in een van de eerste foto ’s die Hal Fischer componeerde voor homo-semiotiek, zien we twee sets mannelijke billen, elk bekleed met hoog uitgesneden, nauwsluitende Levi’ s. Eén draagt een blauwe bandana in de linker achterzak, die volgens de overlappende tekst “aangeeft dat de drager de actieve of traditionele mannelijke rol zal aannemen tijdens seksueel contact”. De andere heeft een rode bandana in de rechter achterzak, wat aangeeft dat “de drager de passieve rol neemt in anale / handinbrenging”. Maar, waarschuwt de tekst droog, “rode zakdoeken worden ook gebruikt bij de behandeling van neusafscheiding en in sommige gevallen kan geen betekenis hebben met betrekking tot seksueel contact”.de Gay Semiotics-serie, gemaakt in 1977, toen Fischer in de 20 was, is een prachtig portret met pokergezicht van queer mannelijke cultuur in de wijken Castro en Haight-Ashbury in San Francisco op hun zorgeloze hoogtepunt. Naast het ontcijferen van de codes van zakdoeken, sleutelhangers en oorbellen, begeleidt Gay semiotiek ons door archetypes, straatmode en verschillende BDSM praktijken. Veertig jaar later zijn de beelden nu te zien bij Project Native Informant in Londen, samen met andere werken van Fischer uit de jaren 70.

“het werk was zeer subversief, en ik krijg er nog steeds een kick van”, zegt Fischer, in Londen voor de opening van de show. “Ik wilde dat mensen eerst de foto’ s zouden zien, en dan van dichtbij. Ik wilde dat er een zekere onschuld zou zijn als ze begonnen te lezen, dan is er natuurlijk een kleine schok, en wat punchlines, dan beginnen mensen te lachen.”

voor Fischer ondermijnden de humor, de labels, de leerzame tekst en het gebruik van grijswaarden de romantiek die de fotografie in de VS nog steeds omringde. Het is een visuele taal geleend van banale handleidingen. Zelfs de beelden die te maken hebben met overheersing zijn gecomponeerd met een lichtheid van aanraking en zout van humor die beslist niet-bedreigend is. “Ik denk niet dat iemand die was echt in de s&M cultuur zou worden aangetrokken door deze, omdat ze echt te speels,” zegt Fischer, erop te wijzen dat in zijn ervaring, giechelen is iets van een stemmingsbreker in dergelijke situaties.het lezen van Lévi-Strauss – de antropoloog, in plaats van de fabrikant van denims-inspireerde Fischer om de kleding en het gedrag van de homogemeenschap in San Francisco te codificeren. “Antropologisch gezien gebeurde dit overal om me heen: het was geweldig en niemand ging er zo mee om, dus ik ging er gewoon voor.in tegenstelling tot de verre antropoloog was Fischer letterlijk ingebed in de cultuur die hij portretteerde. Fischer ontmoette een van zijn proefpersonen opknoping rond buiten zijn lokale café, en een andere in Gus ‘ s Pub. De man die poseerde voor de basis Gay picture ” werkte in de fotowinkel in de straat. Daar zou je woensdag heen gaan en je marihuana brownie bestelling plaatsen, want dan zou Brownie Mary – als ze niet in de gevangenis zat-de brownies vrijdag afgeven.”

alle mannen – van de Jock in zijn nauwsluitende satijnen short tot de leatherman met een cockring op zijn epaulette – dragen hun normale kleding. Fischer liet zich inspireren door de Duitse fotograaf August Sanders mensen van de 20ste eeuw door zijn onderwerpen op hun eigen voorwaarden te portretteren. “Het ding dat me aanspoorde over Sanders werk was het idee om de persoon zich aan u te laten presenteren. Ik heb deze mensen niet verteld wat ze moesten doen, wat ze moesten dragen of wat dan ook.”

de voor opname geselecteerde cijfers zijn, over het algemeen, degenen die Fischer was geïnteresseerd in het kijken naar zichzelf: “het is, op een bepaald niveau, een lexicon van mijn eigen verlangens, hoewel misschien een beetje breder dan dat. Ik heb niemand in drag-en er waren mensen in drag rond. Ik maakte deel uit van de kloon groep.”

de codes en dressing-up vervulde een belangrijke functie in een tijd dat de mogelijkheid om een situatie nauwkeurig te lezen noodzakelijk was: “de realiteit van sommige van deze is, terug in de tijd, als je sloeg op een hetero man, kon het niet-goede gevolgen hebben gehad.kort na de voltooiing van de werken die hier te zien zijn – waaronder ook het 1979 project a Salesman, waarin een naakte man met een snor verscheen op een billboard in San Francisco ‘ s Castro district – besloot Fischer te stoppen met werken als kunstenaar. Vandaag zijn fotografische output is grotendeels beperkt tot de iPhone snaps van zijn hond, Jasper-zij het in passend extravagante kostuum.”When I had my first solo show in 1977, “he says,” the critic part of me kind of took over. Ik dacht bij mezelf, ‘ Je hebt het perfecte moment bereikt, alles is bij elkaar gekomen. Cultureel gezien doe je dit op het juiste moment. Op kunstgebied ben je betrokken bij iets dat methodologie heeft en conceptueel is. De meeste mensen snappen dit niet eens. En ik had het.”

• Gay Semiotics is op Project Native Informant, Londen, tot 1 April. Het boek is opnieuw uitgegeven door de la gallery Cherry en Martin.

{{#ticker}}

{{topLeft}}

{{bottomLeft}}

{{topRight}}

{{bottomRight}}

{{#goalExceededMarkerPercentage}}

{{/goalExceededMarkerPercentage}}

{{/ticker}}

{{heading}}

{{#paragraphs}}

{{.}}

{{/paragraphs}}{{highlightedText}}

{{#cta}}{{text}}{{/cta}}

Remind me in May

wij nemen contact met u op om u eraan te herinneren bij te dragen. Kijk uit voor een bericht in je inbox in mei 2021. Als u vragen heeft over bijdragen, neem dan contact met ons op.

• Delen op Facebook
• Delen op Twitter
• delen via e-mail
• Delen op LinkedIn
• Delen op Pinterest
• Delen op WhatsApp
• Delen op Messenger