A. Bóg stwierdza swoją sprawę i oferuje lekarstwo.

1. (1) Wprowadzenie: wizja Izajasza, syna Amosa.

widzenie Izajasza, syna Amosa, które widział o Judzie i Jeruzalemie za czasów Ozjasza, Jotama, Achaza i Ezechiasza, królów Judzkich.

a. wizja Izajasza: Księga Ta zawiera proroctwa Izajasza, syna Amosa, który służył od około 740 do 680 p. n. e.przez około 20 lat przemawiał zarówno do północnego królestwa Izraela, jak i Południowego królestwa Judy. Po upadku Izraela do Asyryjczyków w 722 P. n. e., Izajasz nadal prorokował do Judy.

i. ten okres historii Izraela jest opowiedziany w 2 kronikach 15-21 i 2 kronikach 26-33. Izajasz był współczesnym prorokiem Ozeasza i Micheasza. W czasach Izajasza prorocy Eliasz, Elizeusz, Obadiasz, Joel, Jonasz i Amos zakończyli już swoją służbę.

ii.do tego czasu Izrael był w ziemi obiecanej przez prawie 700 lat. Przez pierwsze 400 lat w Kanaanie sędziowie rządzili Izraelem. Byli to przywódcy duchowi, wojskowi i polityczni, których Bóg wzbudził zgodnie z potrzebami. Następnie, przez około 120 lat, Trzej Królowie panowali nad całym Izraelem: Saul, Dawid i Salomon. Ale w 917 r.p. n. e. Izrael miał wojnę domową i pozostał podzielony na dwa narody, Izrael (na północy) i Judę (na południu) aż do czasów Izajasza.

iii. aż do czasów Izajasza królestwo Izraela – dziesięć północnych plemion – miało około 18 królów, z których wszyscy byli źli i zbuntowani przeciwko Panu. Królestwo Judy – dwa Południowe plemiona-przed służbą Izajasza miało około 11 królów, jedni dobrych, a drudzy złych.

iv. w czasach Izajasza Izrael był małym narodem, często wpadającym w środek wojen pomiędzy trzema mocarstwami: Egiptem, Asyrią i Babilonem.

v. gdy rozpoczęła się Służba Izajasza, w północnym królestwie Izraela wybuchł kryzys Narodowy. Potęga Asyrii miała przytłoczyć królestwo Izraela. W okresie służby Izajasza jako proroka, Południowe Królestwo Judy stawało w obliczu powtarzających się zagrożeń ze strony większych okolicznych narodów.

vi. wielu współczesnych uczonych uważa, że było więcej niż jednego autora Księgi Izajasza. Używają terminów takich jak” Deutero-Izajasz „i” Trito-Izajasz „lub” szkoła Izajaszska.”Czasami więcej niż jeden autor uważa się za Księgę Izajasza ze względu na zmiany stylu i tonu, a czasami jako zaprzeczenie Izajasza jako proroctwo proroctwowe.

vii. jednak Nowy Testament wskazuje, że był tylko jeden autor Izajasza. W Ew. Jana 12.37 – 41, Jan cytuje zarówno „pierwszą” część Izajasza, jak i „drugą” część Izajasza – części rzekomo napisane przez dwóch lub więcej różnych Izajasza-a Jan wyraźnie mówi nam, że był to ten sam Izajasz. Nowy Testament cytuje Izajasza z imienia więcej niż wszyscy inni prorocy razem wzięci.

viii. Księga Izajasza jest wypełniona wieloma cudownymi proroctwami o Mesjaszu, mówiącymi o osobie i dziele Jezusa Chrystusa około siedemset lat przed narodzeniem Jezusa w Betlejem. Z tego powodu czasami Izajasz nazywany jest ” piątą Ewangelią.”

b. Izajasz, syn Amosa: Imię Izajasz oznacza zbawienie od Pana. W Biblii jest co najmniej siedmiu mężczyzn o imieniu Izajasz, ale tylko jeden jest Izajasz, syn Amosa.

i. niektórzy sądzili, że Amos i prorok Amos to ta sama osoba, ale wydaje się to mało prawdopodobne. Niektóre starożytne tradycje Żydowskie mówią, że Amoz był bratem Króla Amaziasza, ale nie ma biblijnego sposobu, aby to udowodnić.

ii. wiemy więcej o Izajaszu niż o wielu innych prorokach. Izajasz był żonaty i był ojcem co najmniej dwóch synów (Izajasza 7:3 i 8: 3). Mieszkał w Jerozolimie (Izajasz 7:3, 22:1, 37:2, 38:5, i 39,3).

iii. istnieje „silna tradycja Judeochrześcijańska, która głosi, że Izajasz również przeżył Ezechiasza i został przetarty przez jego następcę Manassesa drewnianą piłą po tym, jak prorok ukrył się w wydrążonym drzewie przed gniewnym królem.”(Bultema) wielu uważa, że Hebrajczyków 11: 37 (zostali przepiłowani na dwa) jest odniesieniem do męczeństwa Izajasza.

iv. przede wszystkim Izajasz był wielkim człowiekiem Bożym. Izajasz ” ma odwagę Daniela, wrażliwość Jeremiasza, Patos Ozeasza i szalejący gniew Amosa; co więcej, pozostawia ich wszystkich daleko w tyle w unikalnej sztuce Świętej kpiny. Jego odwaga ma taką naturę, że nigdy, nawet na chwilę, nie okazuje się słaby lub nieśmiały.”(Bultema)

c. w czasach: proroctwo tego rozdziału miało miejsce prawdopodobnie za czasów Achaza, króla Judy (2 Księga Królewska 16 i 2 Księga Kronik 28). Achaz był złym królem, a za jego panowania Juda była wielokrotnie najeżdżana przez okoliczne narody.

2. (2-4) skarga Pana przeciwko Judzie.

słuchaj, niebiosa, i daj ucho, ziemio!
bo Pan przemówił:
„karmiłem i wychowywałem dzieci,
I One zbuntowały się przeciwko mnie;
wół zna swego właściciela
, a osioł żłóbek swego pana;
ale Izrael nie wie,
Mój lud nie bierze pod uwagę.”niestety, grzeszny naród, lud obciążony nieprawością, potomstwo złoczyńców, dzieci szerzące zgorszenie!opuścili Pana, pobudzili do gniewu Świętego Izraela, odwrócili się do tyłu.

a. Słuchaj, niebiosa, i daj ucho, ziemio: Bóg powołał niebo i ziemię jako świadków przeciwko Judzie. Przywódcy i ludzie Judy oparli się jego woli, a teraz Bóg wypowiedział się przeciwko nim. Możemy myśleć o niebie i ziemi jako o” ławie przysięgłych”, którą Bóg przedstawił wcześniej.

i. Rzymian 8:22 mówi, ponieważ wiemy, że całe stworzenie jęczy i pracuje z bólami urodzeniowymi aż do teraz. Stworzenie czeka na wyzwolenie, które nadejdzie, kiedy Mesjasz będzie rządził bezpośrednio nad całym stworzeniem. Kiedy lud Boży jest nieposłuszny, możemy powiedzieć, że istnieje pewien sens, w którym „opóźniają” to rozstrzygnięcie wszystkich rzeczy. Tak więc niebo i ziemia interesują się naszym posłuszeństwem.

b. Mam karmione i wychował dzieci, a oni zbuntowali się przeciwko mnie: przywódcy i ludzie Judy były jak buntownicze dzieci, którzy nigdy nie docenili wszystko, co ich rodzice zrobili dla nich.

i. jako rodzice możemy docenić, jak frustrujące i męczące jest dla naszych dzieci lekceważenie i nieposłuszeństwo. Napełnia nas to sprawiedliwym oburzeniem i myślimy: „po tym wszystkim, co dla nich zrobiłem, tak mnie traktują?”Lecz my traktowaliśmy Boga jeszcze gorzej niż jakiekolwiek dziecko traktowało swoich rodziców.

c. wół zna swego właściciela, a osioł szopkę swego pana; ale Izrael nie wie: przywódcy i ludzie z Judy nie były jak głupie zwierzęta, takie jak wół lub osła. Były głupsze niż głupie zwierzęta. Wół przynajmniej zna swego właściciela, ale Juda nie wiedział, kto je posiadał. Osioł wie, kto się nim opiekuje, ale Juda nie wiedział, kto się nimi opiekował.

i. żadne zwierzę nigdy nie obraziło, nie sprzeciwiło się, nie odrzuciło ani nie było nieposłuszne Bogu, tak jak każdy człowiek. Każde zwierzę jest wierniejszym sługą Bożym niż najlepszy człowiek.

d. niestety, grzeszny naród: Bóg wyraźnie i mocno obnażył ich grzech. Byli obciążeni nieprawością, potomstwo złoczyńców, a oni pobudzili Pana do gniewu.

3. (5-9) rozpaczliwy stan Judy.

dlaczego znowu masz być dotknięty?
buntujesz się coraz bardziej.
cała głowa jest chora,
i całe serce mdleje.
od podeszwy stopy aż do głowy,
nie ma w niej zdrowego dźwięku,
ale rany i siniaki i gnijące rany;
nie zostały zamknięte ani związane,
ani ukojone maścią.
twój kraj jest spustoszony,
Twoje miasta są spalone ogniem;
obcy pożerają twoją ziemię w twojej obecności;
i jest spustoszony, jak obalony przez obcych.
więc córka Syjonu zostaje jako Budka w winnicy,
jako chata w ogrodzie ogórków,
jako oblężone miasto.gdyby Pan zastępów nie zostawił nam małej resztki, stalibyśmy się jak Sodoma,stalibyśmy się jak Gomora.

a. dlaczego mielibyście być znowu dotknięci? Pomimo ich grzechu, Bóg nie życzył zła Judzie. Zamiast, tęsknił za nimi, aby żałować i ułatwić sobie. Bóg skarcił Judę, a oni nie odpowiedzieli. Będą nadal atakowani, dopóki się zbuntują.

b. chory…całe serce mdleje…. rany, siniaki i gnijące rany: z powodu buntu przeciwko Bogu Juda znalazła się w złym miejscu. I tu sprowadziło ich nieposłuszeństwo i brak poddaństwa.

c. twój kraj jest spustoszony, Twoje miasta spalone ogniem; obcy pożerają twoją ziemię w twojej obecności: za panowania Achaza Królestwo Judy zostało zaatakowane i splądrowane przez Izrael, Syrię, Edom, Filistynów i Asyrię (2 Kronik 28). Było napisane o tym okresie, bo Pan poniżył Judę z powodu Achaza, króla Izraela, bo zachęcał moralny upadek w Judzie i był nieustannie niewierny Panu (2 Kronik 28:19).

i. za to wszystko Juda nie żałuje. Ich grzech przyniósł im wielki ucisk, ale oni nadal woleli swój grzech, ze wszystkimi jego uciskami, niż poddanie się Panu Bogu. W rzeczywistości, 2 Kronik 28:22 mówi, teraz w czasie jego cierpienia król Achaz stał się coraz bardziej niewierny Panu.

d. Gdyby nam Pan zastępów nie zostawił małej resztki, stalibyśmy się podobni do Sodomy, stalibyśmy się podobni do Gomory; choć złe było państwo Judy z powodu ich grzechu, mogło być gorzej. Tylko dzięki miłosierdziu Boga w ogóle przetrwali. Sodoma i Gomora zostały całkowicie zniszczone, z nawet bardzo małą pozostałością do kontynuowania. Nawet w czasie sądu Bóg okazał swoje miłosierdzie Judzie.

4. (10-15) Bóg nienawidzi ich pustych ceremonii religijnych.

Słuchajcie słowa Pańskiego,
wy władcy Sodomy;
Słuchajcie prawa naszego Boga, ludu Gomory:
„w jakim celu jest mnogość waszych ofiar dla mnie?”
mówi Pan.
„mam dość całopalenia Baranów
i tłuszczu karmionego bydła.
nie rozkoszuję się krwią byków,
jagniąt czy kóz.
kiedy przychodzisz, aby stawić się przede mną,
kto żądał tego z Twojej ręki,
Aby deptać moje sądy?
nie przynoś więcej daremnych ofiar;
kadzidło jest dla mnie obrzydliwością.
Nowe Księżyce, sabaty i zwoływanie zgromadzeń—
nie mogę znieść nieprawości i Świętego spotkania.
twoje nowe księżyce i twoje wyznaczone święta
Moja dusza nienawidzi;
są dla mnie kłopotem,
jestem zmęczony znoszeniem ich.
kiedy rozłożysz ręce,
ukryję przed tobą Oczy;
mimo wielu modlitw,
nie usłyszę.
twoje ręce są pełne krwi .”

a. Wy władcy Sodomy…wy ludzie Gomory: Bóg oczywiście starał się zwrócić uwagę przywódców i ludzi Judy. Uczynił to, łącząc je z dwoma miastami, które są synonimem grzechu i Sądu.

b. w jakim celu jest mnogość Twoich poświęceń dla mnie? Nawet w trakcie buntu Juda kontynuowała swoje religijne obrzędy i rytuały. Kontynuowali ofiary, kontynuowali całopalenia, kontynuowali składanie tłuszczu z karmionego bydła, kontynuowali palenie kadzidła, kontynuowali swoje zgromadzenia i swoje święte spotkania – a Bóg miał ich wszystkich dość.

ja. widzę jak pan opisuje swoją reakcję na te religijne rytuały: Mam już dość…. bring no more daremne sacrifices…an obrzydliwość dla mnie…. Nie mogę. endure…My dusza nienawidzi … są dla mnie kłopotem … jestem zmęczony ich znoszeniem.

ii. To jest otrzeźwiająca myśl. Możemy zaoferować Bogu wszelkiego rodzaju rytuały i ceremonie religijne, wszelkiego rodzaju usługi religijne, a on może tego nienawidzić i uważać to za obrzydliwość! Być może, pośród całego ich nieszczęścia (opisanego w Izajasza 1:5-9), Juda myślał, że odpowiedź była w ceremoniach religijnych, w ich starożytnej wersji „obecności w kościele” i kilka dolarów w ofierze. Ale jeźli serce ich nie odmieniło się, i nie uniżyło się, i nie poddało się Panu, to nie miało znaczenia. Bez prawego serca Bóg nienawidził ich ceremonii religijnych i służby.

iii. „Gdy grzesznicy znajdują się pod sądami Bożymi, łatwiej będą przyprowadzeni, aby wzlecieli do swoich nabożeństw, niż by porzucili swoje grzechy i zreformowali swoje życie.”(Matthew Henry)

c. kiedy rozkładasz ręce: taka była postawa modlitwy w tej starożytnej kulturze. Zamiast modlić się z pochylonymi głowami i złożonymi rękami, modlili się z twarzą zwróconą ku niebu, a ręce rozłożone ku niebu. Więc, kiedy się modlili, Pan mówi: „ukryję przed tobą Moje oczy…nie usłyszę.”

i. Możemy być pewni, że w środku tej religijnej ceremonii było wiele wspaniałych modlitw ofiarowanych. Padło wiele wymownych, poruszających i emocjonalnych modlitw. Ale były puste, puste, bezużyteczne modlitwy, ponieważ Bóg spojrzał na Judę i powiedział: „Twoje ręce są pełne krwi.”

5. (16-20) Pan oferuje lekarstwo.

„umyjcie się, czyńcie się czystymi;
Odrzućcie zło waszych czynów przed moimi oczami.
przestań czynić zło,
Naucz się czynić dobro;
szukać sprawiedliwości,
Naganiać ciemiężcę;
bronić sieroty,
błagać o wdowę.”choć grzechy twoje są jak szkarłat, będą białe jak śnieg; choć są czerwone jak karmazyn, będą jak wełna.”jeśli będziesz chętny i posłuszny, będziesz jadł dobro tej ziemi; ale jeśli odmówisz i będziesz się buntował, miecz cię pożre”; bo usta Pańskie przemówiły.

a. umyjcie się, czyścicie…. Naucz się czynić dobro, szukać sprawiedliwości, ganić ciemiężcę, bronić sieroty, błagać o wdowę: Zepsucie przywódców Judy i ludzi zostało pokazane w ich złym traktowaniu się nawzajem.

i. wiele wieków później Apostoł Jan powtórzył sens orędzia Izajasza: jeśli ktoś mówi: „kocham Boga” i nienawidzi swego brata, jest kłamcą; bo kto nie miłuje swego brata, którego widział, jak może miłować Boga, którego nie widział? (1 Jana 4:20) przywódcy i ludzie Judy chcieli powiedzieć, że kochają Boga przez swoje religijne ceremonie, Ale Pan troszczył się bardziej o to, jak traktują innych ludzi, zwłaszcza słabych (sieroty…Wdowa).

b. „Pójdźcie teraz, rozumujmy razem”, mówi Pan: Pan Bóg zaprasza swój lud, aby przyszedł z nim rozumować. To, co nam oferuje, nie jest oferowane tylko dlatego, że jest większy od nas i ma prawo dyktować warunki, które mu się podobają. Boski kierunek dla nas jest rozsądny. To jest mądre. To najlepszy sposób na życie.

i. to szaleństwo odrzucić i oprzeć się Bogu nieskończonej mądrości, nieskończonej miłości, nieskończonej łaski i nieskończonej mocy. Prawdziwy rozum doprowadzi każdego uczciwego człowieka do najskromniejszej adoracji i uległości wobec Boga.

ii. Aniołowie otaczający TRON Boży są zasłonięci oczami, co mówi o ich wielkiej zdolności postrzegania i poznawania (objawienie 4: 6-8). Są to być może najbardziej inteligentne, racjonalne istoty, jakie Bóg kiedykolwiek stworzył i spędzają każdą chwilę swojego istnienia utraconą w całkowitej uwielbieniu, całkowitej adoracji i całkowitym oddaniu się Bogu. To jest miejsce, gdzie poprowadzi nas najwyższy powód.

iii. po prostu rozsądne jest podążanie za Bogiem. Czy kiedykolwiek słyszałeś o starym chrześcijaninie na łożu śmierci, gromadzącym wokół siebie dzieci i przyjaciół i mówiącym: „Przyjaciele, uważajcie na to chrześcijaństwo! Całe życie podążałem za Jezusem i bardzo mi przykro, że to zrobiłem! Co za strata!”Co za nonsens! Wręcz przeciwnie, znajdujemy, że chrześcijanie na łożu śmierci ufają i kochają Boga bardziej niż kiedykolwiek. To po prostu rozsądne.

c. choć wasze grzechy są jak szkarłat, będą białe jak śnieg; chociaż są czerwone jak karmazyn, będą jak wełna; Pan ofiarował skruszonego, upokorzonego Judę prawdziwe i całkowite oczyszczenie z grzechu. Ich stan grzechu mógłby zostać przekształcony z głęboko splamionego, aby stać się całkowicie białym.

i. w tym fragmencie Izajasz nie mówi nic o tym, jak to oczyszczenie przychodzi. Ale wiemy, że to przychodzi, ponieważ Jezus wziął na siebie naszą plamę grzechu, a Bóg osądził grzech doskonale i całkowicie w Jezusie, więc możemy być uznani za białych jak śnieg i białych jak wełna.

ii. jest ogromna nadzieja w Bożym przebaczeniu! Naprawdę możemy być oczyszczeni z plamy grzechu. Nasze dobre uczynki nie mogą oczyścić plamy. Nasze najlepsze intencje lub obietnice nie mogą oczyścić plamy. Nasze cierpienie lub ból nie może oczyścić plamy. Czas nie oczyści plamy. Śmierć nie oczyści plamy. Tylko dzieło Jezusa może uczynić nas białymi jak śnieg! Naprawdę możemy mieć przerwę od przeszłości i nowy początek w Jezusie Chrystusie. Moc grzechu, hańba grzechu, wina grzechu, dominacja grzechu, terror grzechu i ból grzechu mogą być zabrane w Jezusie.

iii. „Pan nie zaprzecza prawdzie tego, co wyznał grzesznik, ale mówi do niego:” choć grzechy twoje są jak szkarłat, spotykam Cię na tej ziemi. Nie musisz starać się zmniejszać rozmiaru swojego grzechu ani starać się, aby wydawał się on mniejszy niż jest w rzeczywistości. Nie.; cokolwiek powiesz, to wszystko, i prawdopodobnie o wiele więcej. Twoje najgłębsze poczucie Twojej grzeszności nie dochodzi do prawdy dotyczącej Twojego prawdziwego stanu; z pewnością nie przesadzasz w najmniejszym stopniu. Twoje grzechy są szkarłatne i szkarłatne; wydaje się, że włożyłeś imperialną szatę grzechu i uczyniłeś się monarchą królestwa zła.”W ten sposób wina człowieka pojawia się przed wnikliwym okiem Boga.”(Spurgeon)

iv. Spurgeon opisał ludzi głęboko splamionych grzechem: „Stary nikczemnik, który ukończył studia w kolegium Szatana, stał się mistrzem Belialu, księciem i wodzem grzeszników – Goliatem wśród Filistynów – jednak do takiego człowieka jest to słowo wysłane dzisiaj. Wasze ręce są zakrwawione duszami młodych, trzymacie Dom piekielny; urządzacie publiczne rozrywki, które rozpustnie i zdeprawują młodych; macie dziś w kieszeni złoto, które zarobiliście krwią dusz; masz pensy głupca, i szylingi pijaka, które rzeczywiście przyszły w ręce twoje z serc ubogich kobiet, słyszałeś krzyki głodujących dzieci, i kuszony mężów ich, aby pić, i zniszczył ciała ich i dusze ich. Zachowałeś miejsce, w którym rozrywka była tak niska, tak płaszcząca się, że obudziłeś drzemiące namiętności zła w umysłach młodych lub starych,a więc zatoniesz do piekła z krwią innych na twojej głowie, jak również własnym potępieniem, nie z jednym kamieniem młyńskim na szyi, ale z wieloma.”Wszystko to może być prawdą o tobie, ale Bóg może przebaczyć twoje grzechy i możesz być biały jak śnieg.

D. Przyjdźcie teraz: kiedy rozważamy wielkość Bożego oczyszczenia i przebaczenia, jest to tym bardziej powód, abyśmy przyszli teraz. Bóg chce, aby separacja między tobą a nim zniknęła. On nie chce, żebyście kontynuowali swoją destrukcyjną ścieżkę przez kolejny moment. Chce dla nas jak najlepiej.

I. „Come now, no season can be better. Jeśli spóźnicie się do wyzdrowienia, nigdy nie przyjdziecie. Przyjdź teraz; możesz już nigdy nie otrzymać kolejnego Ostrzeżenia; serce może nigdy nie być tak czułe, jak jest dzisiaj. Przyjdź teraz; żadne inne oczy nie mogą nigdy płakać nad tobą; żadne inne serce nie może nigdy męczyć się o twoje zbawienie. Przyjdź teraz, teraz, teraz, jutro możesz nigdy nie wiedzieć na tym świecie. Śmierć mogła przypieczętować twój los, a raz brudny może pozostać brudny. Przyjdź teraz, bo jutro twoje serce stanie się twardsze niż kamień i Bóg cię wyda. Przyjdź teraz; jest czas Boga; jutro jest czas diabła. Dziś, jeśli usłyszycie jego głos, nie zatwardzcie serc waszych, jak w prowokacji, kiedy wasi ojcowie kuszili mnie i doświadczali mnie na pustyni i widzieli moje uczynki. Chodź. Po co zwlekać, by być szczęśliwym? Możesz odłożyć swój ślub? Czy ty odłożysz godzinę, kiedy zostaniesz ułaskawiony i wybawiony? Pójdźcie teraz: pragną was wnętrzności Jahwe. Oko twojego ojca widzi cię z daleka, a on biegnie, by się z tobą spotkać. Przyjdźcie teraz; Kościół modli się za was; to są czasy przebudzenia; ministrowie są bardziej poważni.”(Spurgeon)

e. Jeśli jesteś chętny i posłuszny, będziesz jadł dobro tej ziemi; ale jeśli odmówisz i zbuntujesz się, zostaniesz pożarty przez miecz: tutaj Bóg zaproponował Judzie wybór. Mogli znaleźć nadzieję pośród swego karcenia, uwolnienia od pustego rytuału religijnego i oczyszczenia z grzechu. Ale oni musieli oddać swoje serce przed Bogiem, a nie odmówić i buntować się. Zamiast tego musieli być chętni i posłuszni.

i. nikt nie pasuje idealnie do żadnej frazy, ale która fraza lepiej opisuje Twoje życie? Czy jest chętny i posłuszny, czy odmawia i buntuje się? Następstwem jest jedno i drugie: jedzcie z dobra tej ziemi albo zostańcie pożarci mieczem. Nic dziwnego, że pan powiedział: „Chodź teraz, rozprawiajmy razem!”

B. Obietnica odkupienia-ze sprawiedliwością.

1. (21-23) niesprawiedliwi przywódcy Judy.

jak wierne miasto stało się nierządnicą!
to było pełne sprawiedliwości;
sprawiedliwość w nim tkwiła,
ale teraz mordercy.
Twoje srebro stało się żużlem,
twoje wino zmieszane z wodą.
Twoi książęta są zbuntowani,
i towarzysze złodziei;
Każdy kocha łapówki,
i podąża za nagrodami.
nie bronią sierot,
nie ma też sprawy wdowy przed nimi.

a. wierne miasto stało się nierządnicą: Wiernym miastem była Jerozolima, miasto znane niegdyś z wierności Panu. Teraz Jerozolima stała się nierządnicą – duchowo mówiąc, porzucili swoje „małżeństwo” z Panem i popełniają duchowe cudzołóstwo swoim bałwochwalstwem.

b. było pełne sprawiedliwości: czasy sprawiedliwości i prawości dawno minęły w Jerozolimie. A miasto było pełne morderców, korupcji politycznej, złodziei, oszustwa, łapówek i faworyzowania słabych.

i. oskarżenie Pana przeciwko Jerozolimie pokazuje natomiast, co Bóg ceni wśród przywódców politycznych i cywilnych. Zaprawdę, Bóg spodziewa się, że oni zachowają Pokój, że są uczciwi i że bronią słabych.

ii. twoje wino zmieszane z wodą: „Pan Jezus uczynił wodę w wino; grzesznicy czynią wino w wodę.”(Bultema)

iii. duchowe cudzołóstwo Judy objawiło się w tego rodzaju grzechu. W pewnym sensie korupcja wśród przywódców Judy była objawem jeszcze głębszego problemu duchowego.

2. (24-31) Boży plan odkupienia sprawiedliwością

dlatego Pan mówi:
Pan zastępów, potężny Izraela,
„ach, uwolnię się od moich przeciwników,
i zemszczę się na moich wrogach.
odwrócę rękę przeciwko tobie,
i dokładnie oczyszczę Twój żużel,
i zabiorę cały twój stop.
przywrócę Twoich sędziów jak na początku,
i twoich doradców jak na początku.
potem będziesz nazwany miastem sprawiedliwości, miastem wiernym.”Syjon będzie odkupiony Sprawiedliwością,a jego penitenci sprawiedliwością.zatracenie przestępców i grzeszników będzie razem, a ci, którzy opuszczą Pana, zostaną straceni.
bo będą się wstydzić drzew terebintu, których pragniesz;
i będziesz zawstydzony z powodu ogrodów, które wybrałeś.
będziesz bowiem jak terebinta, którego liść zanika,
i jak ogród, w którym nie ma wody.
siła będzie jak krzesiwo,
a dzieło jej jak iskra;
obie spłoną razem,
i nikt ich nie ugasi.

a. Pan zastępów, potężny Izraela: Bóg zwraca się teraz do Judy, przedstawiając się tytułami ukazującymi jego moc i majestat. On jest Panem zastępów,” zastępy ” odnoszące się do armii nieba. On jest potężnym Izraelem, któremu daremne jest sprzeciwianie się. Sam tytuł jest pobudką.

i. Bultema o Panu zastępów: „opisuje go jako wojownika, który ma wszystkie anioły jako potężnych żołnierzy do swojej dyspozycji w walce z niegodziwymi. Jest to imię bojowe Boga i z reguły oznacza niewiele dobrego, gdy używa go w odniesieniu do swego ludu, jak to ma miejsce tutaj. Zazwyczaj oznacza to, że uważa i traktuje swój lud jako swoich wrogów.”

b. pozbędę się moich przeciwników: problem z przywódcami i ludem Judy polegał na tym, że stali się przeciwnikami Pana. Zachowywali się jak jego wrogowie. Stawiali się na drodze sądu. Znajdą rękę Pana, zamiast dla nich.

c. i dokładnie oczyść swój żużel i zabierz cały swój stop: żużel i Stop są zanieczyszczeniami w metalu. Bóg obiecał „podkręcić ciepło” i oczyścić Judę, usuwając ich zanieczyszczenia. Jego celem nie było zniszczenie; zamiast tego mówi: „przywrócę.”Bóg oczyści Jerozolimę, do tego stopnia, że potem będziecie nazwani miastem sprawiedliwości, miastem wiernym.

d. Syjon zostanie odkupiony sprawiedliwością: Boże odkupienie i przywrócenie zawsze dokonuje się z sprawiedliwością i Sprawiedliwością. On nigdy nie zbawia ani nie odkupi kosztem swojej sprawiedliwości i prawości.

e. będą się wstydzić za drzewa terebinowe, o które prosiłeś: te drzewa terebinowe były miejscami pogańskiego kultu, które miłujący bożki Juda trzymał wśród nich. Kiedy Syjon zostanie odkupiony sprawiedliwie, będą się wstydzić swoich dawnych bałwochwalstw.

i. dobrze jest się wstydzić i wstydzić za grzech. Coś jest z nami nie tak, gdy jesteśmy bezwstydni lub poza wstydem. Bóg obiecał, że da Judzie dar wstydu i zakłopotania nad grzechem.

ii. ” święte drzewa odgrywały ważną rolę w kulcie płodności kananejskiej … dla drzew liściastych, takich jak dąb czy terebinta, mogły również symbolizować śmierć i odrodzenie Boga. „Ogrodami” mogą być gaje tych drzew lub, alternatywnie, miejsca świętych źródeł lub studni.”(Grogan)

f. jako drzewo terebinowe, którego liść fades…as ogród, w którym nie ma wody…. Mocarz będzie jak krzesiwo … obaj spłoną razem: Pan mówił tu o duchowej suchości Judy. Chociaż kontynuowali swój religijny rytuał i ceremonię, nadal byli duchowo Suchi. I jak suche drzewa, suche ogrody i suchy krzesiwo są gotowe do palenia, tak był nie żałujący Juda gotowy poczuć ogień Bożego oczyszczającego sądu.