12.3 Etnometodologia i analiza konwersacji

chociaż nie są to unikalne metody zbierania danych per se, etnometodologia i analiza konwersacji są na tyle unikalne i na tyle znaczące w socjologii, że zasługują na szczególną uwagę w tym tekście. Etnometodologia badanie tego, jak ludzie konstruują i podtrzymują swoją rzeczywistość poprzez rozmowę i gesty. odnosi się do badania codziennej rzeczywistości. Zamiast zakładać, że celem nauk społecznych jest zrozumienie jakiejś obiektywnej rzeczywistości, etnometodolodzy badają, w jaki sposób ludzie konstruują, przedłużają i utrzymują swoją rzeczywistość. Termin etnometodologia został ukuty przez socjologa Harolda Garfinkela (1967), Garfinkel, H. (1967). Studia z etnometodologii. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall. który, jak opisano w nekrologu z 2011 roku, był „socjologiem, który zagłębiał się w drobiazgi codziennego życia” (Lynch, 2011).Lynch, M. (2011, Lipiec 13). Nekrolog Harolda Garfinkela. Strażnik. Retrieved from http://www.guardian.co.uk/education/2011/jul/13/harold-garfinkel-obituary Etnometodologia kładzie nacisk na codzienność i na zwykłe metody tworzenia porządku w ich światach społecznych, jest prawdopodobnie najbardziej charakterystyczną cechą.

przykładem badań etnometodologicznych jest C. M. Scharff (2008)Scharff, C. M. (2008). Klasa Doing: podejście dyskursywne i etnometodologiczne. Critical Discourse Studies, 5, 331-343. badanie tego, jak młode kobiety feministyczne „robią” klasę społeczną. W swoich badaniach Scharff analizuje dane z wywiadów z 40 niemieckimi i brytyjskimi młodymi kobietami, aby zrozumieć, jak „myślą, mówią i czują o feminizmie” (s. 334). Skupiając się na języku, rozmowie i interakcji, Scharff twierdzi, że jej relacja ma charakter etnometodologiczny. Kevin Whitehead (2009) Whitehead, K. (2009). „Kategoryzowanie kategoryzatora”: zarządzanie zdrowym rozsądkiem rasowym w interakcji. Psychologia Społeczna Kwartalnik, 72, 325-342. zajmuje się również etnometodologią w swoich badaniach nad Społeczną organizacją rasy. Według słów Whiteheada, uważa on „jeden mechanizm, za pomocą którego kategorie rasowe, rasowy” zdrowy rozsądek”, a tym samym społeczna organizacja samej rasy, są odtwarzane w interakcji ” (s. 325).Whitehead, K. (2009). „Kategoryzowanie kategoryzatora”: zarządzanie zdrowym rozsądkiem rasowym w interakcji. Psychologia Społeczna Kwartalnik, 72, 325-342. Aby zbadać te procesy, Whitehead przeanalizował interakcje i praktyki uczestników warsztatów „szkolenia rasowego” i stwierdził, że osoby używają rasy jako ramy do zrozumienia działań własnych i innych, odtwarzając w ten sposób rasę jako odpowiednią kategorię społeczną.

Analiza Konwersacjizabadanie rozmowy, w tym jak przebiega rozmowa, jak jest ułatwiona i jak może być utrudniona. wyrosła z etnometodologii (Schutt, 2006) Schutt, R. K. (2006). Badanie świata społecznego: proces i praktyka badań (5th ed.). Thousand Oaks, CA: Sage. i w ten sposób dzieli swój nacisk na konstruowanie rzeczywistości w przeciwieństwie do odkrywania rzeczywistości. Analitycy konwersacji koncentrują się szczególnie na rozmowie w interakcji: jak przebiega rozmowa, jak jest ułatwiona lub utrudniona, jak obroty są podejmowane w rozmowie i jak te procesy kształtują się i są kształtowane przez kontekst społeczny. W analizie rozmowy, to, co ludzie mówią, jest tak samo ważne, jak to mówią. Ważne są również przerwy, które ludzie przyjmują w wyrażaniu siebie i jak lub czy przerywają sobie lub innym podczas rozmowy. Analitycy rozmów mogą studiować nagrania z postępowań sądowych lub debat legislacyjnych, aby dowiedzieć się o społecznej konstrukcji prawa i kary. Mogą również badać bardziej proste interakcje, takie jak rozmowa między dwiema osobami spotykającymi się przy kawie.

niektóre teksty metod badawczych obejmują omówienie etnometodologii i analizy konwersacji w swoich prezentacjach jakościowej analizy danych (Schutt, 2006).Schutt, R. K. (2006). Badanie świata społecznego: proces i praktyka badań (5th ed.). Thousand Oaks, CA: Sage. To ma sens.; oba reprezentują unikalne podejścia do analizy danych jakościowych. Opierają się jednak również na szczególnych założeniach ontologicznych i epistemologicznych, które przynajmniej w pewnym sensie odróżniają je od bardziej tradycyjnych mechanizmów analizy, takich jak kodowanie.