pytanie: Czym jest Grecki Kościół Prawosławny?”
odpowiedź: Grecki Kościół Prawosławny (GOC) jest gałęzią Wschodniej ortodoksji, która formalnie zerwała z zachodnim (lub rzymskokatolickim) kościołem w 1054 roku. Chociaż Grecki Kościół prawosławny jest oddzielony od katolicyzmu, wiele z jego praktyk jest podobnych, takich jak Czczenie świętych. Termin ortodoksyjny oznacza, że wierzą, że mają właściwą opinię na temat prawdziwego chrześcijaństwa. Grecki Kościół Prawosławny twierdzi, że wywodzi swoje korzenie od Apostołów i ojców wczesnego Kościoła, nazywając siebie ” matką Kościołem chrześcijaństwa.”Chociaż trzymają się wielu fundamentalnych prawd chrześcijaństwa, takich jak Trójca, dodali również wiele praktyk i wierzeń sprzecznych z biblijnym chrześcijaństwem.
wiele greckich Kościołów prawosławnych prowadzi swoje niedzielne nabożeństwo, zwane Boską Liturgią, w języku greckim, co jest problemem dla każdego, kto nie mówi po grecku. Ich struktura bardziej przypomina katolicyzm niż Protestantyzm. Nabożeństwa wypełniane są formalnościami, rytuałami i muzyką chóralną. W typowym 75-minutowym nabożeństwie zapalą z różnych powodów świece, uklękną w tandemie, pocałują ikony i uczynią „Znak Krzyża”, chociaż powtarzają gest wstecz od sposobu, w jaki robią to rzymscy katolicy. Czuwanie nad Eucharystią ma kluczowe znaczenie dla ich służby i dla kontynuowania ich „procesu” zbawienia.
kilka greckich praktyk ortodoksyjnych, które różnią się od ewangelicznego chrześcijaństwa, przedstawia się następująco:
1. Komunia-tylko ochrzczeni i wierni prawosławni mogą uczestniczyć w elementach Komunii Świętej, które sugerują, że stają się rzeczywistym ciałem i Krwią Chrystusa, przekonaniem zwanym „przeistoczeniem”, chociaż niektórzy prawosławni teologowie sprzeciwiają się temu określeniu. Nie ma solidnych podstaw biblijnych dla wiary, że chleb i napój stają się fizycznym ciałem i krwią Jezusa. Taka koncepcja wskazuje na kanibalizm, o którym mówi się tylko w Piśmie Świętym jako o najbardziej haniebnym desperackim akcie (Księga Kapłańska 26.29; Księga Powtórzonego Prawa 28.53-57; Księga Jeremiasza 19.9; Lamentacje 2.20; 4.10; Księga Ezechiela 5.10). Grecki Kościół Prawosławny uważa, że uczestnictwo w komunii pomaga zagwarantować ich zbawienie.
2. Czczenie świętych-Grecki Kościół Prawosławny stwierdza, że ich praktyka klęczenia przed lub całowania wizerunków Maryi i zmarłych świętych jest sposobem okazywania czci ich pamięci, a nie oddawania im czci. Ich strona internetowa stwierdza: „Kościół Prawosławny czci samego Boga. Jednak ofiarowuje cześć osobom, które były ważnymi ludzkimi narzędziami Boga w historii zbawienia. Wśród tych, którzy są tak czczeni, jest Maryja, Matka Boga, Theotokos.”
ewangeliczni chrześcijanie uważają to włączenie świętych do kultu za pogwałcenie 1 Tymoteusza 2:5, który stwierdza: „albowiem jeden jest Bóg i jeden jest pośrednik między Bogiem a ludźmi, człowiek Chrystus Jezus.”Pismo Święte rejestruje również kilka odpowiedzi ludzi lub aniołów, gdy ktoś się przed nimi pokłonił (objawienie 22:9; 19:10). Dzieje Apostolskie 10: 24-25 mówią: „gdy Piotr wchodził do domu, Korneliusz spotkał się z nim i padł mu do stóp z czcią. Ale Peter kazał mu wstać. – Wstań-powiedział-sam jestem tylko człowiekiem.””Uporczywe skupienie się na celebrowaniu zmarłych świętych odwraca uwagę od Jezusa i dlatego nie zgadza się z koncentracją Pisma Świętego. Objawienie 5: 13 opisuje scenę w niebie: „wtedy usłyszałem każde stworzenie w niebie i na ziemi, i pod ziemią i na morzu, i wszystko, co jest w nich, mówiąc:” temu, który siedzi na tronie i Barankowi niech będzie chwała i cześć, i chwała i moc na wieki wieków!””
3. Zbawienie-Grecki Kościół Prawosławny twierdzi, że zbawienie jest przez wiarę w Chrystusa. Różnią się jednak od ewangelicznej koncepcji wiary, dodając: „prawosławni chrześcijanie przez całe życie otrzymują zbawienie i odnowę poprzez wiarę, uczynki i sakramenty Kościoła.”Uczą, że celem śmierci i zmartwychwstania Chrystusa było, abyśmy mogli stać się boskimi, tak jak on jest boski.
ich strona internetowa stwierdza, że „Duch Święty jest agentem przebóstwienia, którego zadaniem jest włączenie nas w życie Trójcy Świętej.”Wierzą, że to chrzest ” wprowadza wierzącego w życie Królestwa”; dlatego chrzczą niemowlęta, stwierdzając, że ” święte namaszczenie lub Chrystalizacja daje dar Ducha Świętego dla wzrostu na obraz i podobieństwo Boże.”
jest to jednak sprzeczne z nauczaniem Nowego Testamentu, że dar Ducha Świętego jest dla tych, którzy słyszą i wierzą” poselstwu prawdy, ewangelii ” (Efezjan 1:13). Niemowlęta i małe dzieci nie mają możliwości zrozumienia orędzia ani podjęcia decyzji, aby „zaprzeć się samych siebie, codziennie brać krzyż swój i naśladować Jezusa” (Ew.Łukasza 9.23). Podczas gdy Grecki Kościół Prawosławny twierdzi, że wierzy w zbawienie przez wiarę, dodają to: „Według św. Pawła nie tylko uczynki miłości, ale także sakramenty chrztu (Rz 6,1-11) i Eucharystii (1 Kor 10,16-22; 11,23-32) są decydujące dla zbawienia.”Niestety, wielu, którzy dorastali w tradycji Greckiego Kościoła Prawosławnego, nigdy nie słyszało prawdziwej Ewangelii łaski przez wiarę (Efezjan 2.8-9), albo dlatego, że wszystkie nabożeństwa były po grecku, albo dlatego, że prawdziwe poselstwo zostało utracone w całej przepychu.
4. Pismo Święte-Grecki Kościół Prawosławny używa Pisma Świętego, ale zawiera dwanaście nie natchnionych, apokryficznych ksiąg. Na równi z Pismem Świętym jest ich „święta tradycja”, która obejmuje ” pisma, nauki i Dzieje Apostolskie, świętych, męczenników i ojców Kościoła, a także decyzje soborów ekumenicznych.”Ich strona internetowa stwierdza,” cała ta zbiorowa mądrość i doświadczenie przez wieki są połączone, tworząc to drugie wielkie źródło Świętego autorytetu.”Chociaż mądrość przekazywana przez wieki może być wartościowa, wierzący w Biblię chrześcijanie nie uważają żadnych innych pism ani objawień za równe 66 księgom Biblii. Niebezpieczne jest uznawanie ludzkiego doświadczenia i „zbiorowej mądrości” człowieka za „źródło Świętego autorytetu.”
5. Życie po śmierci – Doktryna Greckiego Kościoła Prawosławnego o życiu po śmierci jest niejasna. Utrzymują, że nie popierają katolickiej idei czyśćca, lecz stwierdzają, że „sąd cząstkowy jest ustanowiony natychmiast po naszej fizycznej śmierci, która stawia nas w pośrednim stanie częściowego błogosławieństwa (dla sprawiedliwych) lub częściowego cierpienia (dla niesprawiedliwych).”Wierzą, że” zmiana jest możliwa podczas tego pośredniego stanu i etapu ” i dlatego obejmują modlitwę za zmarłych wraz z jałmużną w ich imieniu. Zaprzecza to biblijnemu nauczaniu, że nie ma możliwości zmiany po śmierci (zobacz Hebrajczyków 9: 27). Nie jest to również zgodne z opisem Jezusa o tym, co dzieje się zaraz po śmierci w jego relacji o bogaczu i Łazarzu (Ew.Łukasza 16.19-31).
6. Święta i święta-grecka ortodoksja przypomina starożytny Judaizm w określaniu świętych dni, Świąt i uroczystości pamięci. Chociaż obchodzenie specjalnych dni i świąt nie jest złe, Grecki Kościół Prawosławny graniczy z legalizmem w swoim sztywnym przywiązaniu do religii, podobnie jak faryzeusze z dnia Jezusa (Mateusza 23:23; Łukasza 7:30). Skrajne skupienie się na tradycji, rytuale, powtórzeniu i formalności tworzy środowisko dla fałszywego zrozumienia, co to znaczy mieć zbawczą relację z Jezusem. Chociaż być może nie jest to celowe, takie skupienie się na zewnętrznych pokazach może pozostawić wrażenie, że podobanie się Bogu równa się ścisłemu posłuszeństwu tradycji Greckiego Kościoła Prawosławnego. Rzymian 14:5 daje chrześcijańską wolność w odniesieniu do dni: „jedna osoba uważa jeden dzień za bardziej święty niż druga; druga uważa każdy dzień za podobny. Każdy z nich powinien być w pełni przekonany we własnym umyśle.”
ludzkość zawsze była skłonna do tworzenia religii zewnętrznej z czegokolwiek duchowego. Każda denominacja ma elementy bardziej tradycyjne niż biblijne. Ludzie czują się dobrze z rutyną i tradycją i mogą utożsamiać ulubione tradycje z pobożnością. Jednak Pismo Święte ostrzega przed tym. Jezus powiedział: „dwóch ludzi poszło do świątyni, aby się modlić, jeden Faryzeusz, a drugi celnik. Faryzeusz stanął sam i modlił się: „Boże, dziękuję ci, że nie jestem jak inni ludzie—złodzieje, złoczyńcy, cudzołożnicy—ani nawet jak ten celnik. Poszczę dwa razy w tygodniu i daję dziesiątą część wszystkiego, co dostaję. Ale poborca podatkowy stał z daleka. Nawet nie spojrzał w niebo, ale bił pierś i powiedział: „Boże, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem.”Powiadam wam, że ten człowiek, zamiast drugiego, poszedł do domu usprawiedliwiony przed Bogiem. Albowiem wszyscy, którzy się wywyższają, będą poniżeni, a ci, którzy się uniżają, będą wywyższeni” (Ew.Łukasza 18.10-14). Każda tradycja Kościoła, która zastępuje lub unieważnia Bożą prawdę lub która wywyższa się jako jedyna słuszna droga do Boga, jest winna pychy faryzeuszowskiej i powinna być unikana.