Veda, (Sanskriet: “Knowledge”) een verzameling gedichten of hymnen gecomponeerd in archaïsch Sanskriet door Indo-Europees sprekende volkeren die in het noordwesten van India leefden tijdens het 2e millennium v.Chr. Er kan geen definitieve datum worden toegeschreven aan de samenstelling van de Veda ‘ s, maar de periode van ongeveer 1500-1200 v.Chr. is aanvaardbaar voor de meeste geleerden. De hymnen vormden een liturgisch lichaam dat deels opgroeide rond het Soma-ritueel en-offer en tijdens rituelen werd gereciteerd of gezongen. Zij prezen een breed pantheon van goden, waarvan sommigen natuurlijke en kosmische verschijnselen verpersoonlijkten, zoals vuur (Agni), de zon (Surya en Savitri), dageraad (Usha ‘s, een godin), stormen (de Rudra’ s) en regen (Indra), terwijl anderen abstracte kwaliteiten vertegenwoordigden zoals vriendschap (Mitra), moreel gezag (Varuna), koningschap (Indra) en spraak (Vach, een godin).
Lees meer over dit onderwerp
Hindoeïsme: Veda ‘s
de Veda’ s (“kennis”) zijn de oudste Hindoeïstische teksten. Hindoes beschouwen de Veda ‘ s als zijnde direct geopenbaard…de belangrijkste verzameling, of Samhita, van dergelijke gedichten, waaruit de hotri (“reciter”) het materiaal voor zijn recitaties tekende, is de Rigveda (“kennis van de verzen”). Heilige formules bekend als mantra ‘ s werden gereciteerd door de adhvaryu, de priester die verantwoordelijk was voor het offervuur en voor het uitvoeren van de ceremonie. Deze mantra ‘ s en verzen werden getrokken in de Samhita bekend als de Yajurveda (“kennis van het offer”). Een derde groep priesters, onder leiding van de udgatri (“chanter”), voerde melodische recitaties uit die gelinkt waren aan verzen die bijna geheel uit de Rigveda waren getrokken, maar werden gerangschikt als een aparte Samhita, de Samaveda (“kennis van de gezangen”). Deze drie Veda ‘ s—Rig, Yajur en Sama-stonden bekend als de trayi-Vidya (“drievoudige kennis”). Een vierde verzameling van hymnen, magische spreuken en bezweringen staat bekend als de Atharvaveda (“kennis van de Vuurpriester”), die verschillende lokale tradities omvat en gedeeltelijk buiten het Vedische offer blijft.een paar eeuwen later, misschien ongeveer 900 v. Chr., werden de brahmana ’s gecomponeerd als glossen op de Veda’ s, met vele mythen en verklaringen van rituelen. De brahmana ’s werden gevolgd door andere teksten, Aranyaka’ s (“Bosboeken”) en Upanishads, die filosofische discussies in nieuwe richtingen namen en een doctrine van monisme en vrijheid aanriepen (moksha, letterlijk “bevrijding”) uit de cyclus van dood en wedergeboorte (samsara).het hele corpus van de Vedische literatuur—de Samhitas, de brahmana ‘s, De Aranyaka’ s en de Upanishads—wordt beschouwd als Shruti (“wat wordt gehoord”), het product van goddelijke openbaring. De gehele literatuur lijkt mondeling bewaard te zijn gebleven (hoewel er misschien vroege manuscripten zijn geweest om het geheugen te helpen). Tot op de dag van vandaag worden verschillende van deze werken, met name de drie oudste Veda ‘ s, gereciteerd met subtiliteiten van intonatie en ritme die mondeling zijn doorgegeven vanaf de vroege dagen van de Vedische religie in India.
krijg een Britannica Premium abonnement en krijg toegang tot exclusieve content. Nu abonneren
Leave a Reply