Tolle schrijft in de inleiding van zijn tweede boek, Stilness Speaks:

een ware geestelijk leraar heeft niets te leren in de conventionele zin van het woord, heeft niets te geven of toe te voegen aan u, zoals nieuwe informatie, overtuigingen, of gedragsregels. De enige functie van zo ‘ n leraar is om je te helpen datgene te verwijderen wat je scheidt van de waarheid … De woorden zijn niet meer dan wegwijzers.

hij zegt dat zijn boek The Power of Now”a restatement for our time of that one timeless spiritual teaching, the essence of all religions” is. Hij schrijft dat religies “zo overladen zijn met vreemde materie dat hun geestelijke substantie bijna volledig verduisterd is”, dat ze “voor een groot deel” zijn geworden … verdeeldheid in plaats van krachten te verenigen” en worden “zelf deel van de waanzin”.Tolle schrijft dat “het belangrijkste dat een mens kan overkomen, het scheidingsproces van denken en bewustzijn” en dat bewustzijn “de ruimte is waarin gedachten bestaan”. Tolle zegt dat “de primaire oorzaak van ongeluk is nooit de situatie, maar uw gedachten over het”.volgens zijn officiële website “ligt de kern van Tolle’ s leringen de transformatie van bewustzijn, een spiritueel ontwaken dat hij ziet als de volgende stap in de menselijke evolutie. Een essentieel aspect van dit ontwaken bestaat uit het overstijgen van onze ego-gebaseerde staat van bewustzijn. Dit is niet alleen een voorwaarde voor persoonlijk geluk, maar ook voor het beëindigen van gewelddadige conflicten endemisch op onze planeet”.in zijn boek A New Earth beschrijft hij een belangrijk aspect van de menselijke dysfunctie als “ego” of een “illusoir gevoel van zelf” gebaseerd op onbewuste identificatie met iemands herinneringen en gedachten, en een ander belangrijk aspect noemt hij “pijn-lichaam” of “een accumulatie van oude emotionele pijn”.

InfluencesEdit

volgens een artikel in de New York Times uit 2009 is Tolle “niet geïdentificeerd met enige religie, maar gebruikt hij leringen uit het Zen Boeddhisme, het soefisme, het hindoeïsme en de Bijbel”. Hij heeft gezegd: “Ik voel eigenlijk dat het werk dat ik doe een samenkomst is van de leerstroom, als je het zo wilt noemen, van Krishnamurti en Ramana Maharshi.”Tolle heeft teksten genoemd zoals de Tao Te Ching, de Bhagavad Gita en andere hindoe teksten, de boeddhistische teksten, Het Oude Testament, Het Nieuwe Testament, en een cursus in wonderen; hij heeft verschillende individuen genoemd, zoals Zoroaster, Laozi, Mahavira, Gautama Boeddha, Heraclitus, Parmenides, Jezus, Epictetus, Marcus Aurelius, Rumi, Meister Eckhart, Hafez, Linji Yixuan, Nisargadatta Maharaj, Ralph Waldo Emerson, Barry Long, en Carl Jung; en hij heeft de nadruk gelegd op de mystieke scholen binnen religies zoals gnosticisme in het christendom, soefisme in de Islam, chassidisme en Kabbalah in het Jodendom, Advaita Vedanta in Hindoeïsme, en zen en Dzogchen in het boeddhisme.

ReceptionEdit

in 2008 noemde een artikel in de New York Times hem “de populairste spirituele auteur in de “. In 2011, de Watkins Review plaatste hem op nummer 1 in een lijst van “de 100 meest spiritueel invloedrijke levende mensen”. In 2009 werd de totale verkoop van de Power of Now en A New Earth in Noord-Amerika geschat op respectievelijk drie miljoen en vijf miljoen exemplaren.

de boeken hebben veel lof en kritiek gekregen. Een boekrecensent karakteriseerde de kracht van nu als “overspoeld in spirituele mumbo-jumbo”, terwijl een andere recensent schreef:”Tolle’ s duidelijke schrijven en de duidelijke diepte van zijn ervaring en inzicht onderscheiden het”.

sommige critici karakteriseren zijn boeken als onorigineel of afgeleid. Een 2009 The New York Times artikel zei dat hij “nauwelijks de eerste schrijver om aan te boren in het Amerikaanse verlangen naar betekenis en succes”. Sara Nelson, de hoofdredacteur van Publishers Weekly, zei dat Tolle ‘ s geschriften succesvol zijn geweest vanwege de stijgende publieke interesse in boeken die je vertellen hoe je gelukkiger, vrediger en succesvoller kunt zijn. James Robinson In The Observer noemde zijn geschriften “een mix van pseudowetenschap, New Age filosofie en onderwijs geleend van gevestigde religies”.Anderen prijzen zijn herwerking en synthese van tradities. New Age schrijver William Bloom schreef dat “Tolle een zeer eigentijdse synthese van Oosterse spirituele leer biedt, die normaal gesproken zo gekleed is in geheimzinnige taal dat het onbegrijpelijk is”, en daarmee”een waardevol perspectief biedt op de westerse cultuur”. Uitgever Judith Kendra zegt: “de ideeën over praten bestaan al duizenden jaren in zowel Oosterse teksten en met de grote westerse mystici, maar hij is in staat om ze begrijpelijk te maken”. Muzikant Annie Lennox zei dat hij “heeft een soort van speciale kwaliteit die ik nog nooit eerder ben tegengekomen”.

ontvangst door christelijke theologen edit

christelijke geleerden hebben verschillende meningen over de Verenigbaarheid van Tolle ‘ s ideeën met het christendom.James Beverley, hoogleraar Christelijk denken en ethiek aan het evangelical Tyndale Seminary in Toronto, zegt dat Tolle ’s wereldbeeld” in strijd is met centrale christelijke overtuigingen” en dat “Tolle de kern van het christendom ontkent door te beweren dat er geen ultieme onderscheid is tussen mensen en God en Jezus”. John Stackhouse, een professor in theologie en cultuur aan het evangelical Regent College in Vancouver, zegt dat Tolle “een bepaald deel van de bevolking precies geeft wat ze willen: een soort opperste religie die beweert te putten uit allerlei mindere, dat wil zeggen gevestigde religies”. Stackhouse heeft hem beschreven als een van de verschillende spirituele leraren die “beweren de wereldreligies te hebben onderzocht (nogal een bewering) en vonden dat ze te wensen overlieten, die die religies routinematig onderwerpen aan afstervende kritiek, en die vervolgens hun eigen opvattingen verdedigen als superieur aan al deze alternatieven”.omgekeerd vindt Stafford Betty, docent Godsdienstwetenschap aan de California State University, Bakersfield, een overeenkomst tussen Tolle ‘ s wereldbeeld en dat van christelijke mystici. Hij merkt op dat “een van de belangrijkste elementen in Tolle ’s leer is dat diep in de geest absolute stilte is waarin men’de vreugde van het zijn ‘kan ervaren”. De Rooms-Katholieke priester en theoloog Richard Rohr crediteert Tolle voor zijn hulp bij het herintroduceren van de oude christelijke mystiek aan de moderne christenen: “Tolle is in feite nogal briljant om ons bewust te maken van de oudere traditie … zowel de grond als het proces om door te breken tot de theologische contemplatie van God, en verworven contemplatie van Jezus, de Evangeliën, en alle geestelijke dingen.In 2008 merkte The Independent op dat” Tolle ‘ s theories zeker gezien worden door velen als diepgaand niet-christelijk, hoewel Tolle vaak citeert uit de Bijbel, “maar dat”Tolle fans heeft in academische, zelfs christelijke kringen”. Het citeerde Andrew Ryder, een theoloog aan het All Hallows College in Dublin, die schreef: “hoewel hij niet de taal van de traditionele christelijke spiritualiteit mag gebruiken, is Tolle zeer bezorgd dat, terwijl we onze weg door de gewone gebeurtenissen van de dag, we in contact blijven met de diepste bron van ons wezen.”

COVID-19Edit

Tolle besprak in een Apple Podcast hoe COVID-19 een herinnering gaf aan de twee polariteiten van het leven: orde versus wanorde. Eckhart deelde hoe hij geloofde dat we minder kunnen lijden tijdens de pandemie en hoe Covid-19 ons allemaal naar een nieuw spiritueel ontwaken zou kunnen leiden. Hij deelde ook het belang van stilte, hoe ons bewustzijn verder reikt dan fysicaliteit en waarom hij gelooft dat liefde is om een ander als jezelf te herkennen.