wie was Maria Magdalena?Maria Magdalena was een figuur in het Nieuwe Testament van de Bijbel die een van Jezus’ trouwste volgelingen was en waarvan wordt gezegd dat hij de eerste was die getuige was van Zijn opstanding. Hoewel de westerse christelijke kerk haar eeuwenlang afschilderde als een berouwvolle zondaar, heeft nieuwer onderzoek deze interpretatie betwist, en de ontdekking van de gnostische evangeliën, waaronder het Evangelie van Maria, beschrijft Maria als een reflectieve, wijze spiritualist begunstigd door Jezus.Maria Magdalena volgens de Bijbel is het grootste deel van Wat over Maria Magdalena bekend is, voornamelijk afkomstig uit de evangeliën van het Nieuwe Testament. Ze wordt verondersteld van Joodse afkomst te zijn geweest, hoewel haar cultuur en manieren die van een heiden waren. Haar naam, “Magdalen,” komt van haar geboortestad Magdala. de canonieke evangeliën van Matteüs, Marcus, Lucas en Johannes plaatsen Maria als getuige van Jezus’ kruisiging, begrafenis en opstanding. De verwijzingen naar het evangelie spreken in de eerste plaats alleen over haar aanwezigheid en rudimentaire handelingen bij deze gebeurtenissen.; ze beschrijven haar persoonlijkheid, geschiedenis of karakter niet. Maar door de eeuwen heen hebben de westerse christelijke doctrine, Renaissance kunst en literatuur en moderne media Maria afgeschilderd als een prostituee, liefde voor Christus en zelfs zijn vrouw. Maria Magdalena volgens de westerse christelijke kerk werd de notie van Maria Magdalena als een berouwvolle zondaar de algemeen aanvaarde opvatting in het westerse christendom als gevolg van een preek van paus Gregorius I in 591. Hij sprak lovend over haar toewijding en liefde voor Jezus, maar noemde haar ook de anonieme zondaar met parfum in het Evangelie van Lucas (7:36-50) en Maria van Betanië, zuster van Marta en Lazarus. De paus citeerde ook de evangeliën van Lucas (8: 1-3) en Marcus (16:9), die een korte verwijzing maken naar Christus die Maria bevrijdt van “zeven demonen.”Paus Gregorius veronderstelde de zeven demonen als de zeven hoofdzonden, waardoor Maria niet alleen schuldig was aan lust, maar ook aan trots en hebzucht. het is belangrijk op te merken dat dit beeld niet wordt geaccepteerd door de oosters-orthodoxe religie, die Maria Magdalena zag als slechts een toegewijde discipel van Christus. Echter, Maria als berouwvolle zondaar werd gestold in de westerse middeleeuwse theologie, met de nadruk op boetvaardigheid, en bloeide in Europa in de komende veertien honderd jaar. Westerse Middeleeuwse en Renaissance christelijke kunst meestal afgebeeld Maria gekleed extravagant, zelfs suggestief, in schril contrast met de meer bescheiden geklede vrouwen van de tijd. In sommige schilderijen wordt ze naakt getoond (met name door de kunstenaar Titiaan), discreet bedekt met lang blond haar. revisionistische geschiedenis van Maria Magdalena deze versie van Maria Magdalena werd in 1518 uitgedaagd door de Franse humanist Jaques Laefevre d ‘Etaples, die tegen de samensmelting van de twee Maria’ s en de naamloze vrouwelijke zondaar in Lucas ‘ Evangelie argumenteerde. Deze theorie kreeg enige steun, maar ook veel oppositie, en in 1521 werden de opvattingen van D ‘ Etaples formeel veroordeeld door Franse theologen. in 1969 liet de Algemene Romeinse kalender de kwestie van de composiet Maria rusten toen deze de verschillende data identificeerde voor Maria, Bethanië en de ongeïdentificeerde zondaar in het evangelie van Lucas.volgens de gnostische evangeliën werden vanaf 1896 fragmentarische manuscripten, bekend als de gnostische evangeliën, ontdekt door theologen en archeologen. Het Evangelie van Maria, waarvan wordt aangenomen dat het geschreven is in de 3e eeuw, onthult een Maria Magdalena die een speciale relatie met Jezus had en een dieper begrip van zijn leringen bezat. Het Evangelie van Filippus beschrijft Maria ‘ s relatie met Jezus als een partner, metgezel of metgezel. Dit is geïnterpreteerd als hun relatie was intiem.

hoe zit het met Maria ‘ s leven na Jezus? Tegenwoordig wordt ze beschouwd als een heilige door de katholieke, orthodoxe, Anglicaanse en Lutherse kerken, hoewel de interpretaties van haar persoonlijkheid verschillen. Volgens sommige historische bronnen vergezelde ze de Heilige Johannes de Evangelist naar de stad Efeze, in de buurt van het moderne Selcuk, Turkije, waar ze stierf en werd begraven. Andere tradities beschrijven haar als evangeliseren zo ver noord als Zuid-Frankrijk, en middeleeuwse legende vertelt dat ze de vrouw van Johannes was.

moderne interpretaties

Maria Magdalena blijft een object van fascinatie voor zowel religieuze toegewijden als die in seculiere media. In Martin Scorsese ’s verfilming van Nikos Kazantzakis’ roman The Last Temptation of Christ, in Andrew Lloyd Webber ’s musical Jesus Christ Superstar en Mel Gibson’ s The Passion of Christ, wordt Mary afgeschilderd als de berouwvolle zondaar. Echter, Dan Brown ‘ s populaire roman De Da Vinci Code portretteert Maria op de manier waarop ze wordt vertegenwoordigd in de gnostische evangeliën. Mary ’s verhaal was terug in de schijnwerpers tijdens NBC’ s Live-bewerking van Jesus Christ Superstar op Paaszondag 2018, met Sara Bareilles in de rol. Rond die tijd, Mary Magdalena hit theaters, met Rooney Mara als een jonge versie van de titulaire karakter die probeert te ontsnappen aan een gearrangeerd huwelijk, en Joaquin Phoenix als Jezus Christus.