het bestaan van een christelijke gemeenschap in Zuid-India in de naam van St. Thomas christenen is een onbetwistbaar bewijs van het apostolaat van St. Thomas in Zuid-India. De Eparchy van Kalyan is gezegend om de hemelse bijstand te hebben op voorspraak van St. Thomas De apostel, zijn patroon.

leven en apostelschap van ST. THOMAS

Thomas, mannelijk geslacht, Te ‘oma (in het Aramees)ook wel Didymus (in het Grieks)betekent “tweeling”. Vroege kerktradities zeggen dat hij een tweelingzus Lydia had, maar in de Syrische traditie wordt hij Judas Thomas genoemd als de tweelingbroer van Jezus. Hij wordt door de Syriërs Judas Thomas (d.w.z. Judas de tweeling) genoemd. Thomas is waarschijnlijk geboren in Galilea, de stad Pansada.de Schrift suggereert dat hij een visser was, geen volwaardige eigenaar, maar een helper. De Handelingen van Tomas suggereren dat Tomas een timmerman was en een lid van de naaste familie van Jezus. Volgens de legende was Thomas architect.

hij was de eerste van de Twaalf die vrijwel onopgemerkt de evangeliën binnentrad. De eerste zeven apostelen waren voor hun roeping genoemd, maar de naam van Tomas komt voor het eerst voor in de lijsten van de apostelen. Johannes heeft in drie passages enkele zeer belangrijke woorden over Tomas opgenomen; deze woorden onthullen de hele aard van Tomas. Ten eerste, toen Jezus Zijn voornemen aankondigde om naar Judea terug te keren om Lazarus te bezoeken, zei “Thomas”, die Didymus wordt genoemd, tegen zijn mede-discipelen: “laat ons ook gaan, opdat wij met hem sterven” (Joh 11,16). Ten tweede deed de toespraak voor het laatste avondmaal een bezwaar rijzen: Tomas zei tot Hem: ‘Heer, wij weten niet waar ge heen gaat; hoe kunnen wij de weg weten?’En Jezus antwoordde Tomas:’ ik ben de weg, en de waarheid, en het leven.”(Joh 14, 5). Ten derde, Thomas maakt die historische belijdenis als, ” mijn Heer en mijn God!”(Jn20: 27-28).Door zijn plotselinge besef van de waarheid werd Tomas de eerste persoon die expliciet Jezus’ goddelijkheid erkende.

helaas is Thomas bekend met de bijnaam “Doubting Thomas”. Hij versterkte ons allen die geloven, of we nu zien of niet, Thomas werd geroepen om een apostel te zijn-Hij die alleen geloofde omdat hij had gezien. Het was de Goddelijke Voorzienigheid, niet louter toeval, dat deze ene apostel niet aanwezig was met de anderen op die eerste Paasavond. Hij volhardde in zijn ongelukkige twijfel zodat we gelukkig zouden zijn in onze genade van geloof. Als er al een eerlijke bijnaam aan Thomas zou worden gegeven, zou het “moedige Thomas” moeten zijn voor zijn “laat ons met hem meegaan, zodat we met hem kunnen sterven” uitspraak.

werken gerelateerd aan ST. THOMAS De Handelingen van Judas Thomas, een apocriefe literatuur, heeft een waarde als de eerste en de vroegste van het geschreven document over het apostolaat en martelaarschap van St.Thomas in India. Het werd geschreven in het Syrisch waarschijnlijk in Edessa tussen 180 – 230 AD dus het is niet geschreven door apostel Thomas. Het evangelie van Thomas is ontdekt op twee verschillende plaatsen, twee talen, twee versies en twee verschillende tijden: een Koptische vertaling en een Griekse vertaling. Een aantal Vroegchristelijke geschriften, geschreven in de loop van eeuwen direct na het eerste oecumenisch concilie van 325, vermelden Thomas ‘ missie zoals een Syrische kerkelijke kalender, de Didascalia (eind 3e eeuw), Bar-Daisan (154-223), Vincent A. Smith, Hippolytus, Eusebius, Johannes Chrysostomus, Mar Aprem, Marco Polo, etc. In 522 na Christus bezocht Cosmas Indicopleustes de kust van Malabar. In zijn boek Christian Topography vermeldt hij dat er in de stad “Kalliana” een bisschop gewijd is in Perzië. In 822 na Christus kwamen twee Nestoriaanse Perzische bisschoppen Mar Sapor en Mar Peroz naar Malabar, om hun zetels in Kollam en Kodungallur te bezetten, om voor de lokale Syrische christenen te zorgen.sommige van de pausen hebben categorisch geschreven over de apostolische zending van St.Thomas, zoals in de Romeinse Martyrologie herzien in 1584 in opdracht van paus Gregorius XIII; in 1952, ter gelegenheid van de 1900 jaar na de komst van St. Thomas naar India, Paus Pius XII; in 1972, 1900 jaar na de algemeen aanvaarde datum van het overlijden van St. Thomas, Paus Paulus VI; op 27 September 2006, Paus Benedictus XVI.de apostel Thomas, na de Hemelvaart van Onze-Lieve-Heer, bleef het evangelie prediken in verschillende delen van Judea; totdat hij uiteindelijk, onderbroken door de verstrooiing van de Christelijke kerk in Jeruzalem, zich herstelde in Parthië. Na Perzië te hebben verlaten, reisde hij naar Ethiopië, predikende de blijde boodschap van het evangelie, genas de zieken en verrichtte andere wonderen, om te bewijzen dat hij zijn opdracht van bovenaf had. Volgens de Handelingen van Judas Thomas, kwam de apostel Thomas eerst uit Jeruzalem met Habban, de koopman van Koning Gundaphor naar Alexandrië, Aden en Sokotra en vandaar naar Barygaza (Bharukaccha), Gujarat, India in 44 – 48 AD. Omdat er Christenen in Thane, Nallasopara, Kalyana het is mogelijk dat St. Thomas had connecties met Maharashtra ook.na de Raad van Jeruzalem (50 N. Chr.) besloot Thomas terug te komen naar India om zijn zendingswerken voort te zetten. Maar in 51 AD stierf de Parthische koning Gundaphoras; en de Kushans vielen zijn koninkrijk aan. Dus … Thomas nam de zeeroute door Alexandrië, Aden, Sokotra naar Muziris (Kodungallur) en in het jaar 52 na Christus kwam St.Thomas aan in Muziris (Kodungalloor) die toen Maliankara werd genoemd.Thomas heeft het evangelie in heel India gepredikt, met name aan de Malabarkust, hoewel de verschillende kerken die hij stichtte zich voornamelijk bevonden aan de Periyar rivier en haar zijrivieren en langs de kust, waar zich Joodse kolonies bevonden. Hij predikte naar verluidt aan alle klassen van mensen en had ongeveer zeventienduizend bekeerlingen, waaronder leden van de vier belangrijkste kasten.van Kodungalloor ging Thomas vervolgens naar Palayoor (nabij het huidige Guruvayoor), een hindoeïstische priestergemeenschap in die tijd. Hij verliet Palayoor in 52 na Christus voor het zuidelijke deel van wat nu Kerala staat, waar hij de Ezharappallikal, of “zeven en Half kerken”stichtte. Deze kerken zijn te Kodungallur (Crangganore, Maliankara), Quilon (Kollam), Niranam, Nilackal (Chayal), Kokkamangalam, Kottakkavu (Paravoor, Parur) en Palayoor(Palur). Volgens de traditie Malayattoor en Thiruvithancode zijn de andere pelgrimsplaatsen van St. Thomas.

martelaarschap van ST. THOMAS een christelijke martelaar wordt beschouwd als iemand die ter dood wordt gebracht voor zijn christelijke geloof of overtuigingen. De heilige Thomas werd een martelaar in 72 n. Chr. Er zijn verschillende tradities met betrekking tot zijn dood, van een koning die een hogepriester opdraagt hem te steken, tot de Brahmanen die Thomas neersteken omdat hij de menigte tot het christelijk geloof heeft bekeerd. Volgens de overleveringen van Malabar, Coromandel en de Perzische Kerk stierf Thomas De apostel in de buurt van de oude stad Mylapore. St. Thomas werd een martelaar in A. D. 72 en werd begraven in Mylapore. Na zijn dood in Little Mount (Chinnamala) werd zijn lichaam naar Mylapore gebracht en begraven in de kerk die hij daar had gebouwd. Een pot met aarde, waarschijnlijk bevochtigd door Zijn bloed en de Lans waarmee hij werd doorboord, werden beide begraven in zijn graf. Vandaag, behoudt het heiligdom een klein been van de heilige en het hoofd van de Lans waarmee de heilige werd doorboord. Het lijkt erop dat Mylapore pas beroemd werd nadat de Portugezen India kwamen koloniseren.

relikwie van ST. THOMAS

in 232 na Christus werden het grootste deel van de relikwieën van de apostel Thomas genomen uit Mylaoreto Edessa, Mesopotamië. Daarna werden de relikwieën in 1141 naar Chios gebracht, een Grieks eiland, en op 1258 werden de relikwieën door kruisvaarders naar het Westen getransporteerd, en nu rusten ze in Ortona, Italië. In het jaar 2002 AD bisschop Mar Thomas Elavanal was bevoorrecht om een deeltje van de botten van St. Thomas ontvangen voor het bisdom van Kalyan die plechtig werd geïnstalleerd in de Kathedraal Kerk in Kalyan West door de toenmalige Grote aartsbisschop Mar Varkey kardinaal Vithayathil. In het kader van de zilveren jubileumviering en het jaar van St. Thomas, het relikwie werd genomen voor verering naar alle parochies en missiecentra van het bisdom en plechtig opnieuw geïnstalleerd in de St.Thomas Cathedral Church in Kalyan West op 1 mei 2013 door Mar Thomas Elavanal.

feestdag en mecenaat

nu, feestdag van St. Thomas in Romeinse en Syrisch katholieke kerken is op 3 juli. Daarnaast wordt de volgende zondag van Pasen (Pascha) gevierd als zondag van Thomas, ter herdenking van Thomas’ vraag aan Jezus die hem leidde om te verkondigen, ‘mijn Heer en mijn God’ en de dag in Kerala staat bekend als Puthunjayar. Thomas wordt ook samen met alle andere apostelen herdacht op 30 juni, in een feest genaamd de Synaxis van de Heilige Apostelen. Thomas wordt beschouwd als de patroonheilige van architecten, bouwers, timmerlieden, bouwvakkers, geometriërs, metselaars, steenhouwers, steenhouwers, landmeters, theologen, mensen die twijfels hebben in het geloof en blinden.