przeniosła się do Paryża

porzucając syna, de Gouges wyjechała do Paryża w 1770 roku w poszukiwaniu sławy jako pisarka. Jako pseudonim wybrała po prostu Olympe de Gouges, odmianę imion zarówno matki, jak i ojca. Aktywnie dążyła do osiągnięcia swoich ambicji, rozpowszechniając pogłoski o jej nieślubnym narodzinach. Sugerowano, że zaczęła lub przynajmniej zachęcała do plotek, ponieważ wierzyła, że wiążąc swój rodowód z markizem, zdobędzie wejście do wyższych kręgów społecznych, do których dążyła. Ponadto najprawdopodobniej wierzyła, że więzy krwi z markizem Lefrancem z Pompignan, który był znanym autorem, pomogą jej zbudować własną reputację pisarza. Plotka zyskała na popularności za jej życia, mimo że nie było dowodów na jej prawdę.

w tym okresie rozwijała swoją karierę, spotykając się i nawiązując kontakty z najsłynniejszymi pisarzami i filozofami tamtych czasów, a także wkraczając w najwyższe kręgi społeczne. Pozostając zdecydowaną w swoim pragnieniu nigdy więcej się nie żenić, podobno stała się kochanką kilku mężczyzn o wysokiej randze społecznej i podzieliła się między swoich wielu kochanków i jej pisanie. De Gouges pisała sztuki teatralne, powieści i broszury socjopolityczne. Do jej dzieł dramatycznych należały Le Mariage inattendu de Chérubin i Zamore et Mirza ou L ’ Heureux naufrage.

jej kariera jako dramatopisarki okazała się nieco rozczarowująca, ponieważ zakończyła się jedynie skromnym sukcesem. Była słabo wykształcona, przez większą część życia ledwo umiała czytać, a jej gramatyka i interpunkcja były okropne. W rezultacie jej pisanie było zwykle plodding, gadatliwe i niezręczne. Jednak, bardzo dotknięta aktualnymi wydarzeniami, wkrótce wkroczyła w fazę swojej kariery, która okazała się najbardziej produktywna i tematycznie znacząca. Zaczęła tworzyć prace polityczne, które miały wpływ na kształtowanie praw człowieka, zwłaszcza kobiet. Paryż pod koniec lat osiemdziesiątych był politycznym punktem skupienia. Francja była krajem pogrążonym w chaosie i na skraju wpływowej i inspirującej, choć krwawej rewolucji, która przyciągnęła uwagę świata. De Gouges został zmieciony w zapale czasów.

chociaż większość jej współobywateli była żywiołowo polityczna, a nawet fanatycznie rewolucyjna, de Gouges początkowo zajmowała umiarkowane stanowisko. Reformy, które proponowała w swoich materiałach politycznych, miały doprowadzić do zmian bez poświęcania stabilności społecznej. W rzeczywistości de Gouges miała przyjaciół we francuskiej rodzinie królewskiej, która miała zostać obalona, ale jej prace często próbowały negatywnie przedstawić ekstremistów po obu stronach spektrum politycznego: rojalistów lub monarchistów i rewolucjonistów. Gdy burze rewolucji wirowały, de Gouges nadal uważała się za rojalistkę. Jej praca z 1788 roku Droits de la femme wyrażała zaawansowane ideały rewolucyjne, jednocześnie wyrażając swoje sympatie dla francuskiej monarchii. Również w 1788 roku opublikowała swoje uwagi patriotyczne, w których przedstawiła duży program reform społecznych i opowiadała się za rozbiciem rządu monarchicznego. Dokument nakreślił również nadużycia elitarnej klasy społecznej. Jedną z jej prac była satyra polityczna, projekt patriotycznego przypadku Citoyenne ’ a, polegającego na „dobrowolnym podatku.”

ale de Gouges rozczarowała się bezczynnością monarchii francuskiej i zachęciła króla Francji Ludwika XVI do abdykacji tronu i ustanowienia na jego miejscu rządu regenta. Uważała, że będzie to wykonalne rozwiązanie stale narastającego kryzysu. Mieszkańcy uzbroili się, szturm na Bastylię, a krew dosłownie płynęła po ulicach. De Gouges pozostał rojalistą, dopóki Ludwik XVI nie uciekł z kraju, co dodatkowo zwiększyło narastający chaos. Od tego momentu jej materiał polityczny stał się bardziej wyostrzony i mocniej stanęła po stronie rewolucjonistów.

w 1789 roku, po ucieczce Ludwika XVI, wydała jeszcze dwie satyry, wołanie mądrej przez kobietę i ratowanie Ojczyzny.