(12) nummer onze dagen.- Dit vers zoals het staat geeft letterlijk aan de toewijzing, of in de toewijzing (zie Jesaja 65:12), onze dagen, zo leren, en we zullen ervoor zorgen dat het hart wijsheid komen. De laatste zin, indien begrijpelijk, moet betekenen “dat wij een wijs hart mogen aanbieden”, en de natuurlijke manier om het vers te begrijpen is om God, niet de mens, zoals in de geautoriseerde versie, de afrekenaar van de dagen te maken. “In het toewijzen van onze dagen dus maken ons weten (i. e. maak ons de kracht van uw toorn bekend), opdat wij een wijs hart mogen presenteren.”

het vers moet duidelijk in nauw verband worden genomen. met het voorgaande, of het punt van de petitie is verloren gegaan, en hoewel de gewone weergave, “leert ons onze dagen te tellen”, een aantal uitspraken heeft voortgebracht die ter illustratie zouden kunnen worden geciteerd, is zij op zich niet zeer begrijpelijk, noch kan zij, behalve door één geval in het latere Hebreeuws, worden ondersteund als een weergave van het origineel.

Psalm 90:12. Dus leer ons – door uw geest en genade, zoals Gij ons al geleerd hebt door uw woord; om onze dagen te tellen-om de kortheid en ellende van dit leven te overwegen, en de zekerheid en nabijheid van de dood, en de oorzaken en gevolgen daarvan; dat we ons hart mogen toepassen op wijsheid-dat we ons van harte mogen wijden aan de studie en de praktijk van ware wijsheid; betekent ongetwijfeld die wijsheid die alleen zo is in de zin van de Heilige Geschriften; namelijk, de vrezende God en het houden van zijn geboden, of ware, echte godsvrucht en gerechtigheid; dat we ons door een juist gebruik te maken van deze korte, onzekere tijdruimte die ons hier is toegewezen, kunnen voorbereiden op een andere staat, een staat van geluk hierna. Want Mozes kon niet van plan zijn de Israëlieten hiermee enige hoop te geven dat, door hun hart toe te passen op wijsheid, zij zouden kunnen verkrijgen een intrekking van dat dwingende vonnis van de dood doorgegeven aan de hele generatie; noch om te suggereren dat andere mensen zouden, door dit te doen, hun dood te voorkomen; beide waarvan hij zeer goed wist dat het onmogelijk was; maar hij was van plan de Israëlieten en anderen over te halen zich voor te bereiden op de dood, en voor hun grote rekening na de dood, en, omdat ze niet lang in dit leven konden blijven, en veel ellende moeten verwachten terwijl ze bleven in het, om zeker te zijn van het geluk van een ander. Het blijkt dan, dat de Israëlieten in de woestijn, toen afgesneden van alle hoop van een aards Kanaän, en de beloften van dit leven, werden niet verlaten berooid van betere hoop, of zonder de kennis van een Verlosser en het leven te komen; en dat wanneer er wordt gezegd, Deuteronomium 8:2; Deuteronomium 8:16, God leidde hen door deze grote en verschrikkelijke woestijn, om hen te vernederen, en om hen te bewijzen, opdat Hij hen goed zou doen in hun laatste einde; de betekenis is, “opdat Hij hen goed zou doen in hun toekomstige staat, naar de meest natuurlijke zin van het woord ארית, acharitham, er gebruikt, en Deuteronomium 32:29.”90: 12-17 zij die ware wijsheid willen leren, moeten bidden om goddelijke instructie, moeten smeken om onderricht te worden door de Heilige Geest; en voor troost en vreugde in de terugkeer van Gods genade. Ze bidden voor de barmhartigheid van God, want ze doen alsof ze geen enkele verdienste van hun eigen pleiten. Zijn gunst zou een volledige fontein van toekomstige vreugden zijn. Het zou een voldoende balans zijn voor vroegere grieven. Laat de genade van God in ons het licht van goede werken voortbrengen. En laat goddelijke vertroostingen vreugde in onze harten brengen, en een glans op onze gezichten. Gij zult het werk onzer handen bevestigen, en daartoe zult gij ons daarin bevestigen. In plaats van het verspillen van onze kostbare, vluchtige dagen in het nastreven van fantasieën, die de bezitters voor altijd arm, laten we de vergeving van de zonden te vragen, en een erfenis in de hemel. Laten we bidden dat het werk van de Heilige Geest mag verschijnen in het bekeren van onze harten, en dat de schoonheid van heiligheid mag worden gezien in onze conduct.So leer ons om onze dagen te tellen – letterlijk: “om onze dagen te tellen, maak ons het weten, en we zullen een hart van wijsheid brengen.”Het gebed is, dat God ons zou instrueren om onze dagen juist te schatten: hun aantal; de snelheid waarmee ze voorbijgaan; de aansprakelijkheid om te worden gekapt; de zekerheid dat ze spoedig tot een einde moeten komen; hun invloed op de toekomstige staat van zijn.opdat wij onze harten mogen toepassen op wijsheid-marge, ” Cause to come.”We zullen een hart van wijsheid brengen of laten komen. Door een rechtvaardige rekening van het leven te houden, opdat wij er een hart naar brengen dat waarlijk wijs is, of wijs handelen met het oog op deze feiten. Het gebed is, dat God ons in staat zou stellen zo ‘ n inschatting van het leven te maken, dat we werkelijk wijs zullen zijn; dat we in staat zouden zijn te handelen “alsof” we het hele leven zagen, of zoals we zouden moeten doen als we het einde ervan zagen. God ziet het einde-de tijd, de manier, de omstandigheden waarin het leven zal sluiten; en hoewel hij dat wijselijk voor ons Verborgen heeft, kan hij ons toch in staat stellen te handelen alsof we het zelf zagen; om dezelfde objecten voor ons te hebben, en om zoveel van het leven te maken, “alsof” we zagen wanneer en hoe het zou sluiten. Als iemand wist wanneer, waar en hoe hij zou sterven, zou men kunnen aannemen dat dit een belangrijke invloed op hem zou uitoefenen bij het vormen van zijn plannen, en op zijn algemene manier van leven. Het gebed is, dat God ons in staat zou stellen om te handelen “alsof” we een dergelijke visie hadden. 12. Hij bidt dat wij dit mogen weten of begrijpen, zodat wij de kortheid van onze dagen naar behoren kunnen tellen of waarderen, opdat wij wijs mogen zijn.12 leer ons alzo onze dagen te tellen, opdat wij onze harten tot wijsheid wenden.

13 keer terug, Heer, Hoe lang? en laat het u berouw tonen over uw dienaren.14 O bevredig ons vroeg met uw goedertierenheid, opdat wij ons mogen verheugen en verblijden al onze dagen.15 verblijd ons naar de dagen, waarin gij ons verdrukt hebt, en de jaren, waarin wij kwaad gezien hebben.16 Laat uw werk verschijnen aan uw knechten, en uw heerlijkheid aan hun kinderen.17 en laat de schoonheid van de Heer, onze God, over ons zijn; en bevestig gij het werk onzer handen op ons; ja, het werk onzer handen bevestig gij het.

Psalm 90:12

” leer ons dus om onze dagen te tellen.’Beveel ons de tijd op te slaan, te treuren om het verleden waarin wij de wil van het vlees hebben gewrocht, ijverig gebruik te maken van de huidige tijd, die het geaccepteerde uur en de dag des Heils is, en de tijd die in de toekomst ligt te onzeker te achten om ons in staat te stellen enig genadig werk of gebed veilig uit te stellen. Tellen is de oefening van een kind in rekenen, maar om hun dagen te tellen hebben de beste mensen de leer van de Heer nodig. We zijn meer geïnteresseerd om de sterren te tellen dan onze dagen, en toch is het laatste veel praktischer. “Opdat wij onze harten mogen toepassen op wijsheid.”De mensen worden geleid door overpeinzingen over de kortheid van de tijd om hun ernstige aandacht te geven aan eeuwige dingen; zij worden nederig als zij in het graf kijken dat zo spoedig hun bed zal zijn, hun hartstochten afkoelen in de aanwezigheid van sterfelijkheid, en zij geven zich over aan de dictaten van feilloze wijsheid; maar dit is alleen het geval wanneer de Heer zelf de leraar is; hij alleen kan leren tot werkelijk en blijvend voordeel. Zo Bad Mozes dat de dispensaties van gerechtigheid geheiligd zouden worden in barmhartigheid. De wet is onze leermeester om ons tot Christus te brengen, als de Heer zelf volgens de Wet spreekt. Het is het meest passend dat het hart dat zo spoedig zal ophouden te kloppen, terwijl het beweegt door de hand van de wijsheid wordt gereguleerd. Een kort leven moet verstandig besteed worden. We hebben niet genoeg tijd tot onze beschikking om ons te rechtvaardigen dat we een kwartier verkeerd besteden. Noch zijn we zeker van genoeg van het leven om ons te rechtvaardigen in het uitstellen voor een moment. Als we wijs waren van hart zouden we dit zien, maar alleen wijsheid van het hoofd zal ons niet leiden.

Psalm 90:13

” Return, O Heer, Hoe lang?”Kom weer in genade naar ons. Laat ons niet omkomen. Laat ons leven niet kort en bitter zijn. Gij hebt tot ons gezegd: keert terug, gij kinderen der mensen, en nu roepen wij nederig tot u: keert terug, gij beschermer der mensen.”Uw aanwezigheid alleen kan ons verzoenen met dit vergankelijke bestaan; keer u tot ons. Zoals de zonde God van ons wegdrijft, zo roept berouw tot de Heer om naar ons terug te keren. En wanneer de mensen onder de bestraffing zijn, dan is het hun toegestaan om uit te leggen en te vragen: “Hoe lang?”Onze fout in deze tijden is niet te grote vrijmoedigheid bij God, maar te veel achterlijkheid in het pleiten bij hem. “En laat het u berouw tonen over uw dienaren.”Zo erkent Mozes dat de Israëlieten nog steeds Gods dienaren zijn. Zij waren in opstand gekomen, maar hadden den HEERE niet geheel verlaten; zij hadden hun plicht, zijn wil te gehoorzamen, en smeekten hen als een reden tot medelijden. Zal een man zijn eigen knechten niet sparen? Hoewel God Israël sloeg, toch waren zij zijn volk, en hij had hen nooit verstoten, daarom is hij verzocht om welwillend met hen te handelen. Als ze het beloofde land niet zouden zien, toch wordt hij gesmeekt om hen op te vrolijken op de weg met zijn barmhartigheid, en om zijn frons te veranderen in een glimlach. Het gebed is als anderen die van de zachtmoedige wetgever kwam toen hij vrijmoedig smeekte God voor de Natie; Het is Mozes-achtige. Hij spreekt hier met de Heer zoals een man met zijn vriend spreekt.Psalm 90:14

“o satisfy us early with thy mercy.”Omdat ze moeten sterven, en zo snel sterven, de Psalmist pleit voor snelle genade voor zichzelf en zijn broeders. Goede mannen weten hoe ze de donkerste beproevingen moeten veranderen in ruzies aan de troon van genade. Hij die slechts het hart heeft om te bidden, hoeft nooit zonder smeekbeden te zijn in het gebed. Het enige bevredigende voedsel voor het volk van de Heer is de gunst van God; deze Zoekt Mozes ernstig, en als het manna des morgens viel, zo bidt hij den Heere, dat hij terstond zijn welbehagen zenden zou, opdat zij daardoor de ganse kleine Dag des levens vervuld zouden worden. Gaan we zo snel dood? Heer, laat ons dan niet verhongeren zolang we leven. Bevredig ons onmiddellijk, bidden wij u. Onze dag is kort en de nacht haast zich, o geef ons in de vroege morgen van onze dagen om tevreden te zijn met uw genade, opdat wij gedurende onze kleine dag gelukkig mogen zijn. “Opdat wij al onze dagen verblijd en verblijd mogen zijn.”Gevuld met goddelijke liefde, zou hun korte leven op aarde een vreugdevol feest worden en zo doorgaan zolang het duurde. Wanneer de Heer ons verfrist met zijn aanwezigheid, is onze vreugde zodanig dat niemand het van ons kan afnemen. Vrees voor een snelle dood is niet in staat degenen die de huidige gunst van God genieten te verontrusten; hoewel zij weten dat de nacht komt zien zij daarin niets te vrezen, maar blijven leven terwijl zij leven, triomferend in de huidige gunst van God en de toekomst in zijn liefdevolle handen achterlatend. Omdat het hele geslacht, dat uit Egypte kwam, gedoemd was in de woestijn te sterven, zouden zij zich natuurlijk moedeloos voelen, en daarom zoekt hun grote leider voor hen die zegen die, boven alle anderen, het hart troost, namelijk de aanwezigheid en de gunst van de Heer.Psalm 90: 15 ” maak ons blij naar de dagen waarin gij ons hebt getroffen, en de jaren waarin wij het kwaad hebben gezien.”Niemand kan het hart zo blij maken als u kunt, o Heer, daarom, zoals u ons verdrietig hebt gemaakt, wees blij ons blij te maken. Vul de andere schaal. Proportioneer uw dispensaties. Geef ons het Lam, dewijl gij ons de bittere kruiden gezonden hebt. Maak onze dagen net zo lang als onze nachten. Het gebed is origineel, kinderlijk en betekenisvol; het is bovendien gebaseerd op een groot principe in voorzienigheid goedheid, waardoor de Heer zet het goede tegenover het kwaad in de juiste mate. Grote beproeving stelt ons in staat om grote vreugde te dragen, en kunnen worden beschouwd als de voorbode van buitengewone genade. God ‘ s handelingen zijn volgens schaal; kleine levens zijn klein in het geheel; en grote geschiedenissen zijn groot, zowel in verdriet en geluk. Waar hoge heuvels zijn, zijn er ook diepe valleien. Zoals God de zee voorziet voor leviathan, zo vindt hij ook een poel voor de witvis; in de zee zijn alle dingen in goede verhouding voor het machtige monster, terwijl in de kleine beek alles past voor de kleine visjes. Indien wij zware verdrukkingen hebben, kunnen wij overvloedige geneugten verwachten, en ons geloof kan er stoutmoedig om vragen. God die groot is in gerechtigheid wanneer hij kastijdt zal niet klein zijn in barmhartigheid wanneer hij zegent, Hij zal groot zijn in alle; Laten we een beroep doen op hem met een onophoudelijk geloof.

vervolg…leer ons dus door uw geest en genade, zoals Gij ons al geleerd hebt door uw woord. Of, leer ons terecht (zoals dit woord wordt gebruikt, Nummers 27: 7 2 Koningen 7: 9)
naar nummer, & c., als volgt. Om onze dagen te tellen; om de kortheid en ellende van dit leven te overwegen, en de zekerheid en snelheid van de dood, en de oorzaken en gevolgen daarvan. opdat wij onze harten mogen toepassen op wijsheid; opdat wij ons van harte mogen wijden aan de studie en praktijk van ware wijsheid, die niets anders is dan vroomheid, of de vrees voor God. En waarom? Niet dat de Israëlieten daardoor de intrekking zouden verkrijgen van dat dwingende doodvonnis dat over die hele generatie was uitgesproken, noch dat andere mensen daardoor hun dood zouden kunnen voorkomen, beide waarvan hij zeer goed wist dat het onmogelijk was, maar dat de mensen zich zouden bewapenen en voorbereiden op de dood, en voor hun grote rekening na de dood, en dat zij zeker zouden zijn van het geluk van het toekomstige leven, waarvan deze tekst een duidelijk en zwanger bewijs is. dus leer ons om onze dagen te tellen,…. Niet alleen om ze te tellen, hoeveel ze zijn, op een rekenkundige manier; er is geen noodzaak van goddelijke leringen voor dat; sommige paar instructies van een rekenkundige, en een gematigde vaardigheid in rekenen, zullen mensen niet alleen in staat stellen om de jaren van hun leven te tellen, maar zelfs hoeveel dagen ze hebben geleefd: noch is dit te begrijpen van het berekenen of rekenen van de tijd die komen moet; niemand kan het aantal dagen dat hij moet leven tellen; het aantal van zijn dagen, maanden en jaren, is bij de Heer; maar is verborgen voor hem: de levenden weten dat ze zullen sterven; maar weten niet hoe lang ze zullen leven, en wanneer ze zullen sterven: dit leert de Heer niet, noch moeten we bezorgd zijn om te weten: maar liever de Betekenis van de smeekbede is, dat God ons zou leren om onze dagen te tellen, alsof de huidige de laatste was; want we kunnen niet roemen van morgen; we weten niet dan deze dag of nacht, onze zielen van ons kunnen worden verlangd; maar de zin is, dat God ons serieus zou leren om te mediteren op, en overwegen van, de kortheid van onze dagen; dat ze zijn maar als een schaduw, en er is geen blijvende; en de ijdelheid en zondigheid van hen, zodat we kunnen niet verlangen om hier altijd te leven; en de benauwdheden en smarten van hen, die mogen dienen om ons van de wereld te spenen, en om te zien, hoe onnuttig wij ze besteed hebben; die ons op de verlossende tijd kunnen zetten, en ook om kennis te nemen van de goedheid van God, die ons al onze dagen heeft gevolgd, die ons tot bekering kan leiden, en ons in de vreze Gods betrekken:

opdat wij ons hart mogen wenden tot wijsheid; om ons laatste einde te overwegen, en wat van ons hierna zal worden; welke een rank der Wijsheid is alzo te doen; om de weg der zaligheid door Christus te zoeken; om Christus te zoeken, de wijsheid van God, daarvoor; om den Heere te vrezen, die het begin der Wijsheid is; en om voorzichtig te wandelen, niet als dwazen, maar als Wijzen; voor alles, wat een toepassing des harten noodzakelijk is; want wijsheid moet van harte en met het ganse hart gezocht worden; en aan deze goddelijke leringen zijn noodzakelijk, en om onze dagen te tellen; want tenzij een mens van God geleerd wordt, en door Zijn Geest overtuigd van zonde, gerechtigheid en oordeel, zal hij zich nooit ernstig bekommeren om een toekomstige toestand; noch de weg des Heils onderzoeken, noch van harte voor Christus toepassen.: hij kan zijn dagen tellen, en rekening houden met de kortheid van hen, en zijn hart toepassen op dwaasheid, en niet wijsheid; zie Jesaja 22:21. leer ons dus onze dagen te tellen, zodat we ons hart kunnen richten op wijsheid.

(l) dat is door het overwegen van de kortheid van ons leven, en door het mediteren van de hemelse vreugden.