Eph. 4: 26-27 (NASB) boos, en toch niet zondigen; laat de zon niet onder gaan op uw toorn, 27 en geef de duivel geen kans.

Dit jaar heb ik me geconcentreerd op het gevoel van woede voor de komende maand Tevet. Tevet is de tiende Hebreeuwse maand, die duidt op een voltooiing van soorten of een voorstelling van het geheel, zoals een tienden. Bijvoorbeeld, zie nummer tien in deze post, of overweeg hoe tien mannen een minyan maken voor gebed, of dat Abraham met YHWH onderhandelde tot tien rechtvaardige zielen om Sodom te redden (Gen. 18). Op welke manier drukt Tevet aspecten van ten uit? Het antwoord op die vraag is mij tot dit jaar gedeeltelijk ontgaan. Het blijkt dat woede de sleutel is.houd er eerst rekening mee dat elk jaar Tevet begint aan het einde van Chanoeka. Iemands lamp moet vol kaarsen of licht zijn wanneer de tiende maand aankomt. Dit staat in schril contrast met wat er in het natuurlijke gebeurt. Buiten zijn de dagen kort en koud. Er is minder “licht”, fysiek en spiritueel. En toch, volgelingen van de God van Abraham, Isaak en Jakob zijn bedoeld om het licht te zijn voor degenen in de duisternis.

de geestelijke duisternis in dit seizoen is opgenomen in het apocriefe boek van 1 Makkabeeën:

1 Mac. 1: 44-50 (KJVA) want de koning had brieven door boden gezonden naar Jeruzalem en de steden van Juda, dat zij de vreemde wetten des lands zouden volgen; 45 en verbood brandofferen, en slachtofferen, en drankofferen, in den tempel; en dat zij de sabbatten en de feestdagen ontheiligden: 46 en vervuilen het heiligdom en het heilige volk: 47 richt altaren op, en bossen, en kapellen van afgoden, en offert zwijnenvlees, en onreine beesten: 48 opdat zij ook hun kinderen onbesneden zouden laten, en hun zielen afschuwelijk zouden maken met allerlei onreinigheid en ontheiliging; 49 opdat zij de wet (Torah) zouden vergeten en alle verordeningen zouden veranderen. 50 en een iegelijk, die niet naar het gebod des konings wilde doen, zeide: die zou sterven.het ontkennen van de juiste offers, het ontheiligen van de Shabbat en de feestdagen van Adonai, het vervuilen van het heilige altaar met varkensvlees, en het verbieden van Besnijdenis, alles diende om de mensen de God van Abraham, Isaak en Jakob te doen vergeten. (Deze dingen zijn nog steeds waar van de anti-Messias geest. Het einddoel van de antichrist-geest is dat Gods volk zijn Thora, Zijn Woord, vergeet. Dus, wat is men eigenlijk “vergeten” als deze geest succesvol is?

Pro. 6: 23 (TLV) voor de mitzvah is een lamp, Torah een licht, en corrigerende discipline (mussar) de manier van leven.

de Torah of instructies van Adonai geven spiritueel licht aan degenen die HaShem volgen. Ze zijn een licht op iemands pad. (Ps. 119: 105) zij trainen en onderwijzen iemand in de manier van leven. Chanoeka komt uit dezelfde stam als het Hebreeuwse woord voor onderwijs. (Chet, nun, chaf) Chanak betekent om te trainen, om te wijden. Ten tijde van de Makkabeeën waren de Grieken vastbesloten om het Hellenisme op te dringen aan het Joodse volk, en helaas waren ze meestal succesvol. Dit vereiste de heropvoeding van de grotere Joodse bevolking met Adonai ‘ s Thora. Het vieren van Chanoeka herinnert je eraan dat we altijd in oorlog zijn met valse ideologieën, paradigma ‘ s en mindsets.interessant genoeg drongen de Makkabeeën er bij de mensen op aan om “het Loofhuttenfeest in de maand Kislev” te vieren als herdenking van hun overwinning.

2 Mac. 1: 1-9 (KJVA) de broeders, de Joden, die te Jeruzalem en in het land van Judea zijn, wensen aan de broeders, de Joden, die in heel Egypte zijn gezondheid en vrede: 2 God zij U genadig, en gedenkt zijn verbond, dat hij gemaakt heeft met Abraham, Izak en Jakob, zijn getrouwe knechten; 3 en geeft u allen een hart, om hem te dienen, en om zijn wil te doen, met een goeden moed en een gewillig hart; 4 en opent uw hart in zijn wet en geboden, en zendt u vrede; 5 en hoort uw gebeden, en wordt met u een, en verlaat u niet in de tijd der benauwdheid. 6 en nu zijn wij hier om voor u te bidden. 7 De tijd, als Demetrius regeerde, in het honderd negen en zestig jaar, hebben wij, de Joden, u geschreven in het uiterste der benauwdheid, die ons in die jaren overkwam, van de tijd af, dat Jason en zijn vergadering van het Heilige land en het Koninkrijk afvallig waren; 8 en het voorhuis verbrandden, en onschuldig bloed vergoten hebben.: toen baden wij tot den Heere, en werden verhoord; ook offerden wij offeranden en meelbloem, en ontstaken de lampen, en zetten de broden voort. 9 en ziet toe, dat gij het Loofhuttenfeest houdt in de maand Kasleu (Kislev).Chanoeka betekent letterlijk toewijding; de Makkabeeën reinigden en wijdden de tempel of het huis aan Adonai. Net als in het Engels betekent dedicate (chanak) in het Hebreeuws besteden of apart zetten voor een speciaal doel. In dit geval werd de tempel opnieuw gewijd en uitsluitend gewijd met het doel van het aanbidden van YHWH en hem alleen. Maar, wijden kan ook betekenen om jezelf volledig te wijden aan iemand of iets. In die zin is het gerelateerd aan training. Een student wijdt of wijdt zich aan zijn studie.

Pro. 22: 6 (NASB) trainen (chanak) een kind in de weg die hij moet gaan, zelfs als hij oud is hij zal niet afwijken van het.Chanoeka herinnert je eraan om hun huis of tempel opnieuw te wijden ten behoeve van Adonai, en een leven te leiden dat gewijd is aan het leren van Zijn Woord. Dit voldoet en vormt een in zijn beeld in de aarde. Op deze manier worden we voertuigen van zijn licht, die elk jaar helderder schijnen. Alle andere ideologieën falen en vallen als de waarheid wordt geëtst op iemands hart.

2 Tim. (Statenvertaling) 2: 15 studeert, om uzelven Gode beproefd te tonen, een werkman, die niet beschaamd hoeft te worden, die recht het woord der waarheid verdeelt.

daarom is het met deze kennis vers in je hoofd dat we de tiende maand van Tevet binnengaan.

het hoofd van Tevet

de nieuwe maan is het “hoofd” van elke maand. Als zodanig bevat de eerste van elke maand figuurlijk al de grondstof en het spirituele licht voor dat specifieke seizoen. Met andere woorden, het hoofd (van de maand) leidt het lichaam (van de maand). Het hoofd van Tevet begint met de laatste en helderste lichten van de Chanukiah. Dus Chanoeka wijst de weg door Tevet. Het traint een manier om oorlog te voeren tegen spirituele duisternis.hoewel we de overwinning van de Makkabeeën hebben gevierd, de herdedicatie van de tempel, en de vijand ondanks grote kansen hebben overwonnen, werpt Tevet iemand onmiddellijk in de worpen van schijnbaar gevaar. Het is zo groot dat Zacharia de verloren mensen eraan herinnert dat op een dag, vier traditionele vasten dagen een tijd van vreugde zullen worden. Een van die vasten vindt plaats in de tiende maand:

Zec. 8: 19 (NASB) zo zegt de Here der heerscharen, “het vasten van de vierde, het vasten van de vijfde, het vasten van de zevende en het vasten van de tiende maanden zal vreugde, blijdschap, en vrolijke feesten voor het huis van Juda worden; zo heb waarheid en vrede lief.het vasten op de tiende van de tiende maand (Asarah B ‘ Evet) herinnert aan de belegering van de eerste tempel door Nebukadnezar van Babylon. Het vasten gaat van vlak voor de zon tot aan het vallen van de avond.

2 Ki 25:1 in het negende jaar zijns koninkrijks, op den tienden der tiende maand, kwam Nebukadnezar, de koning van Babel, tegen Jeruzalem, Hij en zijn ganse heir, en legerden zich tegen haar, en bouwden een belegeringsmuur rondom haar. (zie ook Jer. 52: 4)

wacht! Je bedoelt na het vieren van een overwinning van het overwinnen van de vijand en het opnieuw toewijden van het huis aan YHWH, moeten we ons weer een aanval op de tempel herinneren? Bevestigend. Een betere vraag is: “waarom?”

De tempel of het huis is een fysiek beeld van het lichaam en het hart van de mensheid. Net zoals je fysieke lichaam en je spirituele lichaam beide essentieel zijn voor het leven, dienen Adonai ‘ s aardse tempel en spirituele Tempel elk de God van de levenden. In het natuurlijke, is er een voortdurende oorlog voor de plaats die Adonai plaatste zijn naam. Ook is er een voortdurende oorlog voor de tempel van je lichaam en je hart, waar Adonai woont.het leger van Nebukadnezar richtte hun tenten rond de stad op en bouwde toen belegeringswapens (dayek) zoals torens, terpen en bolwerken, waarin ze hun pijlen konden schieten en hun stenen konden werpen.

• de vijand omringt de stad.
• zij zetten tenten op.
• ze bouwen belegeringswerken om pijlen en stenen langs de stadsmuren te werpen.spiritueel of figuurlijk, heeft de vijand je dit seizoen omsingeld, een kamp opgezet en belegeringswerken gebouwd? Het gieten van pijlen of Stenen kan metaforisch verwijzen naar woorden die een andere persoon snijden, doorboren of verpletteren. We moeten niet alleen defensief zijn voor dergelijke tactieken, maar nog belangrijker, we moeten ervoor zorgen dat we onze eigen tong en lippen bewaken! We willen niet gevonden worden met een weerbarstig lid.Net als Yeshua is het vaak het beste om stil te zijn voor de aanklagers.het verhaal en de herdenking van Chanoeka en Nebukadnezar ‘ s belegering op de muren van Jeruzalem voor de vernietiging van de eerste tempel, informeren de oorlogvoering van de tiende maand. Er is een oordeel over het “huis” in dit seizoen. Herinner je je nog een maand op Adonai ‘ s kalender waar dit het geval is?

  in veel opzichten spiegelt Tevet de vierde maand van Tammuz. Op Tammuz de 17e, het vasten van de vierde maand markeert een andere belegering op de muren van Jeruzalem, deze keer echter, het is een breuk van de 2ndtempel. Vergelijk het volgende verslag uit de Misjna over het 17thof Tammuz met 1 Makkabeeën 1:44-50 hierboven.

  er waren vijf gebeurtenissen die onze voorouders overkwamen op de zeventiende van Tammuz en Vijf op de negende van Av. Op de zeventiende van Tammuz: de tafelen werden verbrijzeld; de tamid (dagelijks) offer werd geannuleerd; de van de stad werden geschonden; en Apostomos verbrandde de Torah, en plaatste een idool in de tempel. Op de negende van Av werd besloten dat onze voorouders het land niet zouden binnengaan, de tempel werd de eerste en de tweede keer vernietigd, Betar werd gevangen genomen, en de stad werd omgeploegd. Als Av binnenkomt, beperken zij hun vreugde.(Taanit 4:6)

  Kijk naar de wijzerplaat hieronder. In plaats van te denken aan uren en minuten, laat elk nummer een van de twaalf maanden vertegenwoordigen. Adonai ‘ s kalender is cyclisch als de wijzerplaat.

  

  kijk nu naar Nummer één en nummer zeven. Zie je hoe ze recht tegenover elkaar staan op de klok/kalender? Hoe zijn maand één en maand zeven gelijk? De eerste en zevende maand bevatten op één na alle heilige moedim of vastgestelde tijden in Leviticus 23. Samen omhullen ze het hele oogstseizoen en het “lichte” deel van het jaar. Net zoals Pesach Sukkot spiegelt, spiegelt maand één maand zeven.

  kijk opnieuw naar de wijzerplaat. Traceer elk nummer om het tegenovergestelde te vinden in het jaar. (1-7, 2-8, 3-9, 4-10, 5-11, 6- 12. We kunnen veel leren door tegenstellingen te bestuderen. Verbindingen die men anders zou missen worden onthuld door tegengestelde tegenhangers. Dit is hoe mannelijk en vrouwelijk zijn bedoeld om te functioneren, ze zijn gelijk en toch tegengesteld. (Om dit beter te begrijpen, zie de Bijbelse rol van vrouwen.)

  door te kijken naar de tegenhanger van elke maand op de kalender, kan men veel leren over wat er gebeurt (spiritueel) in dat seizoen. Bijvoorbeeld, maand 6 (Elul) en maand twaalf (Adar) zijn beide maanden van geestelijke voorbereiding. Yom Hakippurim is een dag (yom) zoals Purim als men de tijd neemt om het te onderzoeken. De veertig dagen van berouw beginnen op de eerste van Elul en eindigen op Yom Kippur. Naast berouw, deze veertig dagen periode van onderzoek omvat het afzien en annuleren van onzorgvuldige woorden, beloften, en geloften gemaakt in het voorgaande jaar. Vlak voor Yom Kippur dient De Kol Nidre service om dit proces af te ronden.koningin Esther deed de geloften van haar man teniet op voorstel van Mordecai, wat een topsy turvy spel was op nummer 30. Pur betekent niet alleen “veel”, maar ook annuleringen. Poerim herdenkt veel meer dan Hamans slechte “lots.”Het viert ook de” pur ” of annuleringen van koningin Esther! Idealiter bekeert, bereidt, en annuleert impulsieve geloften voor Yom Kippur in Elul, de spiegel van Adar. Dus, door de tegenhanger van elke maand te onderzoeken, verkrijgt men een dieper begrip en waardering van het ritme van de kalender van de Schepper.

  De tiende maand (Tevet) weerspiegelt maand vier (Tammuz). Het thema van elke maand is het beleg van de muren van Jeruzalem en de uiteindelijke vernietiging van Adonai ‘ s huis. Volgens de traditie werd het huis of de tempel verwoest door:

  1stTemple – afgoderij

  2ndTemple – ongefundeerde haat tegen broeders

  de rabbijnen leren dat in werkelijkheid beide zonden aanwezig waren bij elke vernietiging. Naast het feit dat het een directe inbreuk is op de twee grootste geboden (liefde Adonai, liefdesbuur), wat hebben deze vernietigingen nog meer gemeen? Mediterend op dit, had ik een besef over het gevoel van woede. De Bijbel zegt tegen, ” word toornig, en zondig toch niet; laat de zon niet onder gaan op uw toorn, 27 en geef de duivel geen kans.”

  woede brengt vernietiging

  

  volgens de psychologie is woede een secundaire emotie; wat betekent dat het geworteld is in de meer primaire emotie van angst. Woede is de “Vecht” kant van de” vecht of vlucht (of bevriezen) ” instinct dat men heeft wanneer geconfronteerd met gevaar of een bedreiging. Met angst en woede versnelt iemands hartslag, stijgt de bloeddruk en verhoogt adrenaline de bloedcirculatie naar de spieren. Deze fysieke reacties stellen iemand in staat om snel te rennen, of om te staan en te vechten tegen de vijand of bedreiging waarmee hij wordt geconfronteerd.

  deze fysieke reacties kunnen je leven redden als je een beer in het bos ontmoet. Maar terwijl ze het fysieke lichaam in staat stellen om met verhoogde snelheid en kracht te presteren, verminderen ze tegelijkertijd iemands uitvoerende hersenen. Met andere woorden, woede (en angst) vermindert iemands vermogen om risico-evaluatie uit te voeren. Iemands acties worden beheerd zonder vooraf na te denken over hoe ze de toekomst zullen beïnvloeden. Deze emoties worden gelokaliseerd op het moment van dreiging met overleving is het enige doel in zicht. Het trieste is dat wat we zien als een bedreiging gewoon iemands mening kan zijn. Dit geldt vooral in het tijdperk van bliksemsnelle wereldwijde communicatie.de Talmoed stelt woede gelijk aan de zonde van het aanbidden van afgoden, wat een belediging is voor het eerste en grootste gebod, en een van de redenen waarom YHWH toestond dat de tempel werd vernietigd. Waarom denk je dat de rabbijnen woede beschouwen als afgoderij?

  als iemand woedend is, wie zit er dan op de troon? Het kan angst zijn, maar het kan ook zelf zijn, een vorm van trots. Denk hier even over na. Stel je een tijd voor dat je woedend was. Had je toen geen sterk gevoel voor rechtvaardigheid? Kon je niet een litanie van redenen opnoemen waarom je het recht had om woedend te zijn? Of je nu gelijk of ongelijk had op dat moment, je werd de rechter. Waarschijnlijk was u ook de beul die berisping, beledigingen en oordelen uitspuwde. Op deze manier werd woede een valse god. Of beter gezegd, woede regeerde je hart, niet Adonai.

  De Joodse wijzen hebben een aantal diepgaande boodschappen over woede. In Pesachim 66b staat: “wie zich tot toorn overgeeft, als hij een wijs man is, verlaat zijn wijsheid hem, en als hij een profeet is, verlaat zijn profetie hem.”Nedarim 22a zegt,” de boze persoon wordt overwonnen door alle vormen van de hel.”De wijzen realiseren zich dat een boos persoon niet helder denkt. Ze hebben een één spoor geest die de Bijbel gelijk stelt aan dwaasheid.

  Ecc. 7: 9 (NASB) wees niet gretig in je hart om boos te zijn, want woede woont in de schoot van dwazen.

  Ik ken niemand die niet iets heeft gezegd of gedaan waar ze spijt van hebben toen ze boos waren. Er is een reden dat in het Hebreeuws woede wordt uitgedrukt met woorden als koken, ziedend en brandend. Het is de emotie die het meest lijkt op de hel, want als er op wordt gereageerd, knallen vuisten van woede en schadelijke woorden van de dood eruit als een machinegeweer dat op vernietiging is gericht. Deze acties zijn nooit rechtvaardig, hoewel velen geloven dat ze gerechtvaardigd zijn als de andere persoon in fout of slecht of _________ – je kiest een excuus. Het betaamt ons om vast te houden aan de wijsheid van Jakobus:

  Jakobus 1:19-21 (NASB) dit Weet je, mijn geliefde broeders. Maar een iegelijk moet snel zijn om te horen, traag te spreken en traag tot toorn; 20 Want de toorn des mensen bereikt de gerechtigheid Gods niet. 21 daarom, alle onreinigheid en al wat van goddeloosheid overgebleven is, neemt in nederigheid het woord, dat ingeplant is, dat uw zielen kan verlossen.de woede van de mens bereikt de gerechtigheid van God niet. Dit betekent niet dat het een zonde is om boos te worden, vooral over zonde en onrecht. Dit wetende, gebruiken veel mensen de verzonnen term “rechtvaardige woede” om onderscheid te maken tussen zondige woede en niet-zondige woede. Het probleem is dat ik heb gezien dat veel mensen de term “rechtvaardige woede” gebruiken om verschrikkelijke, kwetsende dingen tegen anderen te zeggen (of te typen). Hun daden produceren alles behalve ” gerechtigheid.”

  als je een gelovige bent en echt op zoek bent naar de gerechtigheid van God, dan weet je hoe gemakkelijk het is om jezelf te misleiden. Woede komt van een plaats van angst, die alleen de volmaakte liefde van Adonai kan verdrijven. Als het niet uit angst komt, komt het uit trots, wat superioriteit is – een vorm van afgoderij. Dus, de emotie van woede is niet het probleem; eerder, het is wat men doet met die woede.

  

  wanneer we boos zijn, kunnen we de gerechtigheid van God niet bereiken. In de hitte van het moment is het noodzakelijk om jezelf af te vragen of de woede afkomstig is van angst of trots. (Dit zijn eigenlijk twee zijden van dezelfde medaille.) Vraag jezelf af: waar ben ik bang voor? Waarom voel ik me superieur in deze situatie? Hoe kan ik mijn woede omzetten in een actie die herstellend zal zijn voor de andere persoon, mezelf, en misschien anderen? Dit zijn enkele van de vragen die je hete hoofd kunnen afkoelen. Ze herinneren er ook aan om hun naaste lief te hebben, het tweede falen van Israël dat de tempel vernietigde.

  Pro. 12:15-16 de weg des zots is recht in zijn ogen; maar die naar den raad hoort, is wijs. 16 de grimmigheid des zots wordt terstond bekend; maar een verstandig mens bedekt schande.

  zelfs als de ander ongelijk heeft, zal een wijze man of vrouw de schaamte van de ander bedekken. In plaats van op een tirade het vlees van de naaste bloot te stellen, heeft een wijs persoon geleerd om anders te reageren. Dit is ongelooflijk moeilijk, een test waar ik vaak voor gezakt ben. Mussar leraar Alan Morinis zei het zo:

  ” het probleem is niet woede; de vraag is hoe we reageren op die trigger. En wat we leren van Joodse wijsheid is dat we moeten streven om nooit onze beheersing over ons emotionele leven te verliezen. We zien dat in de liturgie die ons laat loven Gods kwaliteit van traag zijn tot woede. Op festivaldagen en vooral op Yom Kippur, intone we, ‘ Adonai, Adonai! Medelevend en genadig, langzaam tot woede, overvloedig in vriendelijkheid en trouw …. ‘Merk op dat” langzaam tot woede ” hoog op de lijst staat van kenmerken die we aan God toeschrijven.”

  als je dit bericht leest, geloof ik, net als ik, dat je wilt zijn zoals Adonai. Dit houdt ook in dat je een lange neus hebt, het Hebreeuwse idioom voor ” traag tot woede.”Een lange neus duurt lang voordat er lucht in en uit gaat. Het is verwant aan het nemen van een diepe adem en langzaam loslaten. Dit is een wetenschappelijk bewezen methode om iemand te helpen kalmeren. Voordat je reageert, pauzeer, en oefen wat diepe ademhaling.

  Pro. 16: 32 hij die traag is tot toorn is beter dan de machtige, en hij die zijn geest regeert, dan hij die een stad verovert.

  wees boos en zondig niet

  Deze Tevet, overweeg nogmaals de belegering van de muren van Jeruzalem en de uiteindelijke vernietiging van de tempel. Wees boos over wat Israël in deze verwoestende hachelijke situatie bracht, die afgoderij en ongefundeerde haat was. Zoek in je hart naar verborgen afgoden en haat. Word boos over die dingen. Gebruik deze tijd als een kans om duisternis uit te roeien in je eigen hart. Neem niet het aas in de vele vallen en belegeringswerken van de vijand. Ze zijn er om woede op te wekken en om je op een onrechtvaardige manier te laten reageren.

  Adonai ‘ s klok is gericht op de tien en de vier. Vier gaat over autoriteit, en tien is een tiende die het geheel vertegenwoordigt. Hoe we omgaan met woede zal onthullen of vernietiging of herstel plaatsvindt. Het laat ook zien wie op de troon van het hart zit. Als het woede is in plaats van onze medelevende, langzaam om God kwaad te maken, zullen de belegeringswerken doorgaan. Maar zelfs dat is Zijn genade. Tot de wortel van woede komen is een van de sleutels tot spirituele heelheid.

  als je weet dat je boos bent, ga dan alleen met Adonai en laat het eruit. Lees de Psalmen. David goot het allemaal uit aan Adonai, woede en alles. Laat Adonai je de wortel achter je woede laten zien. Laat hem je angsten één voor één uitwissen. Als trots het probleem is, vind dan manieren om jezelf te vernederen voor Adonai en anderen. Probeer mensen te eren, vooral degenen waarvan je denkt dat ze het niet verdienen.

  het politieke klimaat in Amerika is rijp voor spanningen die bedoeld zijn om je te laten zien als een beest in het veld. Kies anders. Religieuze geesten hebben ook geslepen vallen gezet om hetzelfde te doen. In plaats van boos te worden, te exploderen als een atoombom, of anderen te laten ontploffen met de vlam van je tong (of toetsenbord), wees een eenvoudige vlam van licht, zoals de kaarsen op de Chanukiah. Schijn helder en nederig. Breng warmte, hoop, vergeving en eer aan hen die in de duisternis zijn.Lukas 11: 33-36 (NASB) “niemand, na het aansteken van een lamp, zet het weg in een kelder of onder een mand, maar op de kandelaar, zodat degenen die binnenkomen het licht kunnen zien. 34 het oog is de lamp uws buiks; wanneer uw oog helder is, zo is ook uw gehele lichaam verlicht.; maar als het slecht is, is ook uw lichaam vol duisternis. 35 ziet dan toe, dat het licht in u geen duisternis is. 36 Indien dan uw ganse lichaam vol van licht is, en geen duister deel daarin heeft, zo zal het geheel verlicht worden, gelijk wanneer de lamp u verlicht met zijn stralen.”

  Gelukkige Chanoeka en Moge uw tiende maand Tevet gezegend worden! Meer informatie over Tevet hier.

  Dt. 12, 1 Koningen 11:36

  leer hier meer over Tammuz en de drie weken.

  https://www.sefaria.org/Mishnah_Taanit.4.6?lang=en&with=all&lang2=en retrieved 12/26/19

  voor een dieper inzicht in deze waarheid, zie: De Koningin die je dacht te kennen door Rabbi David Fohrman. Zie ook Esther ‘ s mysterie achter het masker van Dr. Hollisa Alewine.

  https://mussarinstitute.org/Yashar/2016-03/mussar_lens.phpretrieved 12/26/19