żyjemy naszym życiem jako gobelin relacji: z rodzicami, rodzeństwem, partnerami i innymi krewnymi; z przyjaciółmi, sąsiadami i współpracownikami; z większym światem i środowiskiem; i z Bogiem. Nasze relacje są soczewką, przez którą widzimy siebie, ponieważ zyskujemy zrozumienie siebie, gdy rozważamy, jak inni nas widzą i czują do nas. Ponadto nasze relacje są nośnikiem naszej interakcji ze światem. Tradycja żydowska uczy nas, abyśmy traktowali każdy związek poważnie, pielęgnując go i dbając o niego, aby był jak najbardziej zdrowy i konstruktywny.

Żydzi wierzą, że mamy przymierze z Bogiem. Przymierze jest związkiem wzajemnej miłości, troski i lojalności. Jednostki mogą zawierać przymierza z jednym drugim-małżeństwo jest związkiem Przymierza – ale przymierze, które naród izraelski ma z Bogiem, obejmuje cały naród. Jedną z głównych zalet tej szczególnej relacji jest to, że pomaga zdefiniować nas jako ludzi, którzy mają powiązania (relacje) ze sobą, ponieważ wszyscy jesteśmy stroną tego samego przymierza z Bogiem. Innymi słowy, przyczynia się do naszego wspólnego zrozumienia siebie i zachęca nas do badania, kim jesteśmy w stosunku do Boga i kim powinniśmy być. Kolejną korzyścią, wynikającą z pierwszej korzyści, jest to, że przypomina nam, że każdy we Wspólnocie jest członkiem przymierza i ważny dla Boga, a zatem powinien być ważny dla nas; nikomu nie wolno prześlizgnąć się przez szczeliny. Trzecią korzyścią jest to, że nasze przymierze z Bogiem pomaga nam skupić się na naszym obowiązku życia, jak uczy nasza tradycja — tak, jak Bóg chce, abyśmy żyli: hojnie, współczująco i z troską o sprawiedliwość i dobro innych.

nasze zrozumienie naszego przymierza z Bogiem w żaden sposób nie oznacza, że Żydzi twierdzą, że mają wyłącznie specjalną relację z Bogiem. Jest to oczywiście wyraz naszego zrozumienia naszej relacji z Bogiem, ale to nie znaczy, że inne grupy ludzi nie mogą mieć własnej specjalnej relacji z Bogiem.