Karma

Karma jest pojęciem spotykanym w kilku religiach Wschodnich, chociaż ma różne znaczenia.

Nauki o karmie wyjaśniają, że nasze przeszłe działania wpływają na nas, pozytywnie lub negatywnie, i że nasze obecne działania wpłyną na nas w przyszłości.

Buddyzm używa rolniczej metafory, aby wyjaśnić, w jaki sposób zasiewanie dobrych lub złych uczynków spowoduje dobre lub złe owoce (phala; lub vipāka, co oznacza „dojrzewanie”).

buddyści tybetańscy używają kół modlitewnych do szerzenia dobrej karmy ©

wyłącznie poprzez nasze działania?

wczesne pisma buddyjskie (szczególnie SN 36.21: zobacz odnośniki do tłumaczenia z adnotacjami) sugerują, że nie wszystko, czego doświadczamy, jest wynikiem przeszłych działań; może być spowodowane naturalnymi zdarzeniami tego czy innego rodzaju. Jest to jeden z punktów, w którym wczesny Buddyzm wydaje się nieco różnić od późniejszych Nauk tybetańskich, które sugerują, że wszystkie dobre i złe rzeczy, które nam się przytrafiają, są wynikiem przeszłych działań.

chociaż mogą istnieć wątpliwości lub różne opinie na temat tego, dlaczego doświadczamy jakiegoś nieszczęścia, nie ma wątpliwości, że możemy rozwiązać wszelkie cierpienia w chwili obecnej poprzez buddyjskie nauki uważności i działania oparte na dobrych motywach.

poza tym życiem

dla buddystów karma ma implikacje poza tym życiem. Złe działania w poprzednim życiu mogą podążać za osobą do następnego życia i powodować złe skutki (co ludzie Zachodu są bardziej skłonni interpretować jako „pech”).

nawet oświecony nie jest zwolniony ze skutków przeszłej karmy. Jedna z historii mówi, że kuzyn Buddy próbował go zabić, upuszczając na niego głaz. Chociaż próba nie powiodła się, stopa Buddy została ranna. Wyjaśnił, że była to Karmiczna zemsta za próbę zabicia swojego przyrodniego brata w poprzednim życiu.

na większą skalę karma określa, gdzie dana osoba się odrodzi i jaki będzie jej status w następnym życiu. Dobra karma może skutkować zrodzeniem się w jednej z niebiańskich królestw. Zła karma może spowodować odrodzenie się jako zwierzę lub udrękę w Królestwie piekła.

buddyści starają się kultywować dobrą karmę i unikać zła. Jednakże celem buddyzmu jest całkowite uniknięcie cyklu odradzania się, a nie po prostu uzyskanie dobrej karmy i zrodzenie się w bardziej przyjemnym stanie. Te stany, choć lepsze od ludzkiego życia, są nietrwałe: nawet bogowie w końcu umierają.

samookreślenie

słowo karma oznacza „działanie”, a to wskazuje na coś ważnego w pojęciu karmy: jest ona zdeterminowana przez nasze własne działania, w szczególności przez motywy zamierzonych działań.

umiejętne działania, które prowadzą do dobrych skutków karmicznych, opierają się na motywach szczodrości; współczuciu, życzliwości i współczuciu oraz jasnej uważności lub mądrości. Przeciwne motywy chciwości, niechęci (nienawiści) i złudzeń, kiedy są stosowane, prowadzą do złych skutków karmicznych.

Karma nie jest siłą zewnętrzną, nie jest systemem kar lub nagrody wymierzanej przez Boga. Pojęcie to jest dokładniej rozumiane jako prawo naturalne podobne do grawitacji.

buddyści wierzą, że mamy kontrolę nad naszym ostatecznym losem. Problem w tym, że większość z nas nie zna tego, co powoduje cierpienie. Celem buddyzmu jest przejęcie świadomej kontroli nad naszym zachowaniem.

kiedy koła modlitewne są obracane, modlitwy na nich zapisane są wysyłane do wszechświata

nawyki moralne

Budda nauczał o karmicznym „uwarunkowaniu”, które jest procesem, w którym natura człowieka jest kształtowana przez jego działania moralne.

każda akcja, którą podejmujemy, kształtuje nasze charaktery na przyszłość. Zarówno pozytywne, jak i negatywne cechy mogą się powiększać z czasem, gdy popadamy w nawyki. Wszystko to powoduje, że nabywamy karmę.

To pokazuje, dlaczego buddyści przywiązują taką wagę do bycia świadomym każdego działania, które podejmują.

pozbycie się uwarunkowań karmicznych

działanie na nawyki Karmiczne zwiększa ich siłę. Buddyści stopniowo osłabiają wszelkie negatywne myśli i impulsy, których doświadczają, pozwalając im powstać i odejść w sposób naturalny, nie działając na nie.

w ten sposób można złamać nawyki Karmiczne.

odrodzenie i niepełnosprawność

ten pogląd na świat może wzbudzić szczególnie obciążające pytanie. Czy buddyści wierzą, że osoby niepełnosprawne cierpią z powodu występków w poprzednim życiu?

temat jest bardziej skomplikowany, niż się wydaje, mówi Czcigodna Robina Courtin, tybetańska mniszka buddyjska, w tej radiowej dyskusji na temat religijnych postaw wobec niepełnosprawności.