Back to The Table Of Contents

taal en communicatie

van de variëteiten Engels die in Liberia worden gesproken, is het meest prestigieuze standaard Liberiaans Engels, dat wordt gebruikt in formele politieke toespraken, in de gedrukte media en op alle niveaus van het onderwijssysteem. Het is net als de standaard Engels gebruikt elders in Engels Afrika behalve dat het geluidssysteem en sommige van zijn woordenschat zijn beïnvloed door Amerikaanse in plaats van Britse patronen. Standaard Liberiaans Engels wordt gesproken door de elite en subelite van zowel Americo Liberiaanse als inheemse oorsprong en met verschillende mate van bekwaamheid door anderen.

hoewel standaard Liberiaans Engels vaak en vloeiend wordt gebruikt door goed opgeleide Amerikoliberians, wordt het beschouwd als de thuis (of Informele) Taal van slechts een paar van hen. De thuistaal van het grootste deel van de elite van deze etnische groep is een taal die taalkundige Ian Hancock de volkstaal Liberiaans Engels noemt. Lokale termen voor het worden niet begunstigd door mensen die het spreken, en sommige Americo Liberianen proberen het gebruik ervan thuis te onderdrukken, omdat het vaak wordt beschouwd als “slecht Engels.”Er is gesuggereerd dat deze volkstaal is een afstammeling van een vorm van zwart engels ontwikkeld in het Amerikaanse zuiden in de late achttiende en vroege negentiende eeuw. Deze variëteit van zwart Engels werd naar Liberia gebracht door de kolonisten, van wie sommigen standaard Amerikaans Engels spraken, en werd beïnvloed door standaard Liberiaans Engels en door de Afrikaanse talen en pidgins die gesproken werden door de volkeren waarmee de kolonisten en hun nakomelingen in contact kwamen.

lokale varianten van de volkstaal worden gesproken door inheemse Liberianen die langdurige relaties met Americo Liberianen hebben gehad. Deze varianten worden gekenmerkt door de invloed, vooral op het vocabulaire, van de Afrikaanse moedertalen van hun sprekers. In sommige gevallen, bijv., dat van de volkstaal genaamd Kepama, inheemse stedelingen kunnen de volkstaal gemakkelijker spreken dan hun moedertaal, waarbij het gebruik van de laatste voor speciale situaties wordt voorbehouden.

andere varianten die gebruik maken van het Engels zijn “Congo,” soldier English, Liberian pidgin, en Kru pidgin. “Congo” wordt gesproken door de restanten van de nakomelingen van heroverde slaven, van wie de meesten werden opgenomen in de Americo Liberian etnische categorie. Volgens Hancock is die van hen een conservatieve versie van de Americo Liberiaanse volkstaal, die sommige Americo Liberianen beweren niet te kunnen begrijpen. Deze bewering kan eenvoudigweg een Amerikaans Liberiaans gevoel van superioriteit tegenover de Cong ‘ s weerspiegelen in plaats van een taalbarrière. Zowel Liberiaanse pidgin en Kru pidgin zijn Engelse pidgins in de zin dat veel, zo niet de meeste, van hun beperkte lexicon is gebaseerd op het Engels, zelfs als de geluidssystemen verschillen van die van standaard varianten van het Engels. Grammatica en syntaxis lijken echter vereenvoudigde vormen te zijn die gebaseerd zijn op die van een of meer Afrikaanse talen. Liberiaanse pidgin verschilt van de Engelse pidgins van Engelstalige landen verder naar het oosten en van het Krio van aangrenzende Sierra Leone naar het westen. Kru pidgin lijkt echter verwant te zijn aan Krio en inay is naar de kust van Kru in het zuidoosten van Liberia gebracht door Kru die in Freetown, Sierra Leone had gewoond. Soldier English lijkt inheemse varianten van de volkstaal Liberiaans Engels en Liberiaans pidgin te combineren en is gebruikt door het leger en de politie. Het is echter niet duidelijk dat het als commandotaal is gebruikt.veel van de inheemse volkeren van Liberia gebruiken de talen van naburige stammen met verschillende competenties, hetzij omdat een van deze talen een lokale lingua franca is, hetzij omdat de betrokken inwoners in dezelfde of direct aangrenzende munt in uniteiten leven. Het leren van een tweede taal kan gemakkelijker zijn als deze zich in dezelfde taalfamilie of tak bevindt als de eerste taal van de leerling; er lijkt bijvoorbeeld veel tweetaligheid te zijn onder de sprekers van de Kruaanse talen. In het noorden en westen van Liberia echter, waar alle drie de onderfamilies worden gerepresenteerd, komt tweetaligheid over hun grenzen heen voor. De Belle, een zeer kleine groep, gebruiken Loina als handelstaal, en velen van hen gebruiken Loma binnen de gemeenschap. In het Bopolu-gebied, waar veel groepen in de negentiende eeuw samenkwamen onder de hegemonie van de Mandingo of de Gola, kunnen veel individuen twee of meer talen spreken van een verzameling die niet alleen Gola en Mandingo omvat, maar ook Kpelle, Gbandi, en misschien anderen. In het kustgebied en het directe achterland ten noordwesten van Monrovia spreken de Gola, de Vai en de Dey elkaar in verschillende mate vloeiend. In het bijzonder kan de Dey, een afnemende groep, Gola of Vai als thuistaal gebruiken.de grootste belangstelling voor de ontwikkeling van orthografieën voor Afrikaanse talen werd getoond door missionarissen van verschillende kerken, voornamelijk de Lutheranen, die graag alle of een deel van de Bijbel en andere religieuze materialen in de lokale tongen hadden willen weergeven. Alfabetten zijn ontwikkeld voor verschillende Liberiaanse talen, en er bestaat een script voor Kpelle. Maar geen inheemse taal bereikt meer dan ongeveer een vijfde van de bevolking. Verder is het niet zeker dat een alfabet bedoeld voor een hele etnolinguïstische Groep geschikt zou zijn voor al zijn dialecten.

inheemse ontwikkeling van een script heeft plaatsgevonden in een bekend geval, dat van de vai syllabary. Ergens in de eerste derde van de negentiende eeuw, dualu Bukele, bijgestaan door verschillende vrienden, creëerde een script aangepast aan het schrijven van de Vai taal. In de tweede helft van de twintigste eeuw, na kleine veranderingen, gebruikte het schrift ongeveer 240 afzonderlijke karakters, waarvan de meeste stonden voor specifieke medeklinkercombinaties. Het script, dat in 1984 nog steeds in gebruik was, werd gebruikt voor verschillende doeleinden, maar misschien meestal voor het bijhouden van een of andere soort gegevens. In sommige gevallen hebben mensen de taal geleerd om gebruik te maken van het script. Sommige Vai, van wie velen moslims zijn, zijn geletterd in drie verschillende talen en scripts: Vai, Arabisch en Engels. Het script is grotendeels in leven gehouden als een kwestie van trots. Het wordt niet routinematig onderwezen aan Vai-kinderen, maar wordt door goed geïnformeerde ouderen doorgegeven aan jongeren die een verlangen uitdrukken om het te leren.

Terug naar de Inhoudsopgave