podsumowanie

Manifest Komunistyczny Marks i jego współautor Friedrich Engels rozpoczynają słynnym i prowokacyjnym stwierdzeniem, że „historia wszystkich dotychczas istniejących społeczeństw jest historią walki klas.”Twierdzą oni, że wszelkie zmiany w kształcie społeczeństwa, w instytucjach politycznych, w samej historii są napędzane przez proces zbiorowej walki grup ludzi z podobnymi sytuacjami ekonomicznymi w celu realizacji ich materialnych lub ekonomicznych interesów. Te zmagania, które miały miejsce w całej historii starożytnego Rzymu, od średniowiecza do dnia dzisiejszego, były zmaganiami klas podporządkowanych ekonomicznie przeciwko klasom dominującym ekonomicznie, które sprzeciwiały się ich interesom ekonomicznym—niewolnikom przeciwko panom, chłopom pańszczyźnianym przeciwko właścicielom i tak dalej. Współczesny świat uprzemysłowiony został ukształtowany przez jedną z takich podrzędnych klas-burżuazję, czyli klasę kupiecką – w walce z arystokratyczną elitą feudalnego społeczeństwa. Dzięki eksploracji świata, odkryciu surowców i metali oraz otwarciu rynków handlowych na całym świecie, burżuazja, której źródłem utrzymania jest akumulacja, wzbogaciła się i politycznie ośmieliła się przeciwstawiać porządkowi feudalnemu, który ostatecznie zarządzał, aby zmieść poprzez walkę i rewolucję. Burżuazja osiągnęła status klasy dominującej we współczesnym świecie przemysłowym, kształtując instytucje polityczne i społeczeństwo zgodnie z własnymi interesami. Daleki od zaprzestania walki klasowej, ta niegdyś Dominująca Klasa, zastąpiła jedną klasę walczącą z drugą.

burżuazja jest najbardziej spektakularną siłą w historii. Zapał kupców do akumulacji doprowadził ich do podbicia globu, zmuszając wszystkich na całym świecie do przyjęcia kapitalistycznego sposobu produkcji. Pogląd burżuazyjny, który postrzega świat jako jeden wielki rynek wymiany, zasadniczo zmienił wszystkie aspekty społeczeństwa, nawet rodziny, niszcząc tradycyjne sposoby życia i cywilizacje wiejskie i tworząc na ich miejscu ogromne miasta. W okresie uprzemysłowienia środki produkcji i wymiany, które napędzają ten proces ekspansji i zmian, stworzyły nową podporządkowaną klasę miejską, której los jest żywotnie związany z losem burżuazji. Klasa ta jest proletariatem przemysłowym, czyli nowoczesną klasą robotniczą. Ci robotnicy zostali wykorzenieni przez ekspansję kapitalizmu i zmuszeni do sprzedawania swojej pracy burżuazji, co obraża ich do głębi ich egzystencji, ponieważ przypominają sobie tych robotników z dawnych pokoleń, którzy posiadali i sprzedawali to, co stworzyli. Współcześni ROBOTNICY PRZEMYSŁOWI są wyzyskiwani przez burżuazję i zmuszani do konkurowania z innymi o coraz mniejsze płace, ponieważ środki produkcji stają się coraz bardziej wyrafinowane.

fabryka jest areną powstawania klas, które rozniosą się na całe społeczeństwo. Współcześni ROBOTNICY PRZEMYSŁOWI rozpozna ich wyzysk z rąk burżuazji. Chociaż system ekonomiczny zmusza ich do współzawodnictwa o coraz mniejsze płace, poprzez wspólne zrzeszanie się w fabryce przezwyciężą podziały między sobą, zrealizują swój wspólny los i zaczną podejmować wspólne wysiłki, aby chronić swoje interesy gospodarcze przed burżuazją. Pracownicy będą tworzyć zbiorowości i stopniowo będą przyjmować swoje żądania do sfery politycznej jako siłę, z którą należy się liczyć. Tymczasem do robotników dołączy coraz większa liczba niższej klasy, której przedsiębiorcze środki do życia są niszczone przez rozwój ogromnych fabryk należących do kurczącej się liczby superrichindustrialnych elit. Stopniowo całe społeczeństwo zostanie przyciągnięte do jednegosub druga strona walki. Podobnie jak przed nimi burżuazja, proletariat i ich sojusznicy będą działać wspólnie w interesie realizacji swoich celów gospodarczych. Posuną się do zmiecenia burżuazji i jej instytucji, które stoją na drodze tej realizacji. Burżuazja, poprzez swój ustalony sposób produkcji, wytwarza nasiona własnej destrukcji: klasę robotniczą.

Analiza

Manifest Komunistyczny miał być definitywną deklaracją programową Ligi Komunistycznej,niemieckiej grupy rewolucyjnej, której liderami byli Marks i Engels.Obaj mężczyźni opublikowali swój traktat w lutym 1848 r., zaledwie kilka miesięcy przed tym, jak duża część Europy miała wybuchnąć w społecznych i politycznych zawirowaniach, a Manifest odzwierciedla klimat polityczny tego okresu. Latem tego roku młodzieżowe grupy rewolucyjne, wraz z wywłaszczonymi miastami, ustawiły barykady w wielu stolicach Europy, walcząc o kres politycznej i ekonomicznej opresji. Podczas gdy od czasów rewolucji francuskiej dysydenci toczyli wojnę przeciwko stabsolutyzmowi i przywilejom arystokratycznym,wielu nowych radykałów z 1848 roku postawiło sobie za cel nową wrogość, którą uważali za odpowiedzialną za niestabilność społeczną i rozwój zubożałej klasy miejskiej. Tym wrogiem był kapitalizm, system prywatnej własności środków produkcji. Manifest opisuje kapitalizm dzielący społeczeństwo na dwie klasy: burżuazję lub kapitalistów,którzy posiadają te środki produkcji (fabryki, młyny,kopalnie itp.), a robotnicy, którzy sprzedają swoją siłę roboczą kapitalistom, którzy płacą robotnikom jak najmniej, z czym mogą się wydostać.

chociaż Liga Komunistyczna była najwyraźniej zbyt zorganizowana, by wnieść wiele do powstań w 1848 roku, Manifest Komunistyczny nawoływał do działań politycznych, zawierając słynne polecenie: „robotnicy świata łączcie się!”Ale Marks i Engels również użyli tej książki, aby wypluć niektóre z podstawowych prawd, jakie widzieli, o tym, jak działa świat. W manifeście komunistycznym widzimy wczesnewersje podstawowych koncepcji marksistowskich, które Marks rozwijałby z większym naukowym rygorem w dojrzałych pismach, takich jak DasKapital. Być może najważniejszym z tych pojęć jest historia materializmu historycznego, który głosi, że historyczne zmiany są napędzane przez kolektywne podmioty starające się realizować swoje ekonomiczne cele, co skutkuje walkami klasowymi, w których jeden porządek ekonomiczny i polityczny jest zastępowany przez inny. Jednym z głównych założeń tej teorii jest to, że relacje społeczne i sojusze polityczne tworzą się wokół relacji produkcji. Stosunki produkcji zależą od sposobu produkcji danego społeczeństwa lub konkretnej organizacji ekonomicznej własności i podziału pracy. Działania, postawy i poglądy człowieka na społeczeństwo oraz jego politykę, lojalność i poczucie współbieżności wynikają z jego położenia w relacjach produkcji.Historia angażuje ludzi jako aktorów politycznych, których tożsamości są przekształcone jako wyzyskiwacze lub wyzyskiwani, którzy tworzą sojusze z innymi podobnymi do zidentyfikowanych i którzy działają w oparciu o te tożsamości.