Pre-Hispanic Baja (12.000 p. n. e.-XVI w.)

najwcześniejsi Meksykanie byli łowcami-zbieraczami z epoki kamienia z północy, potomkami rasy, która prawdopodobnie przekroczyła Cieśninę Beringa i dotarła do Ameryki Północnej około 12.000 p. n. e. przybyli do dzisiejszego Meksyku około 10.000 p. n. e. jest prawdopodobne, że Baja była zamieszkana przez populacje ludzkie na długo przed lądem Meksyk, ponieważ Baja była logicznym punktem końcowym dla nadmorskiego szlaku migracyjnego, po którym grupy azjatyckie przechodziły przez Cieśninę Beringa. Kultura San Dieguito migrowała na południe do Baja gdzieś między 7000 a 5000 p. n. e.gdzieś między 5200 a 1500 p. n. e., w tak zwanym okresie archaicznym, zaczęli uprawiać Rolnictwo i udomawiać zwierzęta.

między 1500 r.p. n. e. a 300 r. n. e. kultura San Dieguito rozwinęła się lub została zastąpiona przez kulturę Yumano, uważaną za twórców malowideł naskalnych i petroglifów znalezionych w centralnym wnętrzu Półwyspu. Yumanos korzystali z bardziej wyrafinowanego sprzętu myśliwskiego, sieci rybackich, a także tworzyli ceramikę. Obrazy wskazują również na podstawową znajomość astronomii i przedstawiają uroczystości przesilenia. Potomkami tej kultury byli tubylcy znalezieni tu przez Hiszpanów w XVI wieku.

trzy najludniejsze grupy tubylcze w momencie przybycia Hiszpanów to Cochimi i Guaycura z północnych i centralnych regionów oraz Pericú, którzy dominowali na południu. Wszystkie trzy grupy były koczowniczymi łowcami-zbieraczami bez stałych środków schronienia.

Cochimi byli skoncentrowani w pobliżu współczesnych San Javier i El Rosario i byli łowcami-zbieraczami. Mówili językiem, który jest podobny do współczesnego rdzennego ludu Yuman, który nadal mieszka w części Kalifornii i Arizony. Wśród ich godnych uwagi praktyk była maroma, w której kawałek mięsa był przywiązany do sznurka i systematycznie spożywany i zwracany przez kilka osób, aż nic nie pozostało.

Guaycura zamieszkiwali region wokół Loreto i Todos Santos i są uważani za pierwszych, którzy stworzyli Damiana, Likier z krzewu pochodzącego z Baja. Nadal jest produkowany i sprzedawany jako afrodyzjak (mówi się, że jest tajnym składnikiem w Waborita Sammy ’ ego Hagara), chociaż Guaycura używała go tylko do celów ceremonialnych. Współcześni archeolodzy znaleźli w jaskiniach grobowych kamienie frezarskie i groty strzał. Ich szamani lub przywódcy duchowi zwykle mieli niewielką ilość zarostu i nosili różdżki lub kije duchowe.

na południu Pericú wykorzystywał drewniane tratwy i wiosła oraz miał skomplikowane techniki połowu. Ich luźny system polityczny, oparty na wieku, często miał kobiece liderki. Praktykowali zarówno monogamię, jak i poligamię, z których druga wywołała bunt, gdy księża Jezuici próbowali go zakazać. Chociaż Pericú i Guaycura byli sąsiadami, nie wydawali się mówić tym samym językiem-dosłownie lub w przenośni; częste były potyczki o kontrolę nad lądem.

w regionie istniało kilka mniejszych grup tubylczych, w tym Monqui, którzy mogli być pierwszymi, którzy witali hiszpańskich odkrywców w pobliżu La Paz, oraz kiliwa, Pai Pai Cocopa i Kumayaay, którzy byli skoncentrowani w pobliżu Współczesnej Tijuany i Tecate.

Cortez, Moctezuma& podbój Hiszpanii

w 1517 roku pierwsi Hiszpanie przybyli do tego, co jest dziś znane jako Meksyk i starli się z Indianami Majów u Karaibskiego wybrzeża półwyspu Jukatan. Wrak statku pozostawił kilku Hiszpanów uwięzionych jako jeńców Majów. Kolejna ekspedycja hiszpańska pod wodzą Hernána Corteza wylądowała na Cozumel w lutym 1519 roku. Nadmorscy Majowie chętnie opowiedzieli Cortezowi o złocie i bogactwach imperium Azteków w środkowym Meksyku. Wbrew rozkazom jego przełożonego, gubernatora Kuby, Cortez natychmiast popłynął do Zatoki Meksykańskiej i wylądował na terenie dzisiejszego Veracruz.

Cortez przybył, gdy imperium Azteków było u szczytu swojego bogactwa i potęgi. Moctezuma II panował nad Wyżyną Środkową i południową i pobierał daniny od ludów nizinnych. Jego największe świątynie były platerowane złotem i inkrustowane krwią ofiarnych jeńców. Głupiec, mistyk i coś w rodzaju tchórza, Moctezuma zadrżał w Tenochtitlán, wysyłając posłańców z darami i sugestiami, które Cortez opuścił. Tymczasem Cortez rozmyślił się i wynegocjował sobie drogę na wyżyny, maskując swoje zamiary. Moctezuma, przerażony militarną taktyką i technologią Hiszpana, był przekonany, że Cortez to Bóg Quetzalcóatl, który od dawna oczekiwał powrotu. Zanim przybył do stolicy Azteków, Cortez zgromadził 6000 rdzennych sprzymierzeńców, którzy mieli pretensje do płacenia daniny Aztekom. W listopadzie 1519 roku wziął Moctezumę jako zakładnika w celu przejęcia kontroli nad Cesarstwem.

w środku manipulacji Corteza przybyła kolejna hiszpańska ekspedycja z rozkazem zakończenia nieautoryzowanej misji Corteza. Cortez pospieszył z powrotem na wybrzeże, rozgromił siły rywali i namówił pokonanych, by dołączyli do niego po powrocie do Tenochtitlán. Stolica wybuchła pod jego nieobecność, a Aztekowie przegonili jego garnizon z miasta. Moctezuma został zabity podczas ataku-czy to przez Azteków, czy Hiszpanów nie jest jasne. Przez półtora roku Cortez oblegał Tenochtitlán, wspierany przez rywalizujących ze sobą Indian i niszczącą epidemię ospy. Kiedy stolica Azteków upadła, cały środkowy Meksyk leżał u stóp zdobywców, znacznie rozszerzając Imperium hiszpańskie. Król legitymizował zwycięską wyprawę piratów Corteza po fakcie i nakazał przymusowe nawrócenie na chrześcijaństwo nowej kolonii, która miała być nazwana nową Hiszpanią. Do 1540 Nowa Hiszpania obejmowała posiadłości od Vancouver do Panamy. W następnych stuleciach franciszkanie i augustianie nawrócili miliony Indian na chrześcijaństwo, a hiszpańscy władcy zbudowali ogromne posiadłości feudalne z indyjskimi rolnikami służącymi jako pańszczyźniani. Zdobycze srebra i złota Corteza sprawiły, że Hiszpania stała się najbogatszym krajem w Europie.

eksploracja hiszpańska (XVI w.)

w 1532 roku, prawie dekadę po pokonaniu Azteków w stolicy Meksyku, hiszpański konkwistador Hernán Cortez szukał nowego kąta. Wśród nagród pokonanego przywódcy Azteków Moctezumy było wiele cennych pereł; kiedy Cortez zapytał o ich pochodzenie, powiedziano mu, że pochodzą „z wyspy na zachodzie.”To pasowało nieodparcie do legendy z czasów Marco Polo o magicznej krainie zwanej Calafia, gdzie piękne kobiety i obfite klejnoty były dostępne do zabrania. Po połączeniu dwóch i dwóch Cortez wysłał swojego kuzyna, Diego Hurtado de Mendozę, aby to zbadał. Mendoza i jego ludzie wypłynęli z dzisiejszego Nayarit, ale nigdy nie zauważyli lądu.

Cortez wytrwał i wysłał kolejne dwa statki w następnym roku. Pierwszy statek, pod dowództwem Hernána Grijalvy, zawrócił po odkryciu Wysp Revillagigedo, niezamieszkanych przez piękne kobiety lub perły. Drugi okręt, dowodzony przez Diego Bercera de Mendozę, padł ofiarą buntu. Bercera i kilku członków załogi zostało zabitych, a Fortun Ximenez poprowadził rozbitków do brzegu w dzisiejszym La Paz, gdzie wielu prawdopodobnie zginęło w starciach z rdzenną ludnością. Ocaleni wrócili do Meksyku z opowieściami o czarnych perłach, które przekonały Corteza, że jest na dobrej drodze.

Cortez osobiście dowodził kolejną misją w 1535 roku. Miał 50 lat, miał dwa bezużyteczne palce na lewej ręce, złamaną rękę od upadku z konia i złą nogę od upadku ze ściany na Kubie. Jednak z załogą liczącą 300 mężczyzn i 20 kobiet dotarł do Santa Cruz, późniejszego współczesnego miasta La Paz. I chociaż nigdy nie odkrył krainy dostępnych kobiet, pozostawił tu swoją spuściznę pod nazwą Kalifornia: albo korupcję tęsknoty-za magiczną krainą Calafia, albo z łacińskiego „cala Fornix „lub” Cove arch ” – za formacją skalną, którą szczególnie lubił. (Nie jest to tak seksowne, jak nazwanie go po wyspie Amazonek, ale nazwa jest bliżej.)

chociaż Cortez odbył co najmniej jedną podróż do kontynentalnego Meksyku po Zboże, świnie i owce, mała osada w końcu skończyła się i musiała zostać opuszczona.

Cortez wysłał ostatnią wyprawę w 1539 roku pod dowództwem kapitana Francisco de Ulloa, który zbadał cały obwód Morza Corteza, ustalając, że Baja nie jest wyspą, ale półwyspem.

okres misji (XVII-XVIII w.)

wśród kolejnych wypraw wysłanych przez koronę hiszpańską, wielu było wśród księży katolickich, którzy starali się ustanowić misje nawracające rodzime kultury na chrześcijaństwo. Ojciec Juan Maria Salvatierra był pierwszym, któremu udało się założyć stałą osadę na półwyspie Baja, kiedy założył misję Nuestra Señora de Loreto w 1697 roku, w miejscu dzisiejszego Loreto. Zapoczątkowało to okres misji Jezuickiej w Baja, która trwała do 1767 roku. W tym czasie włoscy i hiszpańscy kapłani założyli 20 misji, obejmujących obszar od południowego krańca półwyspu do środkowej Baja w pobliżu dzisiejszej Cataviña. System misyjny działał, oferując tubylcom ochronę przez Kościół i koronę hiszpańską, w zamian za podporządkowanie się nauczaniu religijnemu. Jest to „ochrona” w mafijnym sensie ochrony przed ludźmi, którzy oferowali im ochronę: jeśli stawiali opór, byli generalnie karani lub masakrowani. Jeśli bawili się razem, otrzymywali naukę religii, Handel W Stylu Europejskim i szkolenie rolnicze oraz schronienie w misji, którą pomagali budować.

w przeciwieństwie do swoich odpowiedników na kontynencie, żaden z Księży Jezuitów działających w Baja nigdy nie wyprodukował tekstu zapisującego języki tubylcze. W latach misji miejscowa ludność została zdziesiątkowana przez kombinację powtarzających się epidemii ospy, kiły i Odry, a także życia straconego w buntach, pozostawiając Baja przede wszystkim nowym europejskim osadnikom. Po misjach jezuickich następowały misje zakładane przez franciszkanów i Dominikanów, co prowadziło do bardziej zróżnicowanej populacji kultur europejskich. Pod koniec XVIII wieku rdzenna ludność Baja liczyła mniej niż 5000 mieszkańców.

Highway to Opportunity (XX w.)

Półwysep Baja był przez lata jednym z najmniej zaludnionych regionów Meksyku. Z wyjątkiem odcinka wybrzeża między Tijuaną a Ensenadą, którego łagodny alkohol zaczął przyciągać porywczych podróżnych z USA. w czasie prohibicji w środkowej i południowej części półwyspu przebywało tylko kilka odpornych dusz pracujących jako ranczerzy lub rybacy.

dopiero Carretera Transpeninsular (wys. 1) został ukończony w 1973 roku, łącząc Tijuanę z Cabo San Lucas, dzięki czemu Półwysep otworzył się dla osadników i podróżników. Przed autostradą, zajęło 10 dni, aby przejechać nierówne drogi gruntowe między Tijuana i La Paz (dziś — z prędkością 80kmph/50 mph, to zajmie 23 godziny.). Populacja w regionie południowym eksplodowała, a obszar ten kwitnie od tego czasu.

w ciągu ostatnich kilku lat meksykański kryzys turystyczny, spowodowany potrójnym wstrząsem światowego spowolnienia gospodarczego, grypą H1N1 i meksykańską wojną narkotykową, wywołał pewne poszukiwania duszy w Baja. Baja jest z dumą Meksykaninem, ale jego własna turystyka to wina Stowarzyszenia. strach przed grypą H1N1 i wojna narkotykowa ledwo dotknęły półwyspu, ale turyści mimo wszystko trzymają się z daleka. W kręgach turystycznych mówi się o rebrandingu Baja w Meksyku, jako po prostu Baja, samodzielny cel Poza Meksykiem, ale byłby to kontrowersyjny i, wielu uważa, niepatriotyczny, ruch. W międzyczasie, boom na rynku nieruchomości, który tu rozkwitł, jak wszędzie indziej, również upadł, a wraz z nim niektóre z boom-miastowych postaw, które lamentowali starzy ludzie, zamieniały cały półwysep w Cabo-in-waiting. Ale jeśli przeszłość Baja jest jakąś wskazówką przyszłości, wszelkie poważne zmiany będą na długo.

Uwaga: Informacje te były dokładne, gdy zostały opublikowane, ale mogą ulec zmianie bez powiadomienia. Pamiętaj, aby potwierdzić Wszystkie ceny i szczegóły bezpośrednio z danymi firmami przed planowaniem podróży.