więcej informacji: Historia Palestyny

p > według Biblii Galilea została nazwana przez Izraelitów i była plemiennym regionem Naftalego i Dana, czasami pokrywającym się z plemieniem ziemi Aszera. Jednak Dan był rozproszony wśród całego ludu, a nie izolowany do ziem dana, ponieważ plemię Dan było dziedzicznym lokalnym egzekwowaniem prawa i sądownictwem dla całego narodu. Zwykle Galilea jest po prostu określana jako Naftali.

Rozdzial 9 z 1 Kings stwierdza, ze Salomon nagrodzil swojego fenickiego sojusznika, Króla Hirama i z Sydonu, z dwudziestu miast w ziemi Galilei, które bylyby wtedy zasiedlone przez cudzoziemców podczas i po panowaniu Hirama, lub przez tych, którzy zostali przymusowo deportowani tam przez pózniejszych zdobywców, takich jak Asyryjczycy. Hiram, aby odwzajemnić wcześniejsze dary podarowane Dawidowi, przyjął wyżynną równinę wśród gór Neftalego i przemianował ją na pewien czas na „krainę Cabul”.

Starożytność Klasyczna

podczas ekspansji za panowania dynastii Hasmonejskiej znaczna część regionu Galilei została podbita i zaanektowana przez pierwszego Hasmonejskiego Króla Judei Arystobulusa i (104 – 103 p. n. e.). Galilea w I wieku była usiana małymi miasteczkami i wioskami. Żydowski historyk Józef Flawiusz twierdzi, że w Galilei były 204 małe miasteczka, ale współcześni uczeni uważają te szacunki za przesadę. Wiele z tych miast znajdowało się wokół Morza Galilejskiego, które zawierało wiele jadalnych ryb i które było otoczone żyzną ziemią. Solone, suszone i marynowane ryby były ważnym towarem eksportowym. W 4 p. n. e.buntownik o imieniu Juda splądrował największe miasto Galilei, Seforis. Według Josephusa syryjski gubernator Publius Quinctilius Varus odpowiedział, zwalniając Seforisa i sprzedając ludność w niewolę, ale Archeologia regionu nie ma dowodów na takie zniszczenie.

Po śmierci Heroda Wielkiego w tym samym roku cesarz rzymski August mianował swojego syna Heroda Antypasa Tetrarchą Galilei, która pozostała Rzymskim Państwem klienckim. Antypas złożył hołd cesarzowi Rzymskiemu w zamian za rzymską ochronę. Rzymianie nie rozmieścili wojsk w Galilei, ale zagrozili odwetem na wszystkich, którzy ją zaatakowali. Dopóki nadal płacił daninę, Antypas mógł rządzić według własnego uznania i miał prawo do bicia własnych monet. Antypas był stosunkowo przestrzegający żydowskich praw i zwyczajów. Chociaż jego pałac był ozdobiony rzeźbami zwierząt, które wielu Żydów uważało za wykroczenie przeciwko prawu zakazującemu bożków, jego monety nosiły tylko wzory rolnicze, które jego poddani uważali za akceptowalne.

ogólnie Antypas był zdolnym władcą; Józef Flawiusz nie odnotował żadnego przypadku użycia siły do stłumienia powstania i miał długie, dostatnie panowanie. Jednak wielu Żydów prawdopodobnie uraziło go jako niewystarczająco pobożnego. Antypas odbudował miasto Seforis i w 18 lub 19 n. e.założył nowe Miasto Tyberiada. Te dwa miasta stały się największymi ośrodkami kulturalnymi Galilei. Były one głównymi ośrodkami wpływów grecko-rzymskich, ale nadal były głównie Żydowskie. Istniała ogromna przepaść między bogatymi a biednymi, ale brak powstań sugeruje, że podatki nie były wygórowane i że większość Galilejczyków nie czuła, że ich środki do życia są zagrożone.

odkrycia archeologiczne synagog z okresu hellenistycznego i Rzymskiego w Galilei wykazują silne wpływy fenickie i wysoki poziom tolerancji dla innych kultur w stosunku do innych żydowskich ośrodków religijnych. Pod koniec swego panowania Antypas poślubił swoją przyrodnią siostrzenicę Herodiadę, która była już żoną jednego z jej wujów. Jego żona, z którą się rozwiódł, uciekła do swego ojca Aretasa, króla arabskiego, który najechał Galileę i pokonał wojska Antypasa przed wycofaniem się. Zarówno Józef Flawiusz, jak i Ewangelia Marka 6,17 – 29 podają, że kaznodzieja Jan Chrzciciel skrytykował Antypasa za jego małżeństwo, a Antypas w konsekwencji kazał go uwięzić, a następnie ściąć.

około 39 r.n. e., za namową Herodiady, Antypas udał się do Rzymu z prośbą o podniesienie go ze statusu tetrarchy do statusu króla. Rzymianie uznali go za winnego przechowywania broni, więc został odsunięty od władzy i wygnany, kończąc czterdzieści trzy lata panowania. Podczas Wielkiego buntu (66-73 n. e.) żydowski tłum zniszczył Pałac Heroda Antypasa. Według średniowiecznej legendy Hebrajskiej, Symeon bar Yochai, jeden z najbardziej znanych Tannaimów, napisał Zohar podczas pobytu w Galilei. Wschodnia Galilea zachowała Większość żydowską przynajmniej do VII wieku.

wczesny okres muzułmański i krzyżowców

Po muzułmańskim podboju Lewantu w 630 roku, Galilea stanowiła część Dżund al-Urdunn (Jordańskiego Okręgu Wojskowego), sama część Bilad al-Szam (Islamskiej Syrii). Jego głównymi miastami były Tyberiada, stolica dystryktu, Qadas, Beisan, Acre, Saffuriya i Kabul.

szyici Fatymidzi podbili region w X wieku; rozłamowa sekta, czcząca kalifa Fatymidów al-Hakima, utworzyła religię Druzów, skupioną na górze Liban i częściowo w Galilei. Podczas wypraw krzyżowych Galilea została zorganizowana w Księstwo Galilei, jedno z najważniejszych księstw krzyżowców.w czasach osmańskich Galilea była rządzona jako Safad Sanjak, początkowo część większej jednostki administracyjnej Damaszku Eyalet. (1549-1660), a później jako część Sydonu eyalet (1660-1864). W XVIII wieku podział administracyjny Galilei został przemianowany na Acre Sanjak, a sam Eyalet stał się akrem, faktycznie stając się Akrem Eyalet w latach 1775-1841.

Żydowska populacja Galilei znacznie wzrosła po ich wydaleniu z Hiszpanii i powitaniu z Imperium Osmańskiego. Społeczność ta przez pewien czas czyniła z Safed Międzynarodowe Centrum tkactwa i produkcji tkanin, a także kluczowe miejsce dla żydowskiego nauczania. Dziś pozostaje jednym z czterech świętych miast judaizmu i centrum Kabały.

W połowie XVII wieku Galilea i Góra Liban stały się sceną walki o władzę Druzów, która przebiegała równolegle z wielkimi zniszczeniami w regionie i upadkiem dużych miast.

W połowie XVIII wieku w Galilei doszło do starć między arabskim przywódcą Zahirem al-Umarem a władzami osmańskimi, które skupiły się w Damaszku. Zahir rządził Galileą przez 25 lat, dopóki Osmański lojalista Jezzar pasza nie podbił regionu w 1775 roku.

w 1831 roku Galilea, część osmańskiej Syrii, przeszła z rąk Turków na Ibrahima paszę z Egiptu do 1840 roku. W tym okresie wprowadzono agresywną politykę społeczną i polityczną, która doprowadziła do gwałtownej rewolty arabskiej w 1834 roku. W trakcie tego buntu społeczność żydowska Safedu została znacznie zmniejszona, na wypadek grabieży Safedu przez rebeliantów. Arabscy rebelianci zostali następnie pokonani przez wojska egipskie, choć w 1838 Druzowie z Galilei poprowadzili kolejne powstanie. W 1834 i 1837 roku wielkie trzęsienia ziemi zrównały większość miast, powodując ogromne straty w ludziach.

po reformach Tanszimatu w Imperium Osmańskim w 1864 roku Galilea pozostała w obrębie Akre Sanjak, ale została przeniesiona z Sydonu Eyalet do nowo powstałego syryjskiego Wilajetu i wkrótce, od 1888 roku, została administrowana z Bejrutu Wilajet.

w 1866 roku powstał pierwszy szpital w Galilei, Szpital w Nazarecie, pod kierownictwem amerykańsko-ormiańskiego misjonarza Dr Kaloosta Vartana, wspomaganego przez niemieckiego misjonarza Johna Zellera.

na początku XX wieku Galilea pozostała częścią Akre Sanjak osmańskiej Syrii. Było administrowane jako najdalej na południe wysunięte terytorium Bejruckiej Vilayet.

administracja Brytyjska

Po klęsce Imperium Osmańskiego w I Wojnie Światowej i zawieszeniu broni przez Mudros, znalazła się pod rządami brytyjskimi, jako część Administracji okupowanego terytorium wroga. Wkrótce potem, w 1920 roku, region został włączony do brytyjskiego terytorium mandatowego, od 1923 roku oficjalnie wchodzącego w skład Palestyny.

okres izraelski

Po wojnie arabsko–izraelskiej w 1948 roku prawie cała Galilea znalazła się pod kontrolą Izraela. Duża część ludności uciekła lub została zmuszona do opuszczenia, pozostawiając dziesiątki całych wiosek pustymi; jednak duża izraelska społeczność arabska pozostała w miastach Nazaret, akr, Tamra, Sachnin i szefa-’Amr, z powodu do pewnego stopnia udanego Zbliżenia z Druzami. Kibuce wokół Morza Galilejskiego były czasami ostrzeliwane przez artylerię armii syryjskiej, dopóki Izrael nie zajął Zachodnich Wzgórz Golan w wojnie sześciodniowej w 1967 roku.

w latach 70.i na początku lat 80. Organizacja Wyzwolenia Palestyny (OWP) przeprowadziła z Libanu liczne ataki na Miasta i wsie górnej i Zachodniej Galilei. Stało się to równolegle z ogólną destabilizacją Południowego Libanu, który stał się sceną zaciętych walk sekciarskich, które przerodziły się w Libańską wojnę domową. W trakcie wojny Izrael rozpoczął operację Litani (1979) i operację Pokój dla Galilei (1982), której celem było zniszczenie infrastruktury OWP w Libanie, ochrona obywateli Galilei i wspieranie alianckich chrześcijańskich milicji libańskich. Izrael przejął znaczną część południowego Libanu, wspierając chrześcijańskie milicje Libańskie, aż do 1985 roku, kiedy to wycofał się do wąskiej strefy buforowej bezpieczeństwa.

w latach 1985-2000 Hezbollah, a wcześniej Amal, angażował armię Południowego Libanu wspieraną przez Siły Obronne Izraela, czasami ostrzeliwując społeczności Górnej Galilei rakietami Katiusza. W maju 2000 premier Izraela Ehud Barak jednostronnie wycofał wojska IDF z południowego Libanu, utrzymując siły bezpieczeństwa po izraelskiej stronie międzynarodowej granicy uznanej przez ONZ. Ruch ten przyniósł upadek Armii Południowego Libanu i przejęcie Południowego Libanu przez Hezbollah. Jednak pomimo wycofania się Izraela, starcia między Hezbollahem a Izraelem trwały wzdłuż granicy, a obserwatorzy ONZ potępili oba ataki.

konflikt izraelsko-Libański w 2006 roku charakteryzował się całodobowymi atakami rakietowymi Katiusza (o znacznie większym zasięgu) przez Hezbollah na całą Galileę, z rakietami z dalekiego zasięgu, wystrzelonymi z ziemi, uderzającymi tak daleko na południe, jak Równina Szaron, Dolina Jezreel i Dolina Jordanu poniżej Morza Galilejskiego.