het volgende is overgenomen uit Hoofdstuk vier van wat waarschijnlijk Mockingbird ‘ s meest praktische publicatie tot nu toe is, Grace in Addiction: The Good News of Alcoholics Anonymous for Everybody. Zie blz. 83-92.

” vergeef iedereen je zonden.”- Jack Kerouac

” Waarom kijk je naar het vlekje zaagsel in het oog van je broer en let je niet op de plank in je eigen oog?Haal eerst de plank uit je eigen oog.”- Matthew 7: 3-5

net zoals de Twaalf Stappen begonnen met een erkenning van onze machteloosheid over verslaving, zo moedigt de vierde stap een brutaal eerlijk zelfonderzoek van ons leven op een bredere schaal aan. Het grote boek beschrijft deze stap als een ” persoonlijke schoonmaak.”Stel je een rommelige kamer voor, of erger, een rommelig huis. Beeld je vieze borden in de gootsteen, overvolle wasmanden, stapels oude post, vuil tapijt, stof op de plafondventilatorbladen, uitgebrande gloeilampen in de lampen, en cob web in de hoeken. Misschien liggen er sokken op de vloer en liggen er andere dingen verspreid. Voeg daarbij een kelder vol verlaten projecten, en een zolder gevuld tot de kieuwen met lang vergeten bezittingen. En dan zijn er de badkamers … bah! Dit huis moet schoongemaakt worden.

AA suggereert dat het leven van de meeste mensen hetzelfde soort onderhoud vereist. Dit geldt in het bijzonder voor levens die in het midden van ineenstorting zijn, zoals ze vaak zijn wanneer een persoon bij haar eerste AA-bijeenkomst aankomt. Inderdaad, AA is vaak de laatste plaats waar mensen willen eindigen, of “het laatste huis op het blok,” zoals het is genoemd. De armoedige gevel is aanzienlijk moeilijker te benaderen dan mevrouw Jones’ witte piket-hek huis in de straat, die altijd lijkt te glinsteren in vergelijking.

AA begrijpt dat het leven van de meeste mensen veel rommeliger is dan hun huizen. Zelfs mensen met schone huizen hebben geen schoon leven, en bovendien, schone huizen niet schoon blijven zonder voortdurende spuug en Pools. Om deze reden kan iedereen, ongeacht hun relatie met verslaving, profiteren van Stap 4, van “het maken van een inventaris van zichzelf.”De kennis van onze eigen zwakheden en beperkingen blijft ons onbruikbaar maken van zelfredzaamheid, en nergens is dit duidelijker dan in Stap 4.

Deze stap is een schrijfoefening. Het is de stap die mensen in AA zelden voltooien totdat ze het alternatief hebben ervaren — de holle nuchterheid die komt van het falen om de innerlijke problemen achter alcoholisme aan te pakken. Dat wil zeggen, dezelfde dynamiek is hier van toepassing die we al hebben besproken, namelijk dat mensen Stap 4 niet doen totdat ze niet langer van Stap 4 kunnen houden. Om Robert Capon opnieuw te citeren: “natuurlijk moeten we geloven, maar alleen omdat er voor ons niets anders over is dan geloven.”Mensen ontwijken en halfslachtig werken stap 4 omdat het is ontworpen om te zoeken naar “de gebreken in make-up” – niet precies wat de meesten van ons zouden beschouwen als een goede tijd, maar iets dat nodig wordt. Zoals Old-timer Chuck T. ooit zei: “We worden naar de Twaalf Stappen Gereden…en niet in een Cadillac!”

blokkades

” wanneer de spirituele kwaal wordt overwonnen, herstellen we ons mentaal en fysiek.”- Big Book (64)

jaren geleden maakte ik deel uit van een zwemteam. Op een dag, voordat we in het zwembad sprongen, kwam de coach naar me toe en duwde op een blauwe plek op mijn arm. Hij zei: “deed dat pijn?”Het deed pijn, maar slechts een keer duwde hij op het. Stap 4 werkt een beetje als dit, duwen op de gekneusde plaatsen in ons leven. Het doet dit om hen te genezen. Zoals de soefi dichter Rumi schreef: “het licht kan alleen de wond binnengaan.”Of, om terug te keren naar de huishouding analogie, de reiniging kan alleen effectief zijn als het wordt toegepast op een specifieke puinhoop. Dus wat zijn de rotzooi die ons leven bezetten?

Het grote boek richt zich op drie universeel problematische gebieden van menselijke zwakheid: woede, angst en seks. Wat een lijst! Wie is vrijgesteld van de behandeling van hen?Bill W. beschrijft hun impact: “wanneer we zulke gevoelens koesteren, sluiten we onszelf af van het zonlicht van de geest” (66). Blokkades houden dingen donker, en ze blokkeren het zonlicht. Ze worden vergeleken met “geestelijke ziekte” (66). Ik denk soms graag aan de problemen-aanhoudende woede, slopende angst, en beschamende seksuele ervaringen – als zijnde als vergif, of als cholesterol in een slagader. De vierde stap opent de ader zodat het GIF eruit gezogen kan worden… door God. Het werkt als een angioplastiek, het verwijderen van de blokkades, zodat het bloed kan stromen naar het hart ongehinderd.

elk van deze blokkades beschrijft specifieke uitdrukkingen van egoïsme, die AA ziet als het kernprobleem. Opnieuw, zoals Bill Wilson het had: “egoïsme, zelfgerichtheid, dat we denken dat de wortel van onze problemen” (62). De traditionele christelijke theologie gebruikt het woord “zonde” om deze toestand te beschrijven en volgens onze manier van denken zijn de woorden bijna uitwisselbaar. Ze beschrijven het vissen van het menselijk hart, weg van God geneigd of, om beroemde beelden van St. Augustinus te gebruiken, gebogen op zijn eigen navel.

om een inventaris op te starten, kan een persoon een gebedje doen. Velen in AA gebruiken de volgende: “God, help me eerlijk te zijn. Laat me alsjeblieft zien wat je wilt dat ik over mezelf zie.”Anderen schrijven zelfs de woorden “God help me eerlijk te zijn” bovenaan elke pagina van hun 4e stap. Als we het idee aannemen dat God de openbaring doet, maakt het het hele proces soepeler. We inventariseren de dingen die hij ons zou onthullen. We hoeven geen grote bron van persoonlijk inzicht te verzamelen—we noemen alleen wat in je opkomt.

Eén Kanttekening: De inventaris van Stap 4 is een schriftelijke oefening. Voor degenen die het willen doen, pak gewoon een notitieblok en een pen. Er zit kracht in de feitelijke ervaring van het schrijven van het materiaal op papier met de eigen hand, en het is helemaal niet hetzelfde om te proberen om een inventaris te typen of om het mentaal te doen. Dit is ook de gemakkelijkste stap voor niet-AA-leden.

aanhoudende woede: u bent niet John McEnroe

denk aan een slecht humeur en de impact die het heeft. Er is een oud gezegde: “de baas schreeuwt tegen de werknemer, die naar huis gaat en vecht met zijn vrouw. Ze berispt haar zoon voor het niet doen van zijn klusjes, en hij rent naar zijn kamer. Op de weg naar boven trapt hij de hond van de familie, die op de overloop lag te loungen.”Woede kan een kettingreactie-effect hebben, zowel in onszelf als in onze interacties met andere mensen.

De inventaris van Stap 4 begint met het bekijken van wrok, die in het grote boek wordt beschreven als de “Nummer één overtreder” als het gaat om blokkering van het herstel (64). Wrok is natuurlijk elke vorm van aanhoudende woede – het overblijfsel van oude pijn, meningsverschillen en frustraties. Niemand kiest ervoor om boos te zijn. We hebben het erover dat woede iets is dat “het beter van ons maakt.”Het is smakeloos, en het sluipt op ons.

we leven in een cultuur die zo belaagd is door woede dat het heel moeilijk kan zijn om ons een leven zonder te kunnen voorstellen. En dus proberen we onze woede te rechtvaardigen. Mensen praten over dingen als “gezonde woede” en “het kanaliseren van woede op een productieve manier.”Herinner je je John McEnroe, die beroemd was om zijn vermogen om beter tennis te spelen toen hij boos was? AA deelt van ganser harte Zijn wegen met deze gedachtegang. In AA bestaat niet zoiets als ” gezonde woede.”Het is allemaal slecht; het is altijd giftig. Kortom, je bent niet John McEnroe.

Stap 4 vraagt ons in plaats daarvan te overwegen of het wegwerken van onze woede meer zou helpen dan manieren te vinden om het vast te houden. Hier in AA vinden we misschien wel de beste uitwerking van Jezus’ beroemde leringen in de Bergrede en elders—vermaningen zoals die om “zeventig maal zeven te vergeven” en “als iemand je op de wang slaat, keer de andere wang toe” en “heb je vijanden lief.”

Het is logisch dat de inventaris van Stap 4 begint met een blik op woede en wrok. Hoe vinden we onze woede? Het is niet moeilijk.

wrok: An Exposé

Het grote boek suggereert dat elk individu haar vierde stap op de volgende eenvoudige manier moet beginnen: “In het omgaan met wrok, zetten we ze op papier. We hebben mensen op een lijst gezet … op wie we boos waren ” (64). “Mensen” zijn de individuen tegen wie we aanhoudende woede hebben. We noemen ze bij naam. “Instellingen” zijn groepen mensen (bijvoorbeeld beroepen, bedrijven, rassen of religies).

aan wie hebt u een hekel? Nu maken we een lijst. We schrijven bovenaan de eerste pagina van onze inventaris het woord “mensen” en onderstrepen het dan. Dan, naar beneden de pagina, we gewoon een lijst van de mensen die we kwalijk: “Martha, Alan, die autoverkoper, oom Jeff, de buren…”

een paar dingen moeten worden gezegd over wrok. Ten eerste is het mogelijk om iemand tegelijkertijd lief te hebben en te haten. Een persoon kan zowel zijn kind of zijn echtgenoot liefhebben en haten, bijvoorbeeld.

het plaatsen van een naam op deze lijst betekent niet dat we niet van hen houden, dus proberen we onze liefde voor een persoon niet te laten belemmeren onze eerlijke erkenning dat we hen ook kwalijk nemen. Langs dezelfde lijnen, We meestal kwalijk andere mensen om twee soorten redenen: of ze deden iets dat wij kwalijk nemen, of ze “zijn” gewoon een bepaalde manier die wij kwalijk nemen. We kunnen een collega kwalijk nemen voor het stelen van een account onder onze neus, of we kunnen hem kwalijk nemen voor het zijn luid-mond, grof of lelijk….

een handige vuistregel hier is dat hoe meer tijd je hebt doorgebracht met een persoon, hoe groter de kans dat je wrok koestert tegen hen. Een andere veel voorkomende hik is de gedachte, ” Ik haat ze niet meer.”Misschien komen mensen over een deel van hun woede uit het verleden heen, maar meestal weerspiegelen dergelijke uitspraken wishful thinking. Woede blijft hangen-dat is het probleem. Het is niet de neiging om weg te gaan totdat een therapeutisch proces zoals stap 4 is ondernomen. Algemene wijsheid zegt dat “tijd alle wonden heelt”, maar AA is het daar niet mee eens. God heelt wonden door mensen in staat te stellen hun overtreders te vergeven; anders blijven wonden zitten. Woede ettert en infecteert, en niet andersom. Dit is de reden waarom wrok is de ” nummer een overtreder.”

Er zijn meestal tussen de 5 en 20 belangrijke spelers op een bepaald moment in een persoon ‘ s wrok gemoedstoestand. Voor de alcoholist is dat aantal meestal groter. Maar het is eerlijk om te zeggen dat het grootste deel van iemands wrok is gericht op slechts een handvol situaties, en de namen van tussen de 5 en 10 individuen zal het grootste deel van iemands woede omvatten. Elke eerlijke lijst bevat ten minste één of twee familieleden of geliefden. Mijn sponsor vroeg me eens: “John, sta ik op je lijst?”Ik antwoordde: “Nee”, waarop hij antwoordde: “Wanneer ga je beginnen om eerlijk te worden?”

in termen van orde, vinden we het over het algemeen nuttig om te beginnen met het heden en langzaam onze weg terug door ons leven te werken. Degenen die willen proberen Stap 4 op voor grootte kan de volgende richtlijnen te gebruiken; anderen zullen ze gewoon informatief vinden. Vraag jezelf af wie of welke omstandigheden je angst hebben veroorzaakt. Met wie heb je een probleem? Wie mag je niet? Zijn er gevechten geweest? Schrijf die mensen op. Begin met na te denken over je familie en je woonsituatie. Denk aan je werk. Bazen en collega ‘ s vinden vaak een plaats op deze lijst. Buren ook …

Het is niet moeilijk om wrok te vinden als je naar ze begint te zoeken. Het lijkt zelfs alsof je de doos van Pandora opent. Het goede aan een inventaris is dat je het op elk moment kunt doen; Namen kunnen altijd worden toegevoegd. Het is belangrijk om niet te verzanden in het proberen om de lijst “volledig compleet te maken.”Dat zou onmogelijk zijn.

Ik herinner me één persoon in AA die me een lijst liet zien met meer dan 900 namen erop. Het waren pagina ’s en pagina’ s met namen, het soort extreem gedrag waar alcoholisten bekend om staan. Ik vroeg me af of hij ooit in staat zou zijn zijn inventaris af te maken. We begonnen er samen doorheen te kijken, en ik merkte meteen meerdere herhalingen op. Hij had zijn moeder op daar ongeveer twaalf keer, en vele andere individuen werden meerdere keren vermeld. Ik herinner me dat ik hem vroeg: “hoeveel Dianes ken je?”Samen, we waren in staat om zijn lijst neer te koken tot een veel meer beheersbaar-maar nog steeds een beetje log-tweehonderd en vijftig wrok.op een gegeven moment, terwijl ik naar zijn sectie over Instellingen keek, vroeg ik hem: “hier staat dat je het communisme verafschuwt.’Is dat waar? Heb je echt een wrok tegen het communisme?”Hij antwoordde,” Ik denk het niet.”En dus hebben we het van de lijst geschrapt. Toen vroeg ik hem: “hoe zit het met kapitalisme?’Is dat een grote rode knop onderwerp voor u?”Hij zei opnieuw Nee en we hebben het ook van de lijst geschrapt.

tot slot vroeg ik verbijsterd: “hoe zit het met ‘Subaru? Hier staat dat je een hekel hebt aan Subaru. Heb je echt een hekel aan Subaru?”Hij keek me aan met vuur in zijn ogen en antwoordde,” Big time!”Subaru bleef op de lijst, en we gingen vanaf daar. Hij was zeer ijverig, en al snel waren we op naar zijn 5e stap.

De meeste niet-alcoholisten dwalen echter niet in zijn richting. Ze hebben de neiging om te weinig namen op hun lijst, nauwelijks krassen de oppervlakte. Ze zijn terughoudend om hun wrok te erkennen omdat het hen ongemakkelijk maakt. Om duidelijk te zijn, een vluchtige poging tot inventarisatie zal niemand veel goed doen. Meer is beter dan minder. Maar zelfs vijftien namen komen bij het materiaal dat het meest moet worden aangepakt.

Het Grote Boek wijst erop dat” staying sore “” as far as most of us ever got ” (66) was. Het maken van een lijst doet weinig voor je mentale en spirituele gezondheid. Als er iets is, verstoort het het, roert het slib op de bodem van de stroom en maakt het de dingen troebel. Om deze reden vinden mensen soms (lees: vaak) dat ze bij het werken aan hun 4e stap prikkelbaar worden op een manier die enigszins ongebruikelijk is. Een vriend sprak zelfs over een reeks nachtmerries die hem teisterden totdat hij klaar was met zijn 5e stap. Hoewel we ons geen zorgen maken over de agitatie noch nieuwkomers vertellen om het te verwachten, is enige verstoring tijdens de 4e stap natuurlijk. Het belangrijkste is om de inventaris af te maken, want de rust die aan de andere kant van de 4e en 5e Stap ligt is het soort dat mensen er goed aan doen om niet te missen.

Koop hier uw exemplaar van Grace in Addiction!

Hier kunnen we een beroemd citaat uit Socrates bevestigen: “het niet onderzochte leven is niet de moeite waard.”

het aantal geestelijken, bijvoorbeeld, dat nog nooit enige vorm van therapie heeft gehad, is schokkend. Ze drijven in veel gevallen op zichzelf, met weinig tot geen reflectieve tijd in de aanwezigheid van een wijze vriend. Zoveel geestelijken tout “verantwoording” als zijnde zo belangrijk, en toch hebben zeer weinig regelmatige praktijk op het. Het is een spiritueel axioma / uitgangspunt van dit boek dat: alle mensen hebben raad nodig.

mensen proberen de minder gewenste of meer veeleisende stappen over te slaan. Stappen 4 & 9 zijn degenen die meestal slechts gedeeltelijk of helemaal niet worden gewerkt. Het is vaak het geval dat ze worden vermeden totdat het knagende gebrek aan grondigheid en daarmee gepaard gaande ellende van een onvervullende emotionele staat in nuchterheid (genaamd “so-dry-ity”, of “droog” zijn) een persoon motiveert om de stappen te herzien waarin hij beknibbeld. Het grote boek moedigt de lezer aan zich af te vragen: “hebben geprobeerd om mortel te maken zonder zand?” (75).

misschien spreekt het vanzelf, maar de Twaalf Stappen benadering van spiritualiteit impliceert dat zo ‘ n leven ongelooflijk praktisch is. Het gaat om een directe betrokkenheid met het leven, in plaats van enige vorm van transcendentie. In AA is er niets mystiekers dan liefde voor een vijand of charitatieve zorg voor het welzijn van anderen.als jonge monnik maakte Maarten Luther zichzelf bijna gek door zich zorgen te maken over de zonden die hij had begaan die hij zich niet kon herinneren. Op dat moment gelooft hij dat hij ze moet belijden om vergeving voor hen te ontvangen. Hij kende zichzelf goed genoeg om te weten dat hij het werk nooit naar tevredenheid kon afmaken. Je kunt je waarschijnlijk voorstellen hoe blij hij was om te ontdekken dat God in de business is van het oppakken van dit soort speling.