Tolle pisze we wstępie do swojej drugiej książki, Stillness Speaks:

prawdziwy duchowy nauczyciel nie ma nic do nauczania w konwencjonalnym znaczeniu tego słowa, nie ma nic do dawania lub dodawania, takich jak nowe informacje, przekonania lub zasady postępowania. Jedyną funkcją takiego nauczyciela jest pomóc Ci usunąć to, co oddziela cię od prawdy … Słowa są tylko drogowskazami.

mówi, że jego książka The Power of Now jest „przypomnieniem dla naszych czasów tej jednej ponadczasowej duchowej nauki, istoty wszystkich religii”. Pisze on, że religie „stały się tak pokryte obcą materią, że ich duchowa substancja stała się prawie całkowicie zasłonięta”, że stały się „w dużym stopniu … dzielących, a nie jednoczących sił „i stają się „częścią szaleństwa”.

Tolle pisze, że „najważniejszą rzeczą, jaka może przytrafić się człowiekowi, jest proces oddzielania myślenia od świadomości” i że świadomość jest „przestrzenią, w której istnieją myśli”. Tolle mówi, że”główną przyczyną nieszczęścia nigdy nie jest sytuacja, ale twoje myśli na jej temat”.

według jego oficjalnej strony internetowej, „u podstaw nauk Tolle leży transformacja świadomości, duchowe przebudzenie, które uważa za kolejny krok w ludzkiej ewolucji. Istotnym aspektem tego przebudzenia jest przekroczenie stanu świadomości opartego na ego. Jest to warunek konieczny nie tylko dla osobistego szczęścia, ale także dla zakończenia gwałtownego konfliktu, który występuje endemicznie na naszej planecie”.

w swojej książce Nowa Ziemia opisuje główny aspekt ludzkiej dysfunkcji jako „ego” lub „iluzoryczne poczucie jaźni” oparte na nieświadomej identyfikacji z własnymi wspomnieniami i myślami, a inny ważny aspekt nazywa „ból-ciało” lub „nagromadzenie starego emocjonalnego bólu”.

InfluencesEdit

według artykułu z 2009 roku w New York Times Tolle „nie jest utożsamiany z żadną religią, ale używa nauk buddyzmu Zen, sufizmu, hinduizmu i Biblii”. Powiedział: „Czuję, że praca, którą wykonuję, jest połączeniem nauczania’ strumienia’, jeśli chcecie to tak nazwać, Krishnamurti i Ramana Maharshi.”Tolle wspomniał o tekstach takich jak Tao Te Ching, Bhagavad Gita i innych tekstach hinduistycznych, tekstach buddyjskich, Starym Testamencie, Nowym Testamencie i kursie cudów; wspomniał o różnych osobach, takich jak Zoroaster, Laozi, Mahavira, Gautama Budda, Heraklit, Parmenides, Jezus, Epiktetus, Marek Aureliusz, Rumi, Meister Eckhart, Hafez, Linji Yixuan, Nisargadatta Maharaj, Ralph Waldo Emerson, Barry Long i Carl Jung; i podkreślił mistyczne szkoły w religiach, takich jak gnostycyzm w chrześcijaństwie, Sufizm w islamie, chasydyzm i Kabała w judaizmie, Advaita Wedanta w hinduizmie, oraz zen i dzogczen w buddyzmie.

Recepcjaedytuj

w 2008 roku artykuł w „The New York Times „określił go jako” najpopularniejszego autora duchowego w”. W 2011 roku The Watkins Review umieścił go na 1.miejscu listy „100 najbardziej wpływowych duchowo żyjących ludzi”. Do 2009 roku łączna sprzedaż „the Power of Now”I” A New Earth ” w Ameryce Północnej została oszacowana na odpowiednio trzy miliony i pięć milionów egzemplarzy.

książki spotkały się z szerokim uznaniem i krytyką. Jeden z recenzentów książki scharakteryzował moc teraz jako „zalany duchowym mumbo-jumbo”, podczas gdy inny recenzent napisał: „jasne pisanie Tolle’ a i oczywista głębia jego doświadczenia i wglądu wyróżniają go”.

niektórzy krytycy scharakteryzowali jego książki jako nieoryginalne lub pochodne. W artykule New York Timesa z 2009 roku napisano, że „nie jest pierwszym pisarzem, który wykorzystuje amerykańską tęsknotę za znaczeniem i sukcesem”. Sara Nelson, redaktor naczelna Publishers Weekly, powiedziała, że pisma Tolle odniosły sukces ze względu na rosnące zainteresowanie opinii publicznej książkami, które mówią, jak być szczęśliwszym, spokojniejszym i bardziej skutecznym. James Robinson w „The Observer” nazwał swoje pisma „mieszanką pseudonauki, filozofii New Age i nauczania zapożyczonego z ustalonych religii”.

inni chwalą jego przeróbkę i syntezę tradycji. Pisarz New Age William Bloom napisał, że „Tolle oferuje bardzo współczesną syntezę Wschodniej nauki duchowej, która jest zwykle tak ubrana w tajemny język, że jest niezrozumiała”, zapewniając tym samym”cenne spojrzenie na kulturę Zachodu”. Wydawca Judith Kendra mówi: „pomysły, o których mowa, istnieją od tysięcy lat zarówno w tekstach wschodnich, jak i u wielkich zachodnich mistyków, ale jest w stanie je zrozumieć”. Muzyk Annie Lennox powiedział, że „ma jakąś szczególną jakość, z którą nigdy wcześniej nie spotkałem”.

recepcja przez teologów chrześcijańskich

uczeni Chrześcijańscy mają różne opinie na temat zgodności idei Tolle ’ a z chrześcijaństwem.

James Beverley, profesor chrześcijańskiej myśli i etyki w ewangelicznym seminarium Tyndale w Toronto, mówi, że światopogląd Tolle ’ a „jest sprzeczny z centralnymi przekonaniami chrześcijańskimi” i że „Tolle zaprzecza rdzeniowi chrześcijaństwa, twierdząc, że nie ma ostatecznego rozróżnienia między człowiekiem a Bogiem i Jezusem”. John Stackhouse, profesor teologii i Kultury w evangelical Regent College w Vancouver, mówi, że Tolle „daje pewnej części populacji dokładnie to, czego chcą: rodzaj najwyższej religii, która rzekomo czerpie z wszelkiego rodzaju mniejszych, to znaczy ustalonych religii”. Stackhouse opisał go jako jednego z kilku duchowych nauczycieli, którzy „twierdzą, że badali religie świata (co jest dość twierdzeniem) i uznali je za pożądane, którzy rutynowo poddają te religie uschłej krytyce, a następnie opowiadają się za własnymi poglądami jako wyższymi od wszystkich tych alternatyw”.

odwrotnie, Stafford Betty, nauczyciel religioznawstwa na California State University, Bakersfield znajduje wspólną płaszczyznę między światopoglądem Tolle a poglądem mistyków chrześcijańskich. Zauważa, że”jednym z kluczowych elementów w nauczaniu Tolle jest to, że głęboko w umyśle znajduje się absolutny spokój, w którym można doświadczyć „radości bycia””. Ksiądz katolicki i teolog Richard Rohr przypisuje Tolle ’ owi pomoc w przywróceniu starożytnego mistycyzmu chrześcijańskiego współczesnym chrześcijanom: „Tolle jest w rzeczywistości raczej błyskotliwym przybliżeniem naszej świadomości starszej tradycji … zarówno Grunt, jak i proces przebijania się do Teologicznej kontemplacji Boga, a także nabyte kontemplacje Jezusa, Ewangelii i wszystkich rzeczy duchowych.”

w 2008 roku The Independent zauważył, że” teorie Tolle 'a są z pewnością postrzegane przez wielu jako głęboko niechrześcijańskie, chociaż często cytuje z Biblii”, ale”Tolle ma fanów w kręgach akademickich, nawet chrześcijańskich”. Cytował Andrew Rydera, teologa z All Hallows College w Dublinie, który napisał: „choć może nie używać języka tradycyjnej duchowości chrześcijańskiej, Tolle jest bardzo zaniepokojony tym, że przechodząc przez zwykłe wydarzenia dnia, pozostajemy w kontakcie z najgłębszym źródłem naszego istnienia.”

COVID-19EDIT

Tolle, w podcaście Apple, omówił, w jaki sposób COVID-19 przypomniał o dwóch biegunach życia: porządku kontra nieporządku. Eckhart podzielił się tym, jak wierzył, że możemy mniej cierpieć podczas pandemii i jak Covid-19 może doprowadzić nas wszystkich do nowego duchowego przebudzenia. Podzielił również znaczenie bezruchu, jak nasza świadomość wykracza poza fizyczność i dlaczego wierzy, że miłość to rozpoznawanie drugiego jako siebie.