nazywał je Jamajab.
Amerykańscy Górale pod wodzą Jedediaha Smitha pojawili się na terytorium Mojave w 1826 roku i chociaż Mojave powitali traperów, śmierć i nienawiść zapanowały w przyszłości dla obu grup.
Mojave wierzyli, że wszystkie żywe istoty należą tam, gdzie zostały umieszczone, więc trudno było zrozumieć, dlaczego traperzy byli tak brutalni, rzucając zwłoki bobrów na brzeg rzeki Po oskórowaniu zwierząt.
w 1827 roku kolejna grupa traperów pod wodzą Jamesa Ohio Pattie przemaszerowała przez terytorium Mojave, ignorując żądania Mojave ’ a o konia w handlu za bobry zabrane z rzeki. Cztery dni później dwóch białych i 16 Mojave ’ ów leżało martwych.
pod koniec tego roku powrócił Jedediah Smith i został zaatakowany, tracąc dziewięciu ludzi, a przez następne 20 lat narastała przemoc, osiągając szczyt, gdy traperzy z kanadyjskiej Zatoki Hudsona Co. zabił 26 Mojave.
w 1850 roku terytorium wraz z Arizoną zostało zaanektowane przez Stany Zjednoczone, a wraz z nim rozpoczęła się inwazja armii amerykańskiej.
paradę prowadził w 1851 r.kapitan L. Sitgreaves, surowy regimentarz, a następnie w 1854 r. por. Amie Weeks Whipple, sympatyczny człowiek, który zyskał zaufanie Mojave. Firma Whipple ’ a przebadała i zmapowała trasę kolejową z Ft. Smith, Arkansas do Oceanu Spokojnego, który większość Mojaves preferowane, ponieważ oznaczało to możliwość handlu.
w latach 1851-1856 armia Stanów Zjednoczonych była obecna, ale nigdy nie dowiedziono się, że dwie białe dziewczyny, Olive i Mary Ann Oatman, mieszkały z Mojave. Schwytani przez Apaczów Tonto w 1851 roku, zostali sprzedani wodzowi Mojave Espaniolowi za dwa konie, trochę warzyw, kilka funtów fasoli i trzy koce. Młodsza, wątła Mary Ann zmarła w 1854 roku, prawdopodobnie z powodu niedożywienia. Olive, mając 16 lat, została zwrócona krewnym w 1856 roku.
historia trafiła na nagłówki gazet i wywołała furorę wśród Nie-Indian. Dziewczyny, z punktu widzenia Mojave, miały szczęście, że wpadły w ich ręce, z dala od Apaczów Tonto. W tych okolicznościach mieli szczęście. Wódz przywiązał ich do swojego domu, a oni otrzymali najlepsze zaplecze Mojave, nasiona do sadzenia, miłość, odbieganie od zwyczajów Mojave.

w 1858 roku nasiona Fort Mojave zostały zasadzone, gdy por. Edward Beale i oddział 12 wielbłądów oczyścili i otworzyli drogę wagonową wzdłuż trasy Whipple ’ a. Zaproponował budowę fortu, który miał strzec przeprawy przez rzekę w pobliżu dzisiejszych igieł. W sierpniu zaatakowano wagon, który zbyt długo leżał w pobliżu przeprawy.
Podburzony publicznym wrzaskiem ” zgładzić Mojave! 700 indyjskich bojowników pod dowództwem płk. Williama Hoffmana zostało wysłanych w 1859 roku z San Francisco . Mimo że nie było walki, a Mojaves nalegali, że atak został zainicjowany przez Hualapais, pułkownik Hoffman 24 kwietnia zagroził, że zabierze Wielkiego wodza Homoseh awahota do więzienia Yuma jako zakładnika, aby pokazać Mojavesowi potęgę rządu USA.
wielki wódz był starszy, więc jego bratankowie wraz z podkomendnym Kajrokiem poszli w jego miejsce. Powiedziano im, że uwolnienie nastąpi za rok, ale minął rok, więc zaplanowano ucieczkę. Trzymając samotnego strażnika w południe, podczas gdy inni, młodsi zakładnicy nurkowali do rzeki, pływając pod wodą, aby uciec, Cairook oddał życie.
historia po 1860 r.
przez: plemię Indian Fort Mojave
koniec XVIII wieku był rokiem zmian dla Mojave. W 1861 roku ograniczenia amerykańskiej wojny secesyjnej zmusiły wojsko do porzucenia Ft. Mojave. Przywództwo plemienne było w przewrocie, gdy wielki wódz Homoseh awahot zrezygnował ze stanowiska na rzecz Yary tava, który opowiadał się za pokojem z Amerykanami. Widział ich moc, po podróży do Los Angeles, San Francisco I do Waszyngtonu, aby odwiedzić prezydenta Lincolna.
W marcu 1865 r.rząd USA utworzył rezerwat Indian Kolorado w pobliżu Parker, południowego zasięgu Mojave. Yara tav, choć nie przychylał się do biednych pól uprawnych, poprowadził 500 do 800 Mojave ’ ów do nowego Rezerwatu w Parker Valley.
Homoseh awahot powrócił na stanowisko Wielkiego wodza, aby poprowadzić tych, którzy odmówili opuszczenia Doliny Mojave. Lud został podzielony na dwa plemiona.Homoseh awahot został zastąpiony przez Jego Syna Empote awatacheech, John Potachecha w 1875 roku, który po śmierci dwa lata później został zastąpiony przez jego 8-letniego syna Hobelię.
mieszkający wokół Fortu nazywani byli Ft. W 1890 roku budynek i 14 000 akrów przeniesiono z Departamentu Wojny do Departamentu Spraw Wewnętrznych. Fort stał się internatem przemysłowym dla WP. Mojave i inni Indianie bez zastrzeżeń.
plan zakładał likwidację rodzimego języka i kultury. Uchwalono obowiązkową ustawę edukacyjną, a wagarujące dzieci przymusowo wracające do szkoły były często chłostane i zamykane na strychu na kilka dni, a do posiłków podawano wodę i kromkę chleba.
Indianie byli uczeni Anglo-rolniczych metod, ale bez własnej ziemi szukali pracy gdzie indziej. Wielu zwróciło się do Atlantic and Pacific Railroad (później Santa Fe), która dotarła do Needles w 1883 roku. Inni pracowali na łodziach rzecznych, w kopalniach, niektórzy sprzedawali koraliki i lalki garncarskie, aby szkolić turystów. Mojave stali się Indianami mieszkającymi w igłach.
wielki wódz Hobelia, w wieku 10 lat, w 1892 roku chodził do szkoły.jego imię brzmiało Pete Lambert. Był ostatnim wielkim wodzem Mojawów. W 1905 roku uczniowie musieli zaadaptować angielskie nazwiska w miejsce tradycyjnych nazw klanowych i indywidualnych.
w 1911 r. na mocy zarządzenia wykonawczego WP. Mojaves otrzymało rezerwację składającą się ze starego rezerwatu wojskowego, obszarów zwanych rezerwatami siana i drewna po stronie kalifornijskiej i Nevady nad rzeką Kolorado oraz przyległych terenów szachownicy po stronie Arizony, w sumie około 31 300 akrów. Układ szachownicy powstał, ponieważ rząd przekazał kolejom co drugi odcinek ziemi.
Internat zamknięto w 1931 roku, a dzieci zaczęły uczęszczać do szkoły w igiełkach. XX wieku. W 1936 roku wielka powódź zmyła Domy Mojave w Arizonie. W celu zastąpienia tych domów, w 1947 r. na gruntach zakupionych przez plemię wybudowano nową wieś, która później stała się częścią rezerwatu.
tradycyjne przywództwo plemienne zostało zmienione na zawsze w 1957 roku za zgodą Ft. Konstytucja Mojave, a wraz z nią utworzenie siedmioosobowej Rady plemienia.
W skład pierwszej Rady weszli przewodniczący Rady Francis Stillman, wiceprzewodniczący Hubert McCord oraz członkowie Rady Claude Lewis, Joe Davidson, Rudolph Bryan oraz mąż i żona Harwood i Minerva Jenkins.