Lees meer over dit onderwerp

bijbelse literatuur: Jesaja

het boek van Jesaja, bestaande uit 66 hoofdstukken, is een van de meest diepgaande theologische en literair expressieve werken in…hoofdstuk 1-39 bestaat uit tal van gezegden en verslagen van Jesaja, samen met verschillende verhalen over de profeet die aan zijn discipelen worden toegeschreven. De groei van het boek (1-39) was een geleidelijk proces, de uiteindelijke vorm dateert misschien wel uit de 5e eeuw voor Christus, een datum die wordt gesuggereerd door de rangschikking van de materialen en de late toevoegingen. Ondanks de lange en ingewikkelde literaire geschiedenis van het boek is Jesaja ‘ s boodschap duidelijk waarneembaar. Hij werd sterk beïnvloed door de cultus in Jeruzalem, en de verheven visie van Jahweh in de Sion tradities wordt weerspiegeld in zijn boodschap. Hij was ervan overtuigd dat alleen een onwankelbaar vertrouwen in Jahweh, in plaats van in politieke of militaire allianties, Juda en Jeruzalem kon beschermen tegen de opmars van hun vijanden—in het bijzonder in deze periode, de Assyriërs. Hij riep op tot erkenning van de soevereiniteit van Jahweh en hekelde hartstochtelijk alles dat tegen de doeleinden van Jahweh werkte of verhulde—van sociale onrechtvaardigheden tot betekenisloze cultische observaties. Hoewel Jesaja het oordeel van de Here over Juda en Jeruzalem uitsprak vanwege hun ontrouw, kondigde hij ook een nieuwe toekomst aan voor hen die op de Here vertrouwden.

Deutero-Jesaja (40-55), bestaande uit een verzameling orakels, liederen en verhandelingen, dateert uit de Babylonische ballingschap (6e eeuw v.Chr.). De anonieme profeet is in ballingschap en kijkt uit naar de bevrijding van zijn volk. De vernietiging van Babylon is voorspeld en de terugkeer van de bannelingen naar hun thuisland is beloofd. De dienaar-van-Jahweh liederen in Deutero-Jesaja (42:1-4; 49:1-6; 50:4-9; 52:13-53:12) hebben geleid tot levendige discussies onder geleerden, maar de ideeën weerspiegeld in de liederen suggereren dat ze werden geschreven onder de invloed van de ideologie van de koning—de gezalfde die, door Zijn rechtvaardige Heerschappij, de macht had om de bevrijding van zijn volk te bewerkstelligen.Trito-Isaiah (56-66), afkomstig uit een nog latere periode, weerspiegelt een Palestijns standpunt, waarbij de laatste hoofdstukken in het bijzonder gericht zijn op de cultische zorgen van de herstelde gemeenschap. De diversiteit van materialen in deze hoofdstukken suggereert meerdere auteurschap. Hoe de drie “Jesaja’ s ” samenkwamen is niet bekend.