Articles

Afro-Amerikanen (zwarte Mormonen) en de Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der laatste dagen (oud)

deze pagina is gewijd aan de kleine en vaak over het hoofd gezien groep van Afro-Amerikaanse Mormonen die lid zijn van de Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen (LDS) bijna sinds de oprichting op 6 April 1830. Hun aantal is dramatisch gestegen sinds 1978. Veel grotere aantallen Afrikanen en mensen van Afrikaanse afkomst in Latijns-Amerika hebben zich bij de kerk aangesloten nadat LDS-leiders het verbod hebben opgeheven op mannen van Afrikaanse afkomst die het priesterschap bekleden. In 2015 claimden naar schatting 700.000 mensen van Afrikaanse afkomst over de hele wereld de LDS kerk als hun spirituele thuis, waaronder 333.000 in sub-Sahara Afrika. Ons doel in dit project is om de persoonlijke geschiedenis van geselecteerde individuele Afro-Amerikaanse Mormonen te belichten en de nu bijna twee eeuwse geschiedenis van de kerk en mensen van Afrikaanse afkomst te verkennen. We doen dit door op deze pagina alle informatie over BlackPast.org gerelateerd aan het onderwerp. Het is te hopen dat het delen van deze informatie zal leiden tot een beter begrip van de lange en complexe relatie tussen de LDS kerk, zwarte Mormonen, Afrika Amerika, en mensen van Afrikaanse afkomst over de hele wereld.

individuele inzendingen

documenten, toespraken en openbare verklaringen:

  • An Act in Relation to Service (Utah Slave Code), 1852
  • de behoefte aan Grotere vriendelijkheid, 2006
  • ras en het priesterschap, verklaring van de Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen, 2014

Websites en Onderzoeksgidsen:

  • African Americans in Utah
  • African Americans in Utah—A Brief History by Dr.Ronald Coleman

Genealogie:

  • familie zoeken: African American Online Genealogy Records

tijdlijn:

Elijah Abel

1830: the church of Jesus Christ of Latter day Saints is organized in Fayette, New York.

1832: Elijah Abel wordt gedoopt en sluit zich aan bij de LDS kerk. Abel wordt de eerste zwarte die het priesterschap krijgt.

1833: LDS-leider W. W. Phelps publiceert een controversieel artikel in de Independence, Missouri Evening and Morning Star om vrije gekleurde mensen aan te moedigen om naar Missouri te migreren. Veel inwoners in Missouri reageren negatief op het hoofdartikel en een anti-Mormoonse manifest roept op tot de “verwijdering” van Mormonen uit de staat.1836: Elijah Abel wordt als ouderling in de LDS kerk gewijd, naar verluidt door Joseph Smith. Later dat jaar wordt hij gewijd als lid van de Zeventig, het leidinggevend orgaan van de LDS kerk en wordt een “naar behoren gemachtigd minister van het Evangelie” om missiewerk te doen in Ohio.

1842: Joseph Smith schrijft in zijn persoonlijke dagboek dat slaven die eigendom zijn van Mormonen moeten worden gebracht “in een vrij land en set….gratis. Onderwijs hen en geef hen gelijke rechten.”

1843: Joseph Smith maakt een publieke verklaring waarin hij stelt dat zwarten een ziel hebben en een product zijn van hun omgeving. Gegeven een gelijke omgeving zouden ze op hetzelfde niveau als blanken.1844: Joseph T. Ball is de voorzitter van de Boston Branch van de LDS Church. Ball, die het priesterschap bekleedde, was voorzitter van de tak van 1844 tot 1845. Hij is de eerste Afro-Amerikaan die als leider in de kerk dient.Green Flake, de slaaf van James Madison Flake, wordt op 15-jarige leeftijd gedoopt en sluit zich aan bij de LDS kerk.Samuel Chambers, een slaaf, wordt op 13-jarige leeftijd gedoopt.Walker Lewis, een vrije zwarte man, wordt als oudste gewijd in de LDS kerk.

Green Flake

Joseph Smith verkiest President van de Verenigde Staten en voert campagne op een anti-slavery platform. Hij verklaart dat ondanks slavernij alle mensen gelijk geschapen zijn en stelt de verkoop van openbare gronden voor om te betalen voor de emancipatie van elke slaaf in de natie hij roept ook op tot volledige emancipatie tegen 1850.1846: William McCary, een vrije zwarte man, wordt gedoopt en gewijd in de LDS kerk. Hij wordt een controversieel figuur vanwege zijn uitdaging van de kerkelijke leer en wordt uiteindelijk geëxcommuniceerd door kerkleiders.1847: drie Afro-Amerikanen, Green Flake, Oscar Crosby en Hark Lay, begeleiden Brigham Young die de eerste Mormoonse pioniers naar de Salt Lake Valley leidt. De slaven van de Zuidelijke Mormonen, deze mannen worden vooruit gestuurd om de Mormoonse kolonisten voor te bereiden om te volgen. Tegenwoordig staan hun namen ingeschreven op het Brigham Young monument in het centrum van Salt Lake City.1851: kerkleider Orson Hyde maakt een verklaring over slavernij die in de officiële LDS-krant The Millennial Star verschijnt: “de wetten van het land erkennen slavernij, we willen de wetten van het land niet tegenwerken….Onze raad aan al onze ministers in het noorden en het zuiden is; om twist over het onderwerp te vermijden, en om zich te verzetten tegen geen enkele instelling die de wetten van het land toestaan; maar om te werken om de mensen in de kerk en het Koninkrijk van God te brengen en hen te leren om goed te doen, en hun God te eren in zijn schepselen.Elia en zijn vrouw, Mary Ann Abel, komen aan in Utah Territoriy. Abel een timmerman van beroep die heeft geholpen met de bouw van LDS tempels in Kirkland, Ohio en Nauvoo, Illinois, werkt aan de Salt Lake Temple. Het echtpaar beheert ook het Farnham Hotel in Salt Lake City.

1852: LDS President Brigham Young in twee toespraken voor de Utah territoriale wetgevende macht op 23 januari en 5 februari, publiekelijk aangekondigd dat mannen van zwarte Afrikaanse afkomst niet langer kon worden gewijd aan het priesterschap, hoewel zwarten konden blijven om de kerk te sluiten door middel van de doop en de gave van de Heilige Geest te ontvangen.

slavernij wordt legaal gemaakt in Utah door een wet van de territoriale wetgever. Een slave code is ook aangenomen. De code bevat bepalingen die meestal niet worden gevonden in soortgelijke codes in het zuiden van de VS. De Utah code verbiedt geslachtsgemeenschap tussen eigenaar en slaaf, straft eigenaren die verzuimen om hun slaven te voeden, kleden of onderdak te bieden of die de slaaf misbruikt. De code verbiedt eigenaren om hun slaven uit Utah grondgebied te nemen zonder de toestemming van de slaaf en eist enige scholing van het slaaf kind tussen de leeftijd van zes en twintig. Elke eigenaar die deze bepalingen overtreedt is verplicht om zijn slaaf te bevrijden.1853: Brigham Young ontkent het verzoek van Elijah Abel om schenkingen te ontvangen. Dit is de eerste keer dat een persoon van kleur de toegang wordt ontzegd tot rituelen en praktijken die centraal staan in het LDS geloof.1854: Brigham Young regelt de emancipatie van Green Flake die zich uiteindelijk vestigt in Idaho Falls, Idaho Territory.1856: Bridget” Biddy ” Mason, en haar uitgebreide familie van 12, allen slaven van Mormoon Robert Smith, worden bevrijd door rechter Benjamin I. Hayes in Los Angeles nadat ze illegaal naar Californië zijn gebracht. Mason wordt uiteindelijk een rijke bezitter en filantroop en de oprichter van de eerste African Methodist Episcopal (AME) Church in Los Angeles. Smith werd later uit de kerk geëxcommuniceerd.

1860: de Amerikaanse volkstelling van 1860 toont aan dat Utah grondgebied 59 zwarte inwoners heeft, waaronder 29 slaven.1862: op 19 juni nam het Amerikaanse Congres de Territorial Abolition Act aan die slavernij in alle Amerikaanse gebieden, inclusief Utah Territory, afschafte.1863: de Emancipatieproclamatie van President Abraham Lincoln treedt in werking. De proclamatie bevrijdt alle tot slaaf gemaakte mensen die in de gebieden van de Verenigde Staten nog steeds in opstand tegen de federale regering op 1 januari 1863.

1865: het Dertiende Amendement wordt aangenomen door het Congres en geratificeerd door het vereiste aantal staten. Het amendement verbiedt slavernij in de Verenigde Staten en alle gebieden onder zijn jurisdictie.1867: de Deseret Constitution (The Consitution of Utah Territory) breidt het kiesrecht uit naar gekleurde personen na een referendum dat in februari werd gehouden en werd aangenomen met een bijna unanieme stem van de blanke mannelijke kiezers van het gebied.

1868: het veertiende amendement dat burgerschapsrechten verleent aan alle personen die in de Verenigde Staten zijn geboren of onder de jurisdictie van de Verenigde Staten vallen, wordt wet.

1870: het vijftiende amendement dat stemrecht verleent aan mannelijke Afro-Amerikanen in de Verenigde Staten wordt wet.1880: Elijah Abel wordt opnieuw de tempel geschonken, dit keer door het Quorum van de Twaalf Apostelen.1883: Elia Abel heeft nog steeds het priesterschap ondanks het eerdere verbod op personen van Afrikaanse afkomst. Hij is ook nog steeds op record als een zeventig in de LDS kerk.in zijn zeventiger jaren wordt Abel uitgezonden om missiewerk te doen in het oosten van de Verenigde Staten. Hij keert begin December terug naar Salt Lake City en overlijdt op 25 December 1884.

1896: Utah grondgebied wordt toegelaten tot de Unie op Jan. 4, waardoor het de 45e staat.LDS-President Lorenzo Snow zegt dat hij niet zeker weet of de bestaande verklaringen voor het verbod op het priesterschap persoonlijke meningen of feitelijke onthullingen waren.Elia Abel ‘ s zoon, Henoch Abel, wordt als oudste in de LDS kerk gewijd.1902: Jane Elizabeth Manning James ontvangt een speciale Tempelafdichting. James, die woonde met LDS oprichter Joseph Smith, gaf aan dat ze was beloofd door hem en zijn vrouw, Emma, dat ze zou worden geadopteerd in de familie Smith. De verzegeling vertegenwoordigt officieel de formalisering van die adoptie.1903: Green Flake, een pionier van LDS die Brigham Young vergezelde bij zijn eerste migratie naar de Salt Lake Valley in 1847, sterft in Idaho Falls, Idaho. Hij is 75 op het moment van zijn dood.1934: Elijah Abels kleinzoon, ook wel Elijah Abel genoemd, wordt priester gewijd in het Aaronisch priesterschap. Het jaar daarop wordt hij tot oudste gewijd in de LDS kerk.1940: een comité wordt gevormd onder de leiders van de LDS kerk om “een uitspraak te doen of te bevestigen welke uitspraak er in het verleden is gedaan over deze vragen over de vraag of een druppel negerbloed een man het recht ontzegt om het priesterschap te ontvangen.1947: LDS leaders explore the expansion of the Church into Brazil and other areas of Latin America. Er zijn echter zorgen over het grote percentage van de Braziliaanse bevolking dat een aantal Afrikaanse voorouders heeft.

1948: LDS Church leadership bevestigt het verbod op het priesterschap voor mensen van Afrikaanse afkomst en geeft aan dat ” …het is niet een kwestie van de verklaring van een beleid, maar van direct gebod van de Heer, waarop de leer van de kerk vanaf de dagen van haar organisatie is gebaseerd, met als gevolg dat negers lid van de kerk kunnen worden, maar dat ze geen recht hebben op het priesterschap op dit moment.”

1955: Melanesische “zwarten”krijgen het priesterschap. LDS kerkleider David O. McKay zegt dat Melanesische zwarten worden gedefinieerd als van een andere afstamming en zijn niet onder het priesterschap verbod. De eerste mannen van de Fiji-Eilanden ontvangen het priesterschap in 1958 samen met de Negritos van de Filippijnen.1958: terwijl de Amerikaanse burgerrechtenbeweging aan kracht begint te winnen, verduidelijkt LDS-kerkleider Joseph Fielding Smith het standpunt van de kerk over gelijkheid voor zwarten met de volgende verklaring: “Geen enkele kerk of andere organisatie dringt er meer op aan dat de Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen dat negers Alle rechten en privileges moeten ontvangen die eventueel aan een ander kunnen worden gegeven in de ware zin van gelijkheid, zoals verklaard in de Onafhankelijkheidsverklaring…ze moeten gelijk zijn op het gebied van onderwijs. Zij mogen niet worden belet kennis te verwerven en bekwaam te worden op welk gebied van wetenschap, kunst of mechanische bezigheid dan ook. Ze zouden vrij moeten zijn om elke vorm van emplyment te kiezen, om in zaken te gaan op elk gebied dat ze kunnen kiezen en hun leven zo gelukkig mogelijk te maken zonder inmenging van blanke mannen, vakbonden, of van andere bronnen. In hun verdediging van deze privileges zullen de leden van de kerk staan… als een neger gedoopt wordt en trouw en trouw blijft, zal hij het celestriale koninkrijk binnengaan…maar we kunnen hem niet beloven dat hij het priesterschap zal ontvangen.”

LDS Temple
Accra, Ghana

1962: LDS President David O. McKay roept vier missionarissen op om in Nigeria te dienen. De President staat de doop van Nigerianen in het geloof, maar handhaaft het verbod op personen van Afrikaanse afkomst in het priesterschap.ergens in 1962 treedt Dr.A. F. Mensah, een zwarte religieuze leider in Ghana, toe tot de LDS kerk. Hij bekeert verschillende anderen en richt de eerste LDS kerkgemeente op in sub-Saharisch Afrika. Dit gebeurt ondanks het feit dat mannen van Afrikaanse afkomst het priesterschap in de kerk niet kunnen houden.1963: op 7 juni citeert een artikel in de New York Times LDS Apostel Hugh B. Brown zegt: “We zijn in het midden van een enquête op zoek naar de mogelijkheid van het toevoegen van negers .later dat jaar legt Brown een verklaring af over burgerrechten op de Algemene Conferentie van de LDS kerk. Hij zegt: “We hebben consequent en volhardend de Grondwet van de Verenigde Staten verdedigd en wat ons betreft betekent dit het handhaven van de grondwettelijke rechten van elke burger van de Verenigde Staten… We roepen alle mensen overal, zowel binnen als buiten de kerk, op om zich te verbinden tot de vestiging van volledige burgerlijke gelijkheid voor alle kinderen van God. Alles minder dat dit ons hoge ideaal van de broederschap der mensen verslaat.”1964: Dr. A. F. Mensah geeft een kopie van het boek van Mormon aan collega-Ghanees J. W. B. Johnson die zich aansluit bij de kerk en het evangelie begint te verspreiden onder mede-Ghanezen.1965: de Nigeriaanse regering weigert visa aan Mormoonse missionarissen en verbiedt Mormoonse missies in het land vanwege het verbod op het priesterschap, maar staat haar burgers toe lid te worden van de LDS-kerk.

1969: In oktober besluiten veertien spelers van de black University of Wyoming om te protesteren tegen het LDS-beleid met betrekking tot ras door aan te kondigen dat ze zwarte armbanden zullen dragen tijdens de komende wedstrijd met Brigham Young University (BYU). Wyoming hoofd voetbal coach Lloyd Eaton verneemt van het protest en onmiddellijk schorst alle veertien spelers uit het team. Het voorgestelde protest en de daaropvolgende opschorting richten voor het eerst nationale aandacht op het LDS-beleid ten aanzien van het priesterschap en andere voorbeelden van discriminerende praktijken gericht tegen zwarte LDS-leden.een maand later kondigt Stanford University aan dat het niet langer zal concurreren met BYU varsity sportteams als protest tegen “…vermeende rassendiscriminatie door de Mormoonse Kerk.1970: een basketbalwedstrijd in Januari tussen BYU en de Universiteit van Arizona wordt verstoord wanneer negen zwarte studenten net voor de rust het veld op lopen om te protesteren tegen het raciale beleid van de LDS kerk. Een week later 3.000 studenten aan de Universiteit wonen een rally eisen van de instelling sever relaties met BYU.in februari en maart verspreidden anti-BYU protesten zich naar de Universiteit van Washington, de Universiteit van Wyoming, Colorado State University, California Polytechnic State University (San Luis Obisopo) en de Universiteit van New Mexico. Door de vroege lente studentenorganisaties aan zes universiteiten—de Universiteit van Arizona, Arizona State University, de Universiteit van New Mexico, Colorado State University, de Universiteit van Wyoming en de Universiteit van Hawaii-alle oproepen voor hun instellingen om de banden met BYU athletics verbreken. De Faculteit Senaat van de Universiteit van Washington doet ook een beroep op haar instelling om haar atletische banden met Brigham Young University te beëindigen.in de nasleep van deze protesten vertelt LDS-President David O. McKay aan de Salt Lake Tribune dat “er geen doctrine is in deze kerk en dat er nooit een doctrine in deze kerk is geweest dat de negers onder enige vorm van goddelijke vloek vallen.1971: The Genesis Group is opgericht in Salt Lake City, Utah.de organisatie werd opgericht onder leiding van LDS President Joseph Fielding Smith en geleid door Ruffin Bridgeforth, Jr., is om gemeenschap te bieden aan zwarte LDS-leden in het Salt Lake City gebied en om zwarte leden die niet langer betrokken zijn bij de kerk te reactiveren.1972: Bennie Smith schrijft zich in Aan de Brigham Young University en wordt de eerste zwarte voetballer van de instelling. Smith klaagt over raciale vooroordelen op de BYU campus en wordt geschorst uit het team voor het voltooien van zijn eerste semester.1973: Spencer W. Kimball wordt de nieuwe voorzitter van de LDS-kerk en richt zich onmiddellijk op het verbod op het priesterschap. Hij zegt: “Ik ben er niet zeker van dat er een verandering zal zijn, hoewel die er zou kunnen zijn. We staan onder de dicaten van onze hemelse Vader, en dit is niet mijn beleid of het beleid van de kerk. Het is het beleid van de Heer die het heeft gevestigd, en ik weet van geen verandering, hoewel we onderworpen zijn aan openbaringen van de Heer voor het geval hij ooit een verandering zou willen maken.* 1974: Gary Batiste schrijft zich in Aan de Brigham Young University en wordt de eerste zwarte basketbalspeler in dat instituut.kerkleiders verwijderen het verbod op Afro-Amerikaanse mannen die dienen als padvinders in door de Kerk gesponsorde troepen.

1976: Douglas Wallace, een blanke LDS lid in Portland, Oregon, houdt een persconferentie en doopt Larry Lester, een zwarte man in een motel zwembad. Wallace wijdt Lester vervolgens tot lid van het Aaronisch priesterschap. Binnen enkele weken excommuniceren kerkleiders Wallace en negeren ze de doop van Lester.

Extra BYU Daily Universe Announces the End of the Priesthood Ban, June 9, 1978

1978: Op 8 juni kondigt het eerste voorzitterschap van de Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen aan dat alle waardige mannelijke leden van de kerk tot het priesterschap mogen worden gewijd, ongeacht ras of kleur.twee weken later is Joseph Freeman de eerste zwarte man die officieel tot ouderling wordt gewijd en het priesterschap krijgt in de 20e eeuw.1979: een jaar nadat de kerk haar verbod opheft op mannen van Afrikaanse afkomst die het priesterschap bezitten, zijn er ongeveer 1.700 LDS-leden in Nigeria.Stanford University beëindigt een tien jaar durende verbod op atletische competitie met Brigham Young University.1980: de LDS kerk stelt formeel haar eerste West-Afrikaanse missie op.1983: Eldridge Cleaver, voormalig partijleider van Black Panther, wordt gedoopt en sluit zich aan bij de LDS Church in Oakland, Californië.1988: de eerste zwarte Afrikaanse participatie wordt in 1988 georganiseerd in Aba, Nigeria, met David W. Eka als president.1990: Helvecio Martins, een Braziliaan die voor 1978 lid werd van de LDS kerk, wordt de eerste zwarte algemene autoriteit in de kerk. Hij is ook lid van het Quorum van de Zeventig, slechts de tweede persoon van Afrikaanse afkomst na Elijah Abel te worden verheven tot dat lichaam.1995: de speler van de nationale Basketbalvereniging Thurl Bailey wordt de eerste zwarte professionele athelete die lid wordt van de LDS kerk.1997: de populaire entertainer Gladys Knight wordt gedoopt en sluit zich aan bij de LDS kerk.2002: Robert Foster wordt de eerste president van Brigham Young University.

Gladys Knight

2005: Jackson T. Mkhabela wordt benoemd als president in Soweto, Zuid-Afrika. Alle andere stakepresidenten in Zuid-Afrika waren blank, hoewel stakes zwarte adviseurs had. Terwijl er andere zwarte staak presidenten in Afrika en Latijns-Amerika, Elder Mkhabela is de eerste zwarte staak president in Zuid-Afrika.2009: ouderling Joseph W. Sitati uit Nairobi, Kenia wordt genoemd als een algemene autoriteit van de kerk. Hij is de derde persoon van Afrikaanse afkomst, en de eerste op het Afrikaanse continent, die is verheven tot het Quorum van de zeventig na oudere Helvecio Martins van Brazilië (1990-1995) en Elijah Abel (1839-1884). 2013: de kerk brengt een lange doctrinaire en historische uitspraak uit genaamd “ras en het priesterschap”, die theorieën in het verleden ontkent dat zwarte huid een teken is van goddelijke ongenade of vloek.2014: Mia Love wordt het eerste zwarte lid van de LDS Church dat gekozen wordt voor het Congres van de Verenigde Staten. Ze is ook het eerste zwarte lid van het Congres gekozen uit Utah.

voor een meer gedetailleerde tijdlijn van Afro-Amerikanen en de LDS kerk zie BlackLDS.org

wereldwijde distributie van LDS-kerkleden in 2009

wereldwijde distributie van LDS-kerkleden in 2009