GreekEdit

Świątynia Delianów, Delos; XIX-wieczny rysunek pióra i mycia

w oryginale greckim wersja, kolumny doryckie stały bezpośrednio na płaskim chodniku (stylobacie) świątyni bez podstawy. Przy wysokości zaledwie czterech do ośmiu razy większej niż średnica, kolumny były najbardziej przykutymi ze wszystkich klasycznych rzędów; ich pionowe wały były karbowane z 20 równoległymi wklęsłymi rowkami; zwieńczono je gładką kapitelką, która rozbłysła z kolumny, aby spotkać kwadratowe liczydło na skrzyżowaniu z poziomą belką (architrawą), którą nosili. Partenon ma kolumny doryckie. Był najbardziej popularny w okresie archaicznym (750-480 pne) w kontynentalnej Grecji, a także znaleziony w Magna Graecia (południowe Włochy), jak w trzech świątyniach w Paestum. Są to w archaicznym Doryku, gdzie kapitele szeroko rozprzestrzeniły się od kolumny w porównaniu z późniejszymi formami klasycznymi, czego przykładem jest Partenon.

wyraźnymi cechami greckiej i rzymskiej wersji porządku doryckiego są naprzemienne tryglify i metopy. Tryglify są ozdobnie rowkowane dwoma pionowymi rowkami („tri-glyph”) i reprezentują oryginalne drewniane belki końcowe, które spoczywają na płaskiej architekturze zajmującej dolną połowę entablatury. Pod każdym tryglifem znajdują się peglike „stagons” lub „guttae” (dosłownie: krople), które wyglądają tak, jakby zostały wbite od dołu, aby ustabilizować konstrukcję słupowo-belkową (trabeated). Służyły również do „organizowania” spływu wody deszczowej z góry. Przestrzenie między tryglifami to „metopy”. Mogą one pozostać proste, lub mogą być rzeźbione w niskiej reliefie.

konflikt narożników doryckich

odstępowanie triglyphsEdit

odstępowanie triglifów powodowało problemy, które wymagały pewnego czasu. Tryglif jest wyśrodkowany nad każdą kolumną, z innym (lub czasami dwoma) między kolumnami, chociaż Grecy uważali, że narożny tryglif powinien tworzyć róg entablatury, tworząc nieharmoniczne niedopasowanie do kolumny wspierającej.

Architektura przestrzegała zasad harmonii. Ponieważ pierwotny projekt prawdopodobnie pochodził z drewnianych świątyń, a tryglify były prawdziwymi główkami drewnianych belek, każda kolumna musiała nosić belkę, która leżała na środku kolumny. Tryglify były układane regularnie; ostatni tryglif był wyśrodkowany na ostatniej kolumnie (ilustracja, po prawej: I.). Uznano to za idealne rozwiązanie, które należało osiągnąć.

zamiana na kamienne kostki zamiast drewnianych belek wymagała pełnego podparcia ładunku w ostatniej kolumnie. Na pierwszych skroniach przesunięto końcowy tryglif (ilustracja, po prawej: II.), wciąż przerywając sekwencję, pozostawiając jednak lukę zakłócającą regularny porządek. Co gorsza, ostatni tryglif nie był wyśrodkowany z odpowiednią kolumną. Ten „archaiczny” sposób nie został uznany za harmonijny projekt. Powstały problem nazywa się konfliktem narożników doryckich. Innym podejściem było zastosowanie szerszego trójkąta narożnego (III.), ale nie było to do końca satysfakcjonujące.

ponieważ metopy są nieco elastyczne w swoich proporcjach, modułowa przestrzeń między kolumnami („intercolumniation”) może być regulowana przez architekta. Często dwie ostatnie kolumny były ustawione nieco bliżej siebie (skurcz narożników), aby nadać narożnikom subtelne wizualne wzmocnienie. Nazywa się to” klasycznym ” rozwiązaniem konfliktu narożnego (IV.). Tryglify mogły być ponownie ułożone w sposób harmoniczny, a róg był zakończony tryglifem, chociaż końcowy tryglif i Kolumna często nie były wyśrodkowane. Estetyka Rzymska nie wymagała, aby tryglif tworzył narożnik i wypełniała go pół (pół-) metopą, pozwalając na tryglify wyśrodkowane nad kolumnami (ilustracja, prawa, V.).

TemplesEdit

istnieje wiele teorii dotyczących początków porządku doryckiego w świątyniach. Uważa się, że termin dorycki pochodzi od greckich plemion Doriańskich. Istnieje przekonanie, że porządek dorycki jest wynikiem wczesnych drewnianych prototypów poprzednich świątyń. Bez twardych dowodów i nagłego pojawiania się kamiennych świątyń z jednego okresu po drugim, staje się to głównie spekulacją. Inne przekonanie głosi, że Doryk był inspirowany architekturą Egiptu. Ponieważ Grecy byli obecni w starożytnym Egipcie już w VII wieku p. n. e., jest możliwe, że greccy kupcy byli zainspirowani strukturami, które widzieli w tym, co uważali za obce ziemie. W końcu inna teoria głosi, że inspiracja dla Doryka pochodziła z Myken. Na ruinach tej cywilizacji leży Architektura bardzo podobna do porządku doryckiego. Jest to również w Grecji, co czyniłoby go bardzo dostępnym.

niektóre z najwcześniejszych przykładów porządku doryckiego pochodzą z VII wieku p. n. e. Przykłady te obejmują świątynię Apollina w Koryncie i Świątynię Zeusa w Nemei. Inne przykłady porządku doryckiego to świątynie w Paestum w południowej Italii, w regionie zwanym Magna Graecia, które zostały zasiedlone przez greckich kolonistów. W porównaniu z późniejszymi wersjami kolumny są znacznie masywniejsze, z silną entazą lub pęcznieniem i szerszymi kapitelami.

Świątynia Delianów jest „peripteralną” świątynią zakonu doryckiego, największą z trzech poświęconych Apollowi na wyspie Delos. Została rozpoczęta w 478 roku p. n. e.i nigdy nie została całkowicie ukończona. W okresie niezależności od Aten Delianie przenieśli świątynię na wyspę Poros. Jest to „heksastyl”, z sześcioma kolumnami na szypułkowym końcu i trzynastoma wzdłuż każdej długiej twarzy. Wszystkie kolumny są wyśrodkowane pod tryglifem we fryzie, z wyjątkiem kolumn narożnych. Gładkie, niefałdowane wały na kolumnach stoją bezpośrednio na platformie (stylobate), bez podstaw. Zagłębione „karkowanie” w naturze żłobienia na szczycie wałów i szerokie amortyzujące echinus mogą być interpretowane jako nieco samoświadome cechy archaizujące, ponieważ Delos jest starożytnym miejscem narodzin Apolla. Jednak podobne żłobienie u podstawy wałów może wskazywać na zamiar, aby wały gładkie były w stanie owijać się draperiami.

klasycznym przykładem greckiego porządku doryckiego jest Świątynia Hefajstosa w Atenach, zbudowana około 447 roku p. n. e. Współczesny Partenon, największa świątynia w klasycznych Atenach, również znajduje się w porządku doryckim, chociaż wzbogacenie rzeźbiarskie jest bardziej znane w porządku jońskim: Grecy nigdy nie byli tak doktrynarscy w użyciu klasycznego słownictwa, jak teoretycy renesansu lub architekci Neoklasyczni. Detal, część podstawowego słownictwa wykształconych architektów z końca XVIII wieku, pokazuje, jak szerokość metopów była elastyczna: tutaj znajdują się słynne rzeźby, w tym Bitwa pod Lapitami i centaurami.

RomanEdit

w wersji doryckiej wysokość entablatury został zredukowany. Najbardziej końcowy tryglif jest wyśrodkowany nad kolumną, a nie zajmuje rogu architraw. Kolumny są nieco mniej wytrzymałe w swoich proporcjach. Poniżej ich czapek, astragal formowanie otacza kolumnę jak pierścień. Listwy koronowe łagodzą przejścia między fryzem a gzymsem i podkreślają górną krawędź absydy, która jest górną częścią stolicy. Rzymskie kolumny doryckie mają również listwy przy swoich podstawach i stoją na niskich kwadratowych poduszkach lub są nawet podniesione na cokołach. W rzymskim trybie doryckim kolumny nie są niezmiennie karbowane. Ponieważ Rzymianie nie nalegali na róg pokryty tryglifem, teraz obie kolumny i tryglify mogły być ponownie rozmieszczone w równej odległości i wyśrodkowane razem. Narożnik architektoniczny musiał być pozostawiony „pusty”, który jest czasami określany jako pół, lub pół -, metopa (ilustracja, V., w odstępie od kolumn powyżej).

Rzymski architekt Witruwiusz, podążając za współczesną praktyką, nakreślił w swoim traktacie procedurę układania konstrukcji opartych na module, który uważał za pół średnicy kolumny, pobranej u podstawy. Ilustracja doryckiego porządku Andrei Palladio, tak jak został on ułożony, z modułami zidentyfikowanymi przez Isaaca Ware ’ a, w czterech księgach architektury Palladia (Londyn, 1738) jest zilustrowana w module Witruwiańskim.

według Witruwiusza wysokość kolumn doryckich jest sześć lub siedem razy większa od średnicy u podstawy. Daje to kolumnom doryckim krótszy, grubszy wygląd niż kolumnom jonowym, które mają proporcje 8: 1. Sugeruje się, że te proporcje nadają kolumnom doryckim męski wygląd, podczas gdy bardziej smukłe kolumny jonowe wydają się reprezentować bardziej kobiecy wygląd. To poczucie męskości i kobiecości było często używane do określenia, jaki rodzaj kolumny będzie używany dla danej struktury.

najbardziej wpływowym i być może najwcześniejszym zastosowaniem Doryka w architekturze renesansowej było okrągłe Tempietto Donato Bramante (1502 lub później) na dziedzińcu San Pietro in Montorio w Rzymie.

Graphics of ancient formsEdit

• Original Doric polychromy

• Upper parts, labelled

• Three Greek Doric columns

• The Five Orders illustrated by Vignola, 1640

ModernEdit

The Grange (nearby Northington, England), 1804, pierwszy dom w Europie zaprojektowany ze wszystkimi zewnętrznymi detalami greckiej świątyni

zanim Architektura Grecka rozrosła się, początkowo w Anglii, w XVIII wieku, Grecki lub rozbudowany Rzymski porządek dorycki nie był zbyt szeroko stosowany, chociaż „toskańskie” typy okrągłych stolic były zawsze popularne, zwłaszcza w mniej formalnych budynkach. Był czasami używany w kontekstach wojskowych, na przykład w Royal Hospital Chelsea (1682, przez Christophera Wrena). Pierwsze grawerowane ilustracje greckiego porządku doryckiego datowane są na połowę XVIII wieku. Jego pojawienie się w nowej fazie klasycyzmu przyniosło ze sobą nowe konotacje wyrafinowanej prymitywnej prostoty, powagi celu, szlachetnej trzeźwości.

w Niemczech sugerował kontrast z Francuzami, a w Stanach Zjednoczonych z Republikanami. W domu celnym Grecki Doryk sugerował nieskazitelność; w kościele protestanckim Grecki ganek dorycki obiecywał powrót do nieskażonego wczesnego kościoła; był on równie odpowiedni dla biblioteki, banku lub godnego zaufania użyteczności publicznej. Odrodzony Doryk powrócił na Sycylię dopiero w 1789 roku, kiedy francuski architekt badający starożytne greckie świątynie zaprojektował wejście do Ogrodu Botanicznego w Palermo.