poniższy fragment pochodzi z czwartego rozdziału najbardziej praktycznej do tej pory publikacji Mockingbird, Grace in Addiction: The Good News of Alcoholics Anonymous for Everybody. Zob. s. 83-92.

„przebacz wszystkim swoje grzechy.”- Jack Kerouac

” Dlaczego patrzysz na pyłek trocin w oku brata i nie zwracasz uwagi na deskę we własnym oku?… Najpierw wyjmij deskę z własnego oka.”- Mateusza 7:3-5

tak jak Dwanaście Kroków zaczęło się od uznania naszej bezsilności nad uzależnieniem, tak również czwarty krok zachęca do brutalnie szczerego samooceny naszego życia na szerszą skalę. Duża książka opisuje ten krok jako ” osobiste sprzątanie domu.”Wyobraź sobie niechlujny Pokój, albo, co gorsza, niechlujny Dom. Obraz brudne naczynia piętrzyły się w zlewie, przepełnione kosze na pranie, stosy starej poczty, brudny dywan, kurz na łopatkach wentylatora sufitowego, wypalone żarówki w oprawach oświetleniowych i pajęczyny kolby w rogach. Może na podłodze są skarpetki i inne rzeczy porozrzucane. Dodaj do tego piwnicę pełną opuszczonych projektów i strych wypełniony dawno zapomnianymi rzeczami. A potem są łazienki … Fuj! Ten dom trzeba posprzątać.

AA sugerowałoby, że życie większości ludzi wymaga tego samego rodzaju utrzymania. Jest to szczególnie prawdziwe w odniesieniu do życia, które znajduje się w środku upadku, jak to często się dzieje, gdy dana osoba przybywa na swoje pierwsze spotkanie AA. Rzeczywiście, AA jest często ostatnim miejscem, w którym ludzie chcą skończyć, lub „ostatnim domem w bloku”, jak to zostało nazwane. Jego obskurna fasada jest znacznie trudniejsza do podejścia niż dom pani Jones z białym ogrodzeniem przy ulicy, który zawsze wydaje się błyszczeć w porównaniu.

AA rozumie, że życie większości ludzi jest znacznie bardziej burzliwe niż ich domy. Nawet ludzie z czystymi domami nie mają czystego życia, a ponadto czyste domy nie pozostają czyste bez ciągłego plucia i polerowania. Z tego powodu każdy, niezależnie od związku z uzależnieniem, może skorzystać z kroku 4, z ” inwentaryzacji siebie.”Wiedza o naszych własnych słabościach i ograniczeniach nadal pozbawia nas samodzielności i nigdzie nie jest to bardziej widoczne niż w kroku 4.

ten krok jest ćwiczeniem pisania. Jest to krok, który ludzie w AA rzadko wykonują, dopóki nie doświadczą jego alternatywy-pustej trzeźwości wynikającej z braku zajęcia się wewnętrznymi problemami stojącymi za alkoholizmem. Oznacza to, że ta sama Dynamika ma zastosowanie tutaj, że już omówiliśmy, a mianowicie, że ludzie nie robią kroku 4, dopóki nie mogą dłużej powstrzymywać się od robienia kroku 4. Cytując ponownie Roberta Capona: „oczywiście, że musimy wierzyć, ale tylko dlatego, że nie pozostaje nam nic innego, jak tylko wierzyć.”Ludzie dodge i pół serca pracy Krok 4, ponieważ jest przeznaczony do wyszukiwania” wady makijażu – – nie dokładnie to, co większość z nas uważa za dobry czas, ale coś, co staje się konieczne. Jak to kiedyś ujął Stary Chuck T.: „jesteśmy doprowadzeni do dwunastu kroków … a nie do Cadillaca!”

blokady

” gdy choroba duchowa zostaje przezwyciężona, prostujemy się psychicznie i fizycznie.”- Big Book (64)

przed laty byłem członkiem drużyny pływackiej. Pewnego dnia, zanim wskoczyliśmy do basenu, trener podszedł do mnie i przycisnął siniaka na mojej ręce. Powiedział: „Czy to bolało?”Bolało, ale tylko raz na nie naciskał. Krok 4 działa trochę tak, naciskając na posiniaczone miejsca w naszym życiu. Czyni to w celu ich uzdrowienia. Jak pisał suficki poeta Rumi: „światło może wejść tylko do rany.”Lub, wracając do analogii sprzątania, czyszczenie może być skuteczne tylko wtedy, gdy jest stosowane do określonego bałaganu. Więc jakie są bałagany, które zajmują nasze życie?

Wielka książka koncentruje się na trzech uniwersalnie problematycznych obszarach ludzkiej słabości: Gniewie, strachu i seksie. Co za lista! Kto jest zwolniony z zajmowania się nimi?

Bill W. opisuje ich wpływ: „ukrywając takie uczucia, odcinamy się od światła słonecznego ducha” (66). Blokady utrzymują ciemność i blokują światło słoneczne. Są one porównywane do” choroby duchowej ” (66). Czasami lubię myśleć o problemach-utrzymującym się gniewie, wyniszczającym strachu i haniebnych doświadczeniach seksualnych – jako o truciźnie lub cholesterolu w tętnicy. Czwarty krok otwiera żyłę, aby trucizna mogła zostać wyssana … przez Boga. Działa jak angioplastyka, usuwając blokady, aby krew mogła płynąć do serca bez przeszkód.

każda z tych blokad opisuje szczególne przejawy egoizmu, które AA postrzega jako główny problem. Znowu, jak miał to Bill Wilson: „egoizm, egocentryzm, który naszym zdaniem jest źródłem naszych kłopotów” (62). Tradycyjna teologia chrześcijańska używa słowa „grzech”, aby opisać ten stan i, według naszego sposobu myślenia, słowa te są prawie wymienne. Opisują one pochylenie ludzkiego serca, pochylonego od Boga lub, używając słynnego obrazu św. Augustyna, zakrzywionego na własnym pępku.

aby rozpocząć inwentaryzację, człowiek może się pomodlić. Wielu w AA używa następującego słowa: „Boże, pomóż mi być uczciwym. Proszę, Pokaż mi, co chcesz, żebym zobaczył o sobie.”Inni nawet piszą słowa” Boże dopomóż mi być uczciwym ” na górze każdej strony ich czwartego kroku. Jeśli przyjmiemy ideę, że Bóg dokonuje objawienia, to sprawi, że cały proces będzie płynął płynniej. Robimy inwentaryzację, aby znaleźć rzeczy, które on nam ujawni. Nie musimy gromadzić Wielkiej studni osobistego wglądu-wymieniamy tylko to, co przychodzi nam na myśl.

jedna uwaga: Krok 4 inwentaryzacja jest ćwiczeniem pisemnym. Dla tych, którzy chcą to zrobić, po prostu dostać legalny notatnik i długopis. Istnieje moc w rzeczywistym doświadczeniu pisania materiału na papierze własną ręką i wcale nie jest to to samo, aby spróbować wpisać inwentarz lub zrobić to mentalnie. Jest to również najłatwiejszy krok do zastosowania dla członków spoza AA.

Jest takie stare powiedzenie: „szef krzyczy na pracownika, który wraca do domu i kłóci się z żoną. Następnie beształa syna za to, że nie wykonywał swoich obowiązków, a on pobiegł do swojego pokoju. W drodze po schodach kopnął psa rodzinnego, który właśnie wylegiwał się na Podeście.”Gniew może mieć efekt reakcji łańcuchowej, zarówno w nas samych, jak i w naszych interakcjach z innymi ludźmi.

Etap 4 inwentaryzacja zaczyna się od spojrzenia na urazę, którą Wielka Księga opisuje jako „przestępcę numer jeden”, jeśli chodzi o blokadę w odzyskiwaniu (64). Uraza jest oczywiście wszelkiego rodzaju utrzymującym się gniewem-pozostałością dawnych zranień, nieporozumień i frustracji. Nikt nie chce być zły. Mówimy o tym, że gniew jest czymś, co „zwycięża nas.”Jest mdły i zakrada się do nas.

żyjemy w kulturze tak obleganej złością, że trudno wyobrazić sobie życie bez niej. Więc staramy się usprawiedliwić nasz gniew. Ludzie mówią o takich rzeczach jak” zdrowy gniew „i” kierowanie gniewem w produktywny sposób.”Pamiętasz Johna McEnroe, który był znany ze swojej zdolności do gry w lepszego tenisa, gdy był zły? AA z całego serca rozstaje się z tym ciągiem myśli. W AA nie ma czegoś takiego jak „zdrowy gniew.”Wszystko jest złe, zawsze jest toksyczne. Krótko mówiąc, nie jesteś Johnem McEnroe.

Krok 4 prosi nas, abyśmy zamiast tego zastanowili się, czy pozbycie się naszego gniewu byłoby bardziej pomocne niż znalezienie sposobów, aby go utrzymać. Tutaj, w AA, znajdujemy prawdopodobnie najlepsze dzieło ze słynnych nauk Jezusa w Kazaniu na górze i gdzie indziej—napomnienia, takie jak te, aby „przebaczyć siedemdziesiąt siedem razy” i „jeśli ktoś uderzy cię w policzek, nadstaw drugi policzek” i „kochaj swoich wrogów.”

To ma sens, że inwentaryzacja kroku 4 zaczyna się od spojrzenia na gniew i urazę. Więc jak znajdziemy nasz gniew? To nie jest trudne.

: Exposé

duża książka sugeruje, że każda osoba powinna rozpocząć swój czwarty krok w następujący prosty sposób: „w radzeniu sobie z urazami, kładziemy je na papierze. Wymieniliśmy ludzi, na których się gniewaliśmy ” (64). „Ludzie” to osoby, wobec których mamy utrzymujący się gniew. Odnosimy się do nich po imieniu. „Instytucje” to grupy ludzi (np. zawody, korporacje, rasy, czy religie).

do kogo masz pretensje? Teraz zrobimy listę. Piszemy na górze pierwszej strony naszego spisu słowo „ludzie”, a następnie podkreślamy je. Następnie, idąc na dół strony, po prostu wymieniamy ludzi, których nienawidzimy: „Martha, Alan, ten sprzedawca samochodów, Wujek Jeff, sąsiedzi…”

kilka rzeczy trzeba powiedzieć o urazach. Po pierwsze, można kochać i urazić osobę w tym samym czasie. Osoba może zarówno kochać, jak i obrażać swoje dziecko lub współmałżonka.

umieszczenie nazwiska na tej liście nie oznacza, że ich nie kochamy, więc staramy się nie pozwolić, aby nasza miłość do osoby utrudniała uczciwe przyznanie się do tego, że też mamy do nich pretensje. W ten sam sposób zwykle obrażamy innych ludzi z dwóch powodów: albo zrobili coś, czego my nie lubimy, albo po prostu „są” pewnym sposobem, w jaki my się nie lubimy. Możemy urazić współpracownika za kradzież konta spod naszego nosa, lub możemy urazić go za to, że jest głośny, Chamski lub brzydki….

jedną z pomocnych zasad jest to, że im więcej czasu spędziłeś z osobą, tym większa szansa, że żywisz do niej urazę. Inną częstą czkawką jest myśl: „nie mam już do nich pretensji.”Być może ludzie przezwyciężają część swojego przeszłego gniewu, ale zazwyczaj takie stwierdzenia odzwierciedlają pobożne życzenia. Gniew się utrzymuje-w tym problem. Nie ma tendencji do ustępowania, dopóki nie zostanie podjęty proces terapeutyczny, taki jak krok 4. Powszechna mądrość głosi, że” czas leczy wszystkie rany”, ale AA nie zgadza się. Bóg leczy rany, umożliwiając ludziom przebaczanie sprawcom; w przeciwnym razie rany pozostają na miejscu. Gniew Zwykle piecze i zaraża, a nie na odwrót. Dlatego niechęć jest ” przestępcą numer jeden.”

w oburzającym stanie umysłu osoby jest zwykle od 5 do 20 kluczowych graczy. Dla alkoholików ta liczba jest większa. Ale można powiedzieć, że większość czyjejś urazy skupia się tylko na kilku sytuacjach, a nazwiska od 5 do 10 osób będą zawierać większość czyjegoś gniewu. Każda uczciwa lista obejmuje co najmniej jednego lub dwóch członków rodziny lub bliskich. Mój sponsor zapytał mnie kiedyś: „John, czy jestem na twojej liście?”Odpowiedziałem:” Nie”, na co on odpowiedział: „kiedy zaczniesz być szczery?”

jeśli chodzi o porządek, zwykle uważamy, że warto zacząć od teraźniejszości i powoli wrócić do swojego życia. Ci, którzy chcą wypróbować Krok 4 dla rozmiaru, mogą skorzystać z poniższych wskazówek; inni po prostu uznają je za pouczające. Zadaj sobie pytanie, kto lub jakie okoliczności spowodowały niepokój. Z kim masz problem? Kogo nie lubisz? Były jakieś bójki? Zapisz tych ludzi. Zacznij od myślenia o swojej rodzinie i swojej sytuacji życiowej. Pomyśl o swojej pracy. Szefowie i współpracownicy często znajdują miejsce na tej liście. Tak jak sąsiedzi …

nietrudno znaleźć pretensje, gdy się ich szuka. Może się nawet wydawać, że otwierasz puszkę Pandory. Dobrą rzeczą w inwentarzu jest to, że możesz to zrobić w dowolnym momencie; nazwy zawsze można dodać. Ważne jest, aby nie ugrzęźnąć zbytnio, próbując uczynić listę ” całkowicie kompletną.”To byłoby niemożliwe.

pamiętam jedną osobę z AA, która pokazała mi listę z ponad 900 nazwiskami na niej. To były strony i strony imion, rodzaj ekstremalnych zachowań, z których znani są alkoholicy. Zastanawiałem się, czy będzie w stanie dokończyć inwentaryzację. Zaczęliśmy razem to przeglądać i od razu zauważyłem wiele powtórzeń. Miał tam swoją matkę około dwanaście razy, a wiele innych osób było notowanych wiele razy. Pamiętam, że zapytałem go: „ilu znasz Dianów?”Razem udało nam się sprowadzić jego listę do znacznie łatwiejszego do opanowania – choć wciąż nieco nieporęcznego – dwustu pięćdziesięciu urazów.

w pewnym momencie, patrząc na jego dział o instytucjach, zapytałem go: „tu jest napisane, że masz pretensje do komunizmu. Czy to prawda? Naprawdę masz pretensje do komunizmu?- Odpowiedział-chyba nie.”I wykreśliliśmy to z listy. Zapytałem go: „a co z kapitalizmem?’Czy to dla ciebie wielki temat na czerwony guzik?”On znowu powiedział nie i wykreśliliśmy go z listy.

W końcu zakłopotany zapytałem: „a co z Subaru? Tu jest napisane, że masz pretensje do Subaru.”Czy naprawdę masz pretensje do Subaru?””Spojrzał na mnie z ogniem w oczach i odpowiedział:” wielki czas!”Subaru zostało na liście, a my poszliśmy stamtąd. Był bardzo sumienny i wkrótce byliśmy na jego piątym kroku.

Większość niealkoholików nie błądzi jednak w jego kierunku. Mają tendencję do umieszczania zbyt niewielu nazwisk na swojej liście, ledwo zarysowując powierzchnię. Niechętnie uznają swoją niechęć, ponieważ sprawia im to dyskomfort. Żeby było jasne, pobieżna próba inwentaryzacji nie przyniesie nikomu wiele dobrego. Więcej jest lepsze niż mniej. Ale nawet piętnaście nazwisk dostanie się do materiału, który najbardziej należy rozwiązać.

The Big Book wskazuje, że „staying sore” było „tak daleko, jak większość z nas kiedykolwiek dostała” (66). Samo sporządzenie listy niewiele wpływa na zdrowie psychiczne i duchowe. Jeśli już, to ją zakłóca, mieszając muł na dnie strumienia i czyniąc rzeczy mętnymi. Z tego powodu ludzie czasami (Czytaj: często) odkrywają, że podczas pracy nad czwartym krokiem stają się drażliwi w sposób nieco nietypowy. Jeden z przyjaciół mówił nawet o serii koszmarów, które nękały go, dopóki nie ukończył piątego kroku. Podczas gdy nie martwimy się o wzburzenie ani nie mówimy przybyszom, aby się tego spodziewali, pewne zakłócenia podczas czwartego kroku są naturalne. Najważniejszą rzeczą jest ukończenie inwentaryzacji, ponieważ pokój, który leży po drugiej stronie czwartego i piątego kroku, jest rodzajem, którego ludzie dobrze by nie przegapili.

Kup swój egzemplarz Grace in Addiction tutaj!

tutaj możemy potwierdzić słynny cytat Sokratesa: „nie zbadane życie nie jest warte życia.”

liczba duchownych, na przykład, którzy nigdy nie byli na żadnej terapii jest szokująca. W wielu przypadkach pływają na własną rękę, z niewielkim lub zerowym czasem refleksji w obecności mądrego przyjaciela. Tak wielu duchownych mówi, że” odpowiedzialność ” jest tak ważna, a mimo to ma bardzo mało regularnej praktyki w tym zakresie. Jest to duchowy aksjomat / podstawowe założenie tej książki, że: wszyscy ludzie potrzebują Rady.

ludzie próbują pominąć mniej preferowane lub bardziej wymagające kroki. Kroki 4 & 9 to te, które najczęściej działają tylko częściowo lub wcale. Często jest tak, że są one unikane, dopóki gryzący brak dokładności i towarzysząca mu nędza niespełniającego stanu emocjonalnego w trzeźwości (zwanego „tak suchym” lub „suchym”) motywuje osobę do powrotu do kroków, w których skąpał. Wielka Książka zachęca czytelnika do zadawania sobie pytania: „próbowałeś zrobić zaprawę bez piasku?” (75).

być może jest to oczywiste, ale Dwunastostopniowe podejście do duchowości sugeruje, że takie życie jest niezwykle praktyczne. Wiąże się z bezpośrednim zaangażowaniem w życie, a nie z jakąkolwiek transcendencją. W AA nie ma nic bardziej mistycznego niż miłość do wroga lub dobroczynna troska o dobro innych.

jako młody mnich Marcin Luter prawie doprowadzał się do szaleństwa, martwiąc się o popełnione grzechy, których nie pamiętał. W tym czasie wierzył, że musi ich wyznać, aby otrzymać przebaczenie dla nich. Znał się na tyle dobrze, by wiedzieć, że nigdy nie dokończy pracy w sposób zadowalający. Prawdopodobnie możecie sobie wyobrazić, jak szczęśliwy był, gdy odkrył, że Bóg jest w branży podnoszenia tego rodzaju luzu.