Jesus Before Caiaphas


Ossuary of Caiaphas, foundin 1990

Joseph Caiaphas was the high priest of Jeruzalem, die, volgens tobiblique verslagen, Jezus naar Pilatus zond voor zijn executie. als hogepriester en belangrijkste religieuze autoriteit in het land had Kajaf vele belangrijke verantwoordelijkheden, waaronder het controleren van de Templetreasury,het managen van de Tempelpolitie en ander personeel, het uitvoeren van religieuze rituelen,en-centraal in het passieverhaal-dienst doen als president van het Sanhedrin,de Joodse Raad en het hof die naar verluidt de zaak van Jezus behandelden.

De hogepriester had een andere, meer controversiële functie infirst-centuryJerusalem: als een soort verbinding tussen het Romeinse gezag en de joodse bevolking. Hogepriesters, afkomstig uit de Sadduceanaristocratie,kregen hun benoeming vanuit Rome sinds de tijd van Herodes de grote,en Rome keek naar hogepriesters om de Joodse bevolking in het gareel te houden. We weten uit andere gevallen (zoals een incident in 66 n.Chr.) dat Romeinse Prefectsmight eisen dat hogepriesters Joden arresteren en uitleveren die als agitators worden gezien. Kajafas was de schoonzoon van Annas, hogepriester van 6 tot 15 N. Chr. en hoofd van een familie die het hogepriesterschap gedurende het grootste deel van de eerste eeuw zou controleren. Annas wordt ook genoemd in Bijbelboeken. Het is mogelijk dat hij, als hogepriester emeritus, aan de zijde van Kajafas heeft gediend in het Sanhedrin geroepen om het lot van Jezus op te lossen. hoewel er weinig bekend is over Kajafas, concluderen historici uit zijn longtenure als hogepriester, van 18 tot 36 n.Chr., dat hij veel met het Romeinse gezag heeft gewerkt. Tien jaar lang diende Kajafas bij RomanprefectPontius Pilatus. De twee hadden vermoedelijk een nauwe band. Het is waarschijnlijk dat Kajafas en Pilatus vaste afspraken hadden over hoe om te gaan met subversieve personen zoals Jezus. de motieven van Kajafas om Jezus aan Pilatus over te dragen zijn een onderwerp van speculatie. Sommige historici suggereren dat hij weinig keuze had. Anderen beweren dat Kajafas Jezus zag als een bedreiging voor de bestaande religieuze orde. Hij zou kunnen hebben geloofd dat als Jezus niet werd ingehouden of geëxecuteerd dat de Romeinen hun relatieve tolerantie van joodse instellingen zouden kunnen beëindigen. hogepriesters, waaronder Kajafas, werden door de Joodse bevolking gerespecteerd en genegeerd. Als hoogste religieuze autoriteit werden zij gezien als een cruciale rol in het religieuze leven en het Sedrin. Tegelijkertijd verafschuwden veel Joden echter de nauwe relatie die de hoge priester met de Romeinse autoriteiten had en vermoedden ze dat ze vaak bibes namen of andere vormen van corruptie beoefenden. in het jaar 36 n.Chr. werden zowel Kajafas als Pilatus uit het ambt ontzet door de Syrische gouverneur Vitellius, volgens de Joodse historianJosephus. Het lijkt aannemelijk dat de oorzaak van hun ontslag met hun nauwe samenwerking steeds meer publiek werd. Rome had de noodzaak kunnen inzien van een verzoenend gebaar naar de Joden wier gevoeligheden door de twee leiders waren geschonden. Josephus beschreef de hogepriesters van de familieofannas als “harteloos wanneer zij in oordeel zitten. in tegenstelling tot andere Tempelpriesters leefde Kajafas als hogepriester Injerusalem ‘ s Bovenstad, een rijk gedeelte bewoond door de macht-die-zijn van de stad. Zijn huis werd vrijwel zeker gebouwd rond een grote binnenplaats. archeologen ontdekten in 1990 in een familiegraf in AbuTor, twee doden ten zuiden van Jeruzalem, een Ossuarium, of botendoos, met daarop de naam van Joseph Kajafas, geschreven in het Aramees. Het ossuarium moet echt zijn.