Dit is een opiniestuk van allure-medewerker Marilyn La Jeunesse.

rode lippenstift en Wit feminisme gaan hand in hand. Stel je een groep vrouwen voor die gekleed zijn in witte jurken met over hun borst gebonden sjerpen van de Suffragette en hoeden met brede rand bovenop hun hoofd versierd met bloemen en veren. Ze marcheren zij aan zij door de beroemde Fifth Avenue van New York, langs de onlangs geopende salon van cosmetica legende Elizabeth Arden, die marcheerde naast de suffragisten. Daar werden gouden tubes van Arden ‘ s rode lippenstift uitgedeeld aan suffragisten als symbool van vrouwelijke empowerment.vanaf dat moment werd rode lippenstift een onofficieel symbool van de suffragistische beweging — althans voor blanke vrouwen. Maar terwijl het 19e amendement vrouwen het recht gaf om te stemmen, vanwege meerdere staatswetten die poll belastingen en alfabetiseringstests vereisten, waren zoveel zwarte vrouwen niet in staat om dat recht echt uit te oefenen tot 1965 met de goedkeuring van de stemrechten wet. En vrouwen uit de taalminderheid werden gediscrimineerd door overheidsmandaten tot wijzigingen in de Wet op de stemrechten in 1970 en 1975. Dus kleurrijke vrouwen ontbraken grotendeels in deze krachtige vertoning van eenheid voor de verbetering van Amerikaanse vrouwen. Ondanks zwarte en bruine vrouwen die hun eigen bewegingen leiden naar gelijkheid en rode lippenstift die meer dan 5.000 jaar teruggaat, waren de buizen van rode lippenstift die eenheid en verzet betekenden buiten bereik voor deze niet-witte suffragisten.

“de enige gekleurde vrouwen die lippenstift droegen op dat moment waren artiesten in nachtclubs,” vertelt cosmetica historicus en Bésame Cosmetics oprichter Gabriela Hernandez aan Allure. “Andere vrouwen die op dat moment aan het werk waren zouden waarschijnlijk geen lippenstift hebben gedragen, noch konden ze het zich veroorloven.in de jaren 40 en 50 waren zwarte vrouwen nog steeds uitgesloten van de schoonheidsindustrie, met weinig salons voor hen. In 1951 startte ondernemer Carmen Murphy haar eigen cosmeticalijn, Carmen Cosmetics, vanwege het gebrek aan producten die beschikbaar zijn voor vrouwen met een donkere huid. Historici geloven dat Murphy creëerde een van de eerste zwarte eigendom lijnen om tegemoet te komen aan vrouwen van alle huidtinten.maar zelfs toen cosmetische lijnen voor gekleurde vrouwen opkwamen, strekten oude stereotypen uit de 18e en 19e eeuw, waarin rode lippen uitsluitend voorbehouden waren aan prostituees, zich schijnbaar uit voor WOC in de 20e eeuw, die het aandurfde hun lippen rouge te verven. Veel stereotypen op rode lippen blijven bestaan vandaag.

” Ik heb altijd gemerkt hoe een rode lip op een blanke vrouw de neiging heeft om gezien te worden als klassiek, gepolijst en elegant. Op een Latina wordt een rode lip gezien als iets totaal anders – brutaal, ‘etnisch’, luid, openlijk seksueel en soms zelfs smakeloos,” vertelt Regina Merson, de oprichter van het cosmeticamerk Reina Rebelde aan Allure. “De eerste keer dat ik de moed had om een rode lip te dragen naar het werk was toen ik een jonge advocaat was, en ik herinner me de voorspelbare reactie die ik kreeg van mensen hierover, vooral mannen.”

Merson, die zegt dat ze werd aangemoedigd door verkoopsters in cosmeticawinkels om felrode kleuren te vermijden omdat het” te luid ” was met haar huidskleur, zegt dat ze een lade heeft vol gedempt bruinrood en baksteenrood die deze nee-zeggers overtuigden haar om te kopen.

“I want to set on fire for what they representate,” zegt ze over de ongebruikte rode lipsticks die verborgen zijn voor de wereld. “Er gaat niets boven de schok die je krijgt van het dragen van de juiste energetische rood. Je staat groter, je voelt je uitdagender, en mensen aandacht besteden aan wat je zegt…zelfs als ze het niet leuk vinden.als een zwarte Panamese vrouw vertelt diomara aan Allure dat ze felle kleuren vermeed, waaronder rood, toen ze opgroeide, omdat haar werd verteld dat het haar teint niet vleide en dat het verbonden was met meer promiscue vrouwen. “Het dragen van een tint van rode lippenstift wordt verondersteld om een vrouw voelen bevoegd als de kleur vertegenwoordigt precies dat. Kracht, passie, vastberadenheid zijn slechts een paar van de bijvoeglijke naamwoorden gebruikt om de kleur rood vertegenwoordigen echter, zwarte vrouwen zijn gezien als het exacte tegenovergestelde bij het dragen van het.”

net zoals witte pictogrammen zoals Marilyn Monroe en Taylor Swift rode lippenstift Een deel van hun kenmerkende uiterlijk hebben gemaakt, beginnen mensen met een kleur de kleur ook te omarmen, zodat ze eindelijk worden opgenomen in een beweging die ze met opzet zo lang heeft uitgesloten. In de afgelopen twee decennia alleen al is het uitgegroeid tot een powerplay voor Latinas, met Latinx iconen zoals de late artiesten Selena Quintanilla en Celia Cruz, en vertegenwoordiger Alexandria Ocasio-Cortez dapper dragen van de kleur op live televisie. Vrouwen in Midden-en Zuid-Amerika hebben de kleur geclaimd als een symbool van protest zoals de suffragisten meer dan 100 jaar geleden deden. In 2018 publiceerden zowel mannen als vrouwen foto ‘ s van zichzelf die rode lippenstift droegen met de hashtag #SoyPicoRojo op sociale media om te protesteren tegen het autoritaire optreden van President Daniel Ortega in Nicaragua. Dit protest werd gecreëerd door activist Marlen Chow, die werd gearresteerd nadat hij had gedemonstreerd tegen Ortega ‘ s corruptie en de macht wilde consolideren. Toen ze werd gearresteerd, Chow vertelde de politie Ze vertegenwoordigde de groep ” Pico Rojo.”Haar verklaring werd wereldwijd beroemd nadat het werd omgezet in een krachtige sociale beweging tegen onderdrukking. We zagen een vergelijkbaar gebruik van rode lippenstift eind 2019 toen duizenden Chileense vrouwen door de straten marcheerden met een blinddoek en rode lippenstift om seksueel geweld in hun land aan de kaak te stellen.

voor transvrouwen en vrouwen van kleur kan het dragen van rode lippenstift — of make — up in het algemeen-een extra laag van complexiteit met zich meebrengen. Het is geen protestmiddel, maar een methode waarmee ze zichzelf en hun identiteit kunnen uiten, ook al wordt het vaak met vijandigheid geconfronteerd.actrice en schrijfster Eva Reign herinnert zich haar gecompliceerde relatie met rode lippenstift. Toen ze jonger was, deed ze de rode lippenstift van haar moeder op, een imitatie van voorliefde en waardering.

“als iemand die bij de geboorte aan een man was toegewezen, werd dit ongelooflijk afgekeurd. Op een dag werd ik gepakt. Wat volgde was super traumatisch. Ik werd meteen gestraft en verteld dat mijn daden verkeerd waren”, vertelt ze aan Allure. “Toen ik ouder werd en stappen begon te zetten in de richting van mijn overgang, kocht ik mijn eigen rode lippenstift en herwon mijn kracht in de toepassing ervan. Ik voelde me machtig, maar ik voelde ook een naderend gevoel van ondergang. Ik wist dat mijn overgang niet goed zou worden ontvangen als een zwarte trans vrouw die in het lagere Midwesten woont. Ik begon te analyseren hoe ik de wereld het beste kon navigeren op een veilige, bevestigende manier.”

ze legt uit dat, toen ze voor het eerst begon te experimenteren met het dragen van make-up Buiten, ze een” afgezwakte “lipgloss koos, specifiek Fenty Beauty’ s Gloss Bomb, boven de felrode lippenstift waarvoor ze ooit gestraft werd. Maar in de loop der jaren is ze begonnen met het terugwinnen van de kleur en haar relatie ermee uit te pakken, het uit te dragen naar clubs pre-pandemie en begint zich weer machtig te voelen.

“het nodigt zeker catcalls en ongerechtvaardigde aandacht van mannen uit,” zegt ze over de rouge kleur die ze nu kiest om te dragen. “Het heeft een inherente seksuele flair aan het dat ooit bang me, maar nu omarm ik het. Ik omarm de aandacht die het trekt omdat ik niet langer probeer op te gaan. Ik ben er trots op op te vallen.”

Hernandez beschrijft de keuze van het dragen van rode lippenstift, vooral als een vrouw van kleur, om een eigen imago te creëren. Het is een boodschap die ze naar de wereld stuurt — een protest op vele manieren tegen de labels die op haar zijn geplaatst en waaraan ze weigert zich te houden.

strateeg en schrijver van sociale media Danielle Odimar kent dit gevoel maar al te goed. Toen ze opgroeide, associeerde ze rode lippenstift met krachtig, zelfverzekerd en brutaal zijn, maar herkende ze een flagrante dubbele standaard tussen haarzelf, een Filipina, en de blanke vrouwen die dezelfde heldere lippen droegen.”de meest blanke vrouwen die ik zag in films met rode lippenstift werden gezien als sterk en sexy, maar als ik een rode lip droeg, stonden mijn moeder en grootmoeder erop dat ik er trashy of zelfs sletterig uitzag,” vertelt ze aan Allure. “Ik realiseer me nu dat hun perspectief voortkwam uit een diepe, onuitgesproken zorg dat mijn ras kon worden waargenomen een verscheidenheid van manieren om het onwetende oog en daarom was het altijd beter om het veilig te spelen, niet te veel aandacht voor speculatie te trekken.”

het idee van vermenging of assimilatie met het idee van een” goede minderheid ” is psychologisch schadelijk, vooral voor een jongere die wil experimenteren met het creëren van zijn eigen identiteit door middel van make-up. Het vinden van vertrouwen door middel van gedurfde kleuren mag niet iets dat wordt afgekeurd – en het dragen van deze kleuren mag niet iemand het gevoel lastig gevallen.

“tot voor kort bleef ik weg van rood. Dat was deels te wijten aan de zorgen van mijn ouders die diep in mijn hersenen waren gegrift, maar ook aan mijn eigen zorg dat ik niet tot de selecte groep behoorde die rode lippenstift droeg en als sterk en mooi werd gezien”, legt Odimar uit. “In plaats daarvan zou ik in die andere groep die niet behoren of verdienen om op te vallen. Pas twee jaar geleden ontdekte ik mijn liefde voor rode lippenstift. Ik heb omarmd dat het me niet zoveel kan schelen of mensen denken dat ik wel of niet rood moet dragen. Als ik het draag, voel ik me machtig.”

rode lippenstift blijft een krachtig symbool van protest, maar zoals schrijver Darian Harvin aan Allure uitlegt, is het ook een manier geworden voor gekleurde vrouwen om zich uit te drukken en daarmee de verwachtingen van wat geschikt is voor hen om te dragen, in het bijzonder in een professionele omgeving.afgezien van lippenstift worden zwarte vrouwen nog steeds over het hoofd gezien in de schoonheidsindustrie, ondanks dat ze een van de grootste consumenten in de categorie zijn. Al jaren zien Vrouwen Zwarte vrouwen zichzelf gewist of helemaal niet vertegenwoordigd door foundation tinten, primers, en zelfs zonnebrandmiddelen. En als het gaat om het dragen van specifieke producten, zoals rode lippenstift, wordt de scheiding tussen witte vrouwen en vrouwen van kleur nog duidelijker. Lipsticks met witte bases en matte ‘ s komen niet tegemoet aan de Zwarte consument, zoals Hernandez aangeeft.

” Ik denk specifiek dat er zwarte vrouwen zijn die de lipstick categorie hebben gebruikt als een ingang in de schoonheidsindustrie, ” zegt Harvin. “Keyshia Ka’ oir Davis werd bekend om haar grimmige, blauwe lippenstift die ze creëerde met oogschaduwpigmenten omdat ze niet de schaduw kon vinden die ze wilde in winkels. Ze begon haar eigen lippenstift, en toen make-up, lijn.”

Harvin merkt op dat Ka ‘ oir niet de enige zwarte vrouw is die haar eigen schoonheidsproducten heeft gemaakt vanwege een flagrante afwezigheid van producten voor vrouwen met een donkere huid.

” Mented Cosmetics werd gestart door twee zwarte vrouwen die hun perfecte kleur op naakte lippenstift niet konden vinden, ” legt ze uit. “Oprichter van de Lip Bar, Melissa Butler, heeft gesproken over hoe lippenstift altijd een krachtig hulpmiddel voor haar is geweest, maar wilde een maatschappelijk verantwoorde formule in levendige tinten. Dus begon ze haar eigen merk.meer dan 100 jaar nadat de suffragisten voor het eerst rode lippen droegen op Fifth Avenue in een door feministen aangeprezen beweging, worden vrouwen en vrouwen van kleur nog steeds uitgesloten van het verhaal. Maar ze zijn niet langer te wachten op mainstream bedrijven om tegemoet te komen aan hun schoonheid behoeften. Ze nemen de controle — het creëren van producten en bedrijven voor zichzelf en anderen die vinden dat de schoonheidsindustrie te ontbreken. Zelfs wanneer ze worden geconfronteerd met uitsluiting, stereotypen en maatschappelijke dubbele standaarden, gebruiken gekleurde vrouwen de schoonheidsartikelen die bedoeld waren om ze te onderdrukken als manieren om hun identiteit uit te drukken of hun eigen politieke uitspraken te doen. Van de Suffragette honderd jaar geleden tot nu, zal rode lippenstift een krachtig protestmiddel blijven, maar deze keer zal BIPOC niet worden uitgewist.

volg Marilyn op Instagram.

Meer verhalen over empowerment schoonheid routines:

Hoe Queer Mensen Zijn Met Beauty te Krijgen Door middel van de Pandemie

Beschermende Stijlen Zijn de Armor Zwarte Vrouwen Hebben Gedragen voor Eeuwen

Een Reis naar de nagelsalon Met Ontbrekende Vingers

laat je inspireren door Liza Koshy om snel en gemakkelijk de make-up look: