w książce New Religions and the Theological Imagination in America (1995) Mary Farrell Bednarowski autor komentuje, że „w grze życia, jaką rozumie Scjentologia, grzech nie wymaga pokuty tak bardzo, jak Eliminacja błędu, a to musi nastąpić poprzez technologię, proces audytu, czasami określany jako poradnictwo duszpasterskie. W rzeczywistości, jeśli chodzi o pozbycie się grzechu, Scjentologia widzi podobieństwa między celami swojej technologii a zbawczym działaniem Jezusa.”Bednarowski cytuje z publikacji Scjentologicznej Katechizm Scjentologiczny, zwracając uwagę na te paralele między deklarowaną misją scjentologów a naukami przekazywanymi przez Chrystusa Jego uczniom. Zauważa, że założyciel Scjentologii L. Ron Hubbard nie jest uważany w Scjentologii za „Boskiego Zbawiciela”, ale raczej”kochanego przyjaciela i nauczyciela”. Writing in Signs of the Times: the New Religious Movements in Theological Perspective (1996), John A. Saliba cytuje Marię Bednarowski i dalej zauważa: „Helle Medgaard twierdzi, że Scjentologia również nie rozumie Jezusa i odrzuca kluczową chrześcijańską doktrynę odpuszczenia grzechów.”W swojej książce” The Sociology of Religious Movements „(1996) William Sims Bainbridge przytacza badania Roya Wallisa, odnotowując ” Scientology … nie ma żadnego dostrzegalnego związku z chrześcijaństwem”.

w 1997 roku administrator Scjentologii Peggy Crawford powiedziała w oświadczeniu skierowanym do komercyjnego apelu: „zdecydowanie wierzymy w Boga i wierzymy w jednostki jako istoty duchowe.”Profesor Paul Blankenship z Seminarium Teologicznego w Memphis studiował Scjentologię i skomentował ten pogląd, mówiąc:” nie mówią zbyt wiele o Bogu i Jezusie. To bardziej oczyszczenie twojego umysłu, i widzę, jak mogą powiedzieć, że to może być zgodne. Scjentologia tak naprawdę nie rozwinęła się w kompletną tradycję religijną. Mogą się bardzo dobrze rozwijać.”

Wielebny Raymond Guterman z Northwood Presbyterian Church w Clearwater na Florydzie wygłosił w 2001 roku kazanie zatytułowane: „dlaczego Scjentologia nie jest Kościołem”. „Nie jestem anty-Scjentologią; nie jestem pro-Scjentologią. Po prostu nie do końca rozumiem, dlaczego to się nazywa Kościół Scjentologii i dlaczego miałby być krzyż, nawet jeśli to inny krzyż. Kiedy widzę krzyż, myślę o Chrystusie. Jeśli Chrystus nie jest centrum Scjentologii, to dlaczego organizacja miałaby używać Krzyża i nazywać się kościołem? Zastanawiam się tylko, ale nie zamierzam mówić o tej niedzieli ” – powiedział Wielebny Guterman. Wyjaśnił, że jego zdaniem Scjentologia nie jest „kościołem”, ponieważ nie podąża za słowami Jezusa Chrystusa i nie akceptuje go jako Zbawiciela, i z tego powodu powiedział: „Moim zdaniem to nie jest kościół.”Przedstawicielka scjentologii Pat Harney skontaktowała się z wielebnym Gutermanem i powiedziała „The St. Petersburg Times”, że uważa, że używa Scjentologii, aby wzbudzić zainteresowanie. „W słowniku jest definicja „kościoła”. To się nazywa Zgromadzenie. Istnieje definicja słowa „Kościół”, która ma zastosowanie. Rozumiem jego chrześcijańską perspektywę. Prawdę mówiąc, pochodzenie słowa „Kościół” wyprzedza chrześcijaństwo ” – powiedział Harney. St. Petersburg Times zauważył, że publiczna dyskusja wielebnego Gutermana na temat Scjentologii w taki sposób była „praktycznie niespotykana” w Clearwater na Florydzie, ze względu na dużą obecność Scjentologii w tym obszarze.

Calvin Miller komentuje w Miracles and Wonders (2003), że L. Ron Hubbard „trzymał się takich dziwnych pojęć, mieszając swojego Jezusa z” kosmiczną teologią.”Pisząc w książce Larsona World Religions and Alternative Spirituality (2004), Bob Larson zwraca uwagę, że „w swojej książce z 1952 zatytułowanej Scjentologia: Historia człowieka Hubbard zaadaptował nawet słowa Jezusa Znalezione w Ew. Mateusza 11.5, aby opisać jego nowe nauczanie.”Autor Steven Hutson pisze w What they Never Taught you in Sunday School (2006), że „Kościół Scjentologii uznaje Jezusa za jedną z części swojego religijnego Dziedzictwa.”I to samo „dziedzictwo” obejmuje również Zoroastra (starożytnego perskiego proroka), Sokratesa (greckiego mędrca) i szeroki asortyment innych filozofii i religii.”

podczas gdy Hubbard stawia pod znakiem zapytania skąd pochodzi Biblia, Scjentologia twierdzi, że ” nie jest ona sprzeczna z innymi religiami lub praktykami religijnymi, ponieważ wyjaśnia je i przynosi zrozumienie duchowej natury człowieka.”Martin i Zachariasz piszą w Królestwie Kultów (2003), różnicując prawdę w Scjentologii i naukach Jezusa. Podczas gdy Jezus dał ” obiektywny wzorzec prawdy: Hubbard powiedział: „Poznaj siebie, a prawda Cię wyzwoli”, wyrażając subiektywność i egzystencjalność prawdy w Scjentologii, w porównaniu z centralnością Jezusa w dążeniu do prawdy w chrześcijaństwie. Martin i Zachariasz zauważają ponadto, że istnieją znaczące sprzeczności między Biblią a pismami Scjentologii i że Jezus „nie dał wiary innym pismom ani zniekształconym poglądom na Boga.”

R. Philip Roberts pisze w Apologetics Study Bible (2007): „Scjentologia od czasu do czasu odnosi się do Jezusa Chrystusa w swoich pismach i używa jako swojego symbolu krzyża z gwiazdami na każdym końcu. Ale nawet jeśli odnosi się do siebie jako do kościoła i może czasami używać chrześcijańskiej terminologii i symboliki, to jest wyraźnie niebiblijny w swoim spojrzeniu na Boga, Jezusa, Pismo Święte, zbawienie i inne ważne doktryny. Roberts zauważa dalej, że ” Scjentologia nie akceptuje biblijnych koncepcji Jezusa jako Boga Słowa Wcielonego. Nie kładzie też żadnego nacisku na zastępczą śmierć i zmartwychwstanie Jezusa. Raczej postrzega Jezusa jako zwolennika reinkarnacji i innych wschodnich koncepcji mistycznych.”W swojej książce The Bible Answer Book for Students z 2007 roku, autor Hank Hanegraaff pisze:” chociaż Kościół twierdzi, że jest zgodny z chrześcijaństwem, dwie struktury wierzeń – jedna zakorzeniona w science fiction, druga w fakcie soteriologicznym – są sprzeczne i nie mogą być zharmonizowane.”Hanegraaff wyjaśnia naturę Scjentologicznych koncepcji rewizji, engramów i thetanów i podsumowuje: „Scjentologia jest odrzuceniem biblijnych doktryn stworzenia, grzechu pierworodnego i wyłącznego zbawienia przez Jezusa Chrystusa.”

Kościół Scjentologiczny twierdzi, że ich system wierzeń różni się od chrześcijaństwa, ponieważ opiera się” wyłącznie na rozumowaniu”, a jego członkowie ” posiadają praktyczny system etyki i Sprawiedliwości.”Kościół twierdzi również, że” wszystko, co nauczyciele religijni powiedzieli lub co obiecał Budda, nawet wizje chrześcijaństwa, są osiągane w Scjentologii.”Muck, Netland i McDermott podkreślają, że to wyraźnie pokazuje, że Scjentologia jest niezgodna z chrześcijaństwem.