Eph. 4: 26-27 (NASB) VIHASTUKAA, mutta älkää kuitenkaan tehkö syntiä; älkää antako auringon laskea vihanne päälle, 27 älkääkä antako Perkeleelle tilaisuutta.

tänä vuonna olen keskittynyt vihantunteeseen tulevan Tevet-kuukauden ajan. Tevet on kymmenes heprealainen kuukausi, joka merkitsee eräänlaista täydennystä tai kokonaisuuden esittämistä, kuten kymmenyksiä. Esimerkiksi katso numero kymmenen tässä viestissä, tai harkitse, miten kymmenen miestä tekee minyanin rukousta varten, tai että Abraham neuvotteli JHWH: n kanssa kymmeneen vanhurskaaseen sieluun pelastaakseen Sodoman (1.Moos. 18). Millä tavalla Tevet ilmaisee näkökohtia kymmenen? Tähän kysymykseen en ole saanut vastausta ennen tätä vuotta. Kuten kävi ilmi, viha on avain.

ensinnäkin ajatelkaa, että joka vuosi Tevet alkaa Hanukan lopusta. Lampun pitäisi olla täynnä kynttilöitä tai valoa, kun kymmenes kuukausi saapuu. Tämä on jyrkässä ristiriidassa sen kanssa, mitä luonnossa tapahtuu. Ulkona päivät ovat lyhyitä ja kylmiä. ”Valoa” on vähemmän ruumiillisesti ja hengellisesti. Ja kuitenkin Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumalan seuraajien on tarkoitus olla valo pimeydessä oleville.

tämän vuodenajan hengellinen pimeys on merkitty apokryfiseen 1 Makkabilaisen kirjaan:

1 Makkabilainen. 1: 44-50 (KJVA) sillä kuningas oli lähettänyt sanansaattajien kirjeet Jerusalemiin ja Juudan kaupunkeihin, että he noudattaisivat maan outoja lakeja, 45 ja kieltäisivät polttouhrit, teurasuhrit ja juomauhrit temppelissä, ja että he häpäisisivät sapatit ja juhlapäivät.: 46 ja saastuttavat pyhäkön ja Pyhän kansan; 47 pystyttäkää alttareita, aseroita ja epäjumalankuvia, ja uhratkaa sikojen lihaa ja saastaisia eläimiä; 48 että he myös jättäisivät lapsensa ympärileikkaamattomiksi ja tekisivät heidän sielunsa kauhistaviksi kaikenlaisella saastaisuudella ja häväistyksellä; 49 että he unhottaisivat lain (Tooran) ja muuttaisivat kaikki säädökset. 50 ja joka ei tahtonut tehdä kuninkaan käskyn jälkeen, sanoi hän: hänen pitää kuoleman.

oikeiden uhrien kieltäminen, Adonain sapatin ja juhlapäivien häpäiseminen, Pyhän alttarin saastuttaminen sian lihalla ja ympärileikkauksen kieltäminen saivat kaikki kansan unohtamaan Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumalan. (Nämä asiat pitävät yhä paikkansa anti-messiashengestä.) Antikristuksen hengen päämääränä on, että Jumalan kansa unohtaa hänen Tooransa, hänen sanansa. Mitä ihminen siis todellisuudessa ”unohtaa”, jos tämä henki menestyy?

Pro. 6: 23 (TLV) sillä mitsva on lamppu, Toora valo, ja oikaiseva kuri (mussar) elämäntapa.

Adonain Toora eli ohjeet tarjoavat hengellistä valoa Hashemia seuraaville. Ne ovat valo ihmisen polulle. (Ps. 119: 105) he valmentavat ja opettavat ihmistä elämän tiellä. Hanukka tulee samasta juuresta kuin koulutusta tarkoittava heprean sana. Chanak tarkoittaa kouluttamista, omistautumista. Makkabilaisten aikaan kreikkalaiset olivat päättäneet pakottaa hellenismin juutalaiseen kansaan, ja valitettavasti he onnistuivat siinä enimmäkseen hyvin. Tämä vaati suuremman juutalaisväestön uudelleenkoulutusta Adonain Tooralla. Hanukan juhliminen muistuttaa meitä siitä, että olemme aina sodassa vääriä ideologioita, paradigmoja ja ajattelutapoja vastaan.

kiinnostavaa on, että Makkabilaiset kehottivat kansaa viettämään ”lehtimajanjuhlaa Kislev-kuussa” voittonsa muistoksi.

2 Mac. 1: 1-9 (KJVA) veljet, juutalaiset, jotka ovat Jerusalemissa ja Juudean maassa, toivottavat veljille, juutalaisille, jotka asuvat kaikkialla Egyptissä terveyttä ja rauhaa. 2 Jumala olkoon teille armollinen ja muistakaa liittoaan, jonka hän teki aAbrahamin, Iisakin ja Jaakobin, uskollisten palvelijoittensa, kanssa. ; 3 ja antaa teille kaikille sydämen palvelemaan häntä ja tekemään hänen tahtonsa hyvällä rohkeudella ja alttiilla mielellä; 4 ja avatkaa sydämenne hänen laissansa ja käskyssänsä, ja lähettäkää teille rauha, 5 ja kuulkaa rukouksenne ja olkaa yhtä teidän kanssanne, älkääkä koskaan hyljätkö teitä hädän aikana. 6 Ja nyt me olemme täällä rukoilemassa teidän edestänne. 7 Kuin Demetrius hallitsi satakuusettakymmentä yhdeksättä vuotta, me juutalaiset kirjoitimme teille siinä ahdistuksessa, joka meitä niinä vuosina kohtasi, siitä ajasta, jolloin Jason joukkoineen luopui pyhästä maasta ja valtakunnasta, 8 ja poltti eteisen ja vuodatti viattoman veren.: silloin me rukoilimme Herraa, ja meitä kuultiin, ja me uhrasimme teurasuhreja ja lestyjä jauhoja, sytytimme lamput ja panimme leivät. 9 Ja nyt pitäkäät lehtimajanjuhlaa Kasleu-kuussa (Kislev).

Hanukka merkitsee kirjaimellisesti vihkimistä; Makkabilaiset puhdistivat ja vihkivät temppelin tai talon uudelleen Adonaille. Kuten englannin kielessä, pyhitys (chanak) tarkoittaa heprean kielessä omistautumista tai erottamista johonkin erityiseen tarkoitukseen. Tässä tapauksessa temppeli vihittiin uudelleen ja omistettiin yksinomaan palvomaan JHWH: ta ja yksin häntä. Mutta omistautuminen voi tarkoittaa myös täysin omistautumista jollekin tai jollekin. Tässä mielessä se liittyy koulutukseen. Opiskelija omistautuu tai omistautuu opinnoilleen.

Pro. 22: 6 (NASB) totuta (Kanak) lapsi sille tielle, jota hänen on kuljettava, niin hän ei vanhana siitä poikkea.

Hanukka muistuttaa omistamaan talonsa tai temppelinsä uudelleen Adonain tarkoituksia varten ja elämään Hänen Sanansa oppimiselle omistettua elämää. Tämä mukautuu ja muovaa ihmisen kuvakseen maan päällä. Tällä tavalla meistä tulee hänen valonsa astioita, jotka loistavat kirkkaammin joka vuosi. Kaikki muut ideologiat epäonnistuvat ja kaatuvat, kun totuus syöpyy ihmisen sydämeen.

2 Tim. 2: 15 (KJV) tutki Osoittautuaksesi Jumalalle hyväksytyksi, työmieheksi, jonka ei tarvitse hävetä, joka oikein jakaa totuuden sanaa.

siksi tämä tieto tuoreena mielessä astumme Tevetin kymmenenteen kuukauteen.

Tevetin Pää

Uusikuu on jokaisen kuukauden ”Pää”. Sellaisena kunkin kuukauden ensimmäinen sisältää kuvaannollisesti kaiken tuon nimenomaisen vuodenajan raaka-aineen ja hengellisen valon. Toisin sanoen, pää (kuukauden) ohjaa kehon (kuukauden). Tevetin pää alkaa Hanukian viimeisistä ja kirkkaimmista valoista. Hanukka näyttää siis tien Tevetin läpi. Se opettaa sotimaan hengellistä pimeyttä vastaan.

vaikka olemme juhlineet makkabilaisten voittoa, temppelin uudelleenvihkimistä ja vihollisen voittamista suurista todennäköisyyksistä huolimatta, Tevet heittää heti yhden näennäisen vaaran heittoihin. Se on niin suuri, että Sakarja muistuttaa eksyneitä siitä, että jonain päivänä neljästä perinteisestä paastopäivästä tulee ilon aikaa. Yksi näistä paastoista tapahtuu kymmenennessä kuussa:

Zec. 8: 19 (NASB) näin sanoo Herra Sebaot, ”paasto neljännen, paasto viidennen, paasto seitsemännen ja paasto kymmenennen kuukauden tulee ilo, riemu, ja iloisia juhlia Juudan heimon; niin rakastaa totuutta ja rauhaa.”

kymmenennen kuukauden paasto (Asarah B ’ Etevet) palauttaa mieleen Babylonian Nebukadnessarin ensimmäisen temppelin piirityksen. Paastoa on juuri ennen aurinkoa iltaan asti.

2 Ki 25:1 NASB) yhdeksäntenä hallitusvuotenansa, kymmenennen kuun kymmenentenä päivänä, tuli Nebukadnetsar Babelin kuningas, hän ja kaikki hänen sotajoukkonsa Jerusalemia vastaan, leiriytyi sitä vastaan ja rakensi piiritysmuurin sen ympärille. (Katso myös Jer. 52: 4)

odota! Tarkoitatko, että juhlittuamme voittoa vihollisen voittamisesta-ja Omistettuamme talon YHWH: lle, – meidän pitäisi muistaa jälleen hyökkäys temppeliin? Kyllä. Parempi kysymys on: ”miksi?”

temppeli tai talo on fyysinen kuva ihmiskunnan ruumiista ja sydämestä. Samoin kuin fyysinen ruumiisi ja hengellinen ruumiisi ovat molemmat välttämättömiä elämälle, Adonain maallinen temppeli ja hengellinen temppeli palvelevat kumpikin elävien Jumalaa. Luonnollisessa käydään jatkuvaa sotaa paikasta, johon Adonai sijoitti nimensä. Samoin on käynnissä sota ruumiisi ja sydämesi temppelistä, jossa Adonai asuu.

Nebukadnessarin armeija pystytti telttansa kaupungin ympärille ja rakensi sitten piiritysaseita (dayek), kuten torneja, kumpuja ja suojavalleja, joihin he pystyivät ampumaan nuoliaan ja heittämään kivensä.

• vihollinen ympäröi kaupunkia.
• he pystyttävät telttoja.
• he rakentavat piiritystöitä heittääkseen nuolia ja kiviä kaupungin muurien ohi.

henkisesti tai kuvaannollisesti, onko vihollinen tällä kaudella saartanut sinut, pystyttänyt leirin ja alkanut rakentaa piiritystöitä? Nuolien tai kivien heittäminen voi viitata vertauskuvallisesti sanoihin, jotka viiltävät, lävistävät tai murskaavat toista ihmistä. Meidän ei pidä vain puolustautua tällaisen taktiikan puolesta, vaan vielä tärkeämpää on varmistaa, että suojelemme omaa kieltämme ja huuliamme! Emme halua tulla löydetyksi kurittoman jäsenen kanssa.Jeesuksen tavoin on usein parasta olla hiljaa syyttäjiensä edessä.

kertomus ja muisto Hanukan ja Nebukadnessarin piirityksestä Jerusalemin muureilla ennen 1.sttemplen tuhoa, informoi kymmenennen kuukauden sodankäyntiä. ”Talon” osalta on tuomio tällä kaudella. Muistatko vielä yhden kuukauden Adonain kalenterissa, jolloin tilanne oli tällainen?

Tevet peilaa monin tavoin Tammuz-Kuun neljättä kuukautta. Tammus 17. päivänä neljännen kuukauden paasto merkitsee jälleen piiritystä Jerusalemin muureilla, tällä kertaa se on kuitenkin 2ndtemplen rikkomista. Vertaa seuraavaa kertomusta Mišnasta Tammuksen 17. päivän tienoilta yllä olevaan 1.Makkabilaiskirjeen 1:44-50: een.

oli viisi tapahtumaa, jotka tapahtuivat esi-isillemme Tammuzin seitsemäntenätoista ja viisi Avin yhdeksäntenä. Tammuksen seitsemäntenätoista päivänä taulut murskattiin, tamidin (jokapäiväinen) uhrilahja mitätöitiin, kaupungin asukkaat rikottiin, ja Apostomos poltti Tooran ja asetti epäjumalan temppeliin. Avin yhdeksäntenä päivänä määrättiin, että esi-isämme eivät saa tulla maahan, temppeli tuhottiin ensimmäisellä ja toisella kerralla, Betar vallattiin ja kaupunki kynnettiin. Kun Av astuu sisään, he rajoittavat iloaan.(Taanit 4: 6)

katso alla olevaa kellotaulua. Sen sijaan että ajattelisit tunteja ja minuutteja, anna jokaisen luvun edustaa yhtä kahdestatoista kuukaudesta. Adonain kalenteri on syklinen kuin kellotaulu.

nyt, katsokaa ykköstä ja seiskaa. Näetkö, miten ne ovat suoraan vastakkain kello / kalenteri Kasvot? Miten ensimmäinen ja seitsemäs kuukausi ovat samanlaisia? Ensimmäinen ja seitsemäs kuukausi sisältävät yhtä lukuun ottamatta kaikki Mooseksen kirjan 23.Mooseksen kirjan pyhät moedim-eli määräajat. Yhdessä ne peittävät koko satokauden ja vuoden” valoisan ” osan. Aivan kuten Pesach peilaa Sukkotia, kuukausi yksi peilaa kuukausi seitsemän.

Katso kellotaulua uudelleen. Jäljitä jokainen numero, niin näet sen olevan päinvastainen vuodessa. (1-7, 2-8, 3-9, 4-10, 5-11, 6- 12.) Voimme oppia paljon tutkimalla vastakohtia. Yhteydet, jotka muuten jäisivät huomaamatta, paljastuvat vastapuolten kautta. Näin miehen ja naisen on tarkoitus toimia, he ovat samanlaisia ja kuitenkin vastakkaisia. (Jos haluat ymmärtää tämän paremmin, katso Naisten raamatullinen rooli.)

katsomalla kunkin kuukauden vastinetta kalenterissa voi oppia paljon siitä, mitä (henkisesti) tapahtuu tuona vuodenaikana. Esimerkiksi 6. kuukausi (Elul) ja kaksitoista.kuukausi (Adar) ovat molemmat hengellisen valmistautumisen kuukausia. Jom Hakippurim on Purimin kaltainen päivä (Jom), jos sen tutkimiseen menee aikaa. Neljäkymmentä parannuksen päivää alkaa elulin ensimmäisestä päivästä ja päättyy Jom Kippuriin. Katumuksen lisäksi tähän neljänkymmenen päivän tarkastelujaksoon sisältyy edellisvuonna tehtyjen huolimattomien sanojen, lupausten ja lupausten kieltäminen ja mitätöiminen. Juuri ennen Jom Kippuria, Kol nidre-palvelu palvelee tämän prosessin viimeistelyä.

kuningatar Ester mitätöi miehensä lupaukset Mordokain ehdotuksesta, mikä oli topakka pöhinä näytelmässä numero 30. Pur ei tarkoita vain ”paljon”, vaan myös mitätöintejä. Puurimissa muistellaan paljon muutakin kuin Haamanin pahoja ”arpoja”.”Se juhlii myös kuningatar Esterin ”pur” eli mitätöintiä! Ihanteellista olisi katua, valmistella ja mitätöidä impulsiiviset valat Jom Kippurin edessä Elulissa, Adarin peilissä. Tarkastelemalla kunkin kuukauden vastinetta ihminen oppii siis ymmärtämään ja arvostamaan syvemmin Luojan kalenterin rytmiä.

kymmenes kuukausi (Tevet) peilaa neljättä kuukautta (Tammuz). Kunkin kuukauden teema keskittyy Jerusalemin muurien piiritykseen ja lopulta Adonain talon tuhoamiseen. Perimätiedon mukaan talo tai temppeli tuhottiin, koska:

1sttemple – epäjumalanpalvelus

2ndtemple – perätön viha veljiä kohtaan

Rabbit opettavat, että todellisuudessa molemmat synnit olivat läsnä jokaisessa tuhossa. Mitä muuta yhteistä näillä tuhoilla on sen lisäksi, että ne ovat kahden suurimman käskyn (rakkaus Adonai, rakkaus lähimmäiseen) suoranainen rikkomus? Mietiskellessäni tätä sain oivalluksen vihan tunteesta. Raamattu sanoo: ”VIHASTUKAA, mutta älkää kuitenkaan tehkö syntiä; älkääkä antako auringon laskea vihaanne, 27 älkääkä antako Perkeleelle tilaisuutta.”

viha tuo tuhoa

psykologian mukaan viha on toissijainen tunne; eli sen juuret ovat ensisijaisemmassa pelon tunteessa. Viha on ”taistele” – puoli siinä ”taistele tai pakene (tai jäädy)” – vaistossa, joka ihmisellä on joutuessaan vaaraan tai uhkaan. Pelon ja vihan myötä ihmisen syke kiihtyy, verenpaine nousee ja adrenaliini lisää verenkiertoa lihaksiin. Nämä fyysiset reaktiot auttavat ihmistä juoksemaan nopeasti tai seisomaan ja taistelemaan kohtaamaansa vihollista tai uhkaa vastaan.

nämä fyysiset reaktiot voivat pelastaa henkesi, jos tapaat metsässä karhun. Mutta vaikka ne mahdollistavatkin fyysisen kehon suorituskyvyn lisääntyneellä nopeudella ja voimalla, ne samanaikaisesti vähentävät ihmisen toimeenpanevia aivoja. Toisin sanoen viha (ja pelko) heikentää ihmisen kykyä suorittaa riskinarviointia. Ihmisen tekemisiä hallitaan ajattelematta etukäteen, miten ne vaikuttavat tulevaisuuteen. Nämä tunteet ovat kohdistuneet uhkan hetkeen ja eloonjääminen on ainoa päämäärä näköpiirissä. Surullisinta on, että se, mitä pidämme uhkana, voi olla vain jonkun toisen mielipide. Tämä pätee erityisesti salamannopean maailmanlaajuisen viestinnän aikakaudella.

Talmud rinnastaa vihan epäjumalanpalvonnan syntiin, joka on loukkaus ensimmäistä ja suurinta käskyä kohtaan ja yksi syy siihen, miksi YHWH salli temppelin tuhoutumisen. Miksi luulet rabbien pitävän vihaa epäjumalanpalveluksen tasolla?

kun joku raivostuu, kuka on valtaistuimella? Se voi olla pelkoa, mutta se voi olla myös itse, ylpeyden muoto. Mieti tätä hetki. Kuvittele aikaa, jolloin raivostuit. Eikö sinulla ollut voimakas vanhurskauden tunne siihen aikaan? Etkö osannut luetella litaniaa syitä, miksi sinulla oli ”oikeus” olla raivoissasi? Olit sitten oikeassa tai väärässä sillä hetkellä, sinusta tuli tuomari. Todennäköisesti olit myös teloittaja, joka sylki suustaan nuhteita, solvauksia ja tuomioita. Näin vihasta tuli väärä jumala. Tai oikeammin viha hallitsi sydäntäsi, Ei Adonai.

Juutalaissaagoilla on syvällisiä viestejä vihasta. Pesachim 66b, se sanoo, ” Jokainen, joka antaa vihaa, jos hän on viisas mies hänen viisautensa jättää hänet, ja jos hän on profeetta hänen profetiansa jättää hänet.”Nedarim 22A sanoo,” vihainen ihminen on voittanut kaikki helvetin muodot.”Viisaat tajuavat, että vihainen ihminen ei ajattele selkeästi. Heillä on yksiraiteinen mieli, jonka Raamattu rinnastaa typeryyteen.

Ecc. 7: 9 (NASB) älä ole innokas sydämessäsi olla vihainen, sillä viha asuu houkkien povessa.

en tunne yhtäkään ihmistä, joka ei olisi sanonut tai tehnyt jotain, mitä katuisi suuttuessaan. On olemassa syy siihen, että heprean kielessä vihaa ilmaistaan sellaisilla sanoilla kuin kiehuminen, kiehuminen ja polttaminen. Se on mitä ilmeisimmin helvettiä muistuttava tunne, koska jos siihen ryhdytään, raivon nyrkit ja vahingolliset kuoleman sanat räjähtävät kuin tuhoon suunnattu konekivääri. Nämä teot eivät ole koskaan vanhurskaita, vaikka monet uskovat, että ne ovat oikeutettuja, jos toinen henkilö on väärässä tai paha tai _________ – valitse tekosyy. Meidän kannattaa pitää kiinni Jaakobin viisaudesta:

Jaakob 1:19-21 (NASB) tämän sinä tiedät, rakkaat veljeni. Mutta jokaisen on oltava nopea kuulemaan, hidas puhumaan ja hidas vihaan; 20 sillä ihmisen viha ei saavuta Jumalan vanhurskautta. 21 pankaat siis pois kaikki saastaisuus ja kaikki, mikä jumalattomuudesta jää jäljelle, ja ottakaa nöyryydessä vastaan se sana, joka on istutettu ja joka voi pelastaa teidän sielunne.

ihmisen viha ei saavuta Jumalan vanhurskautta. Tämä ei tarkoita, että se on synti suuttua, erityisesti synnin ja epäoikeudenmukaisuuden. Tämän tietäen monet ihmiset käyttävät keksittyä termiä ”vanhurskas viha” tehdäkseen eron syntisen vihan ja ei-syntisen vihan välillä. Ongelmana on se, että olen nähnyt monien käyttävän termiä ”vanhurskas viha” sanoakseen (tai kirjoittaakseen) hirvittäviä, loukkaavia asioita toisille. Heidän tekonsa tuottavat kaikkea muuta kuin ” vanhurskautta.”

Jos olet uskova ja todella etsit Jumalan vanhurskautta, niin tiedät kuinka helppoa on pettää itseäsi. Viha tulee pelon paikasta, jonka vain Adonain täydellinen rakkaus voi karkottaa. Jos ei pelosta, niin se tulee ylpeydestä, joka on ylemmyyttä – eräs epäjumalanpalveluksen muoto. Näin ollen vihan tunne ei ole ongelma, vaan se, mitä ihminen tekee tuolla vihalla.

kun olemme vihaisia, Emme voi saavuttaa Jumalan vanhurskautta. Hetken huumassa on pakko kysyä itseltään, kumpuaako viha pelosta vai ylpeydestä. (Nämä ovat itse asiassa saman kolikon kaksi puolta.) Kysy itseltäsi: Mitä minä pelkään? Miksi tunnen olevani parempi tässä tilanteessa? Miten voin muuttaa vihani toiminnaksi, joka on palauttavaa toiselle ihmiselle, itselleni ja kenties toisille? Muun muassa nämä kysymykset voivat viilentää kuumaa päätä. He muistuttavat myös rakastamaan lähimmäistään, mikä oli Israelin toinen epäonnistuminen, joka aiheutti temppelin tuhoutumisen.

Pro. 12:15-16 tyhmän tie on hänen omissa silmissään oikea, mutta joka neuvoa kuulee, se on viisas. 16 tyhmän viha on kohta tunnettu, mutta ymmärtäväinen peittää häpeän.

vaikka toinen olisi väärässä, viisas mies tai nainen peittää toisen häpeän. Viisas ihminen on oppinut toimimaan eri tavalla sen sijaan, että hän lähtisi vuodattamaan lähimmäisensä lihaa. Tämä on uskomattoman vaikeaa, testi, jonka Olen reputtanut monta kertaa. Mussarin opettaja Alan Morinis muotoili asian näin:

” kysymys ei ole vihasta; kyse on siitä, miten reagoimme tähän laukaisijaan. Juutalaisesta viisaudesta opimme myös sen, että meidän tulisi pyrkiä siihen, ettemme koskaan menettäisi tunne-elämämme hallintaa. Näemme sen liturgiassa, joka saa meidät ylistämään Jumalan ominaisuutta olla hidas vihastumaan. Juhlapäivinä ja varsinkin Jom Kippurina me huudamme: ’Adonai, Adonai! Sääliväinen ja armollinen, hidas vihastumaan, runsas ystävällisyys ja uskollisuus …. ’Huomaa, että ”pitkämielisyys” on korkealla niiden ominaisuuksien listalla, jotka me katsomme Jumalan ansioksi.”

Jos luet tätä viestiä, uskon, kuten minä, että haluat olla kuin Adonai. Tähän sisältyy pitkä nenä, heprealainen sanonta, joka tarkoittaa ” pitkämielisyyttä.”Pitkä nenä kestää kauan, ennen kuin ilma kulkee sisään ja ulos. Se on sukua syvään hengittämiseen ja hitaasti vapauttamiseen. Tämä on tieteellisesti todistettu menetelmä, joka auttaa rauhoittumaan. Ennen kuin reagoit, pidä tauko ja harjoittele syvään hengittämistä.

Pro. 16: 32 (NASB) joka on hidas vihastumaan, on parempi kuin sankari, joka hallitsee henkensä, parempi kuin se, joka valloittaa kaupungin.

ole vihainen, ja Sin not

Tämä Tevet, harkitse vielä kerran Jerusalemin muurien piiritystä ja temppelin lopullista tuhoamista. Ole vihainen siitä, mikä saattoi Israelin tähän tuhoisaan ahdinkoon, mikä oli epäjumalanpalvelus ja perusteeton viha. Etsi sydämestäsi kätkettyjä epäjumalia ja vihaa. Suutu niistä asioista. Käytä tämä aika tilaisuutena kitkeä pimeys omasta sydämestäsi. Älä tartu syöttiin vihollisen monissa ansoissa ja piiritystöissä. Ne ovat siellä herättämässä suuttumusta ja saamassa sinut reagoimaan epävanhurskaalla tavalla.

Adonain kello osoittaa kympin ja Nelosen. Neljä on auktoriteettia, ja kymmenen on kymmenys, joka edustaa kokonaisuutta. Se, miten käsittelemme vihaa, paljastaa, tapahtuuko tuho vai ennallistus. Se paljastaa myös, kuka istuu sydämen valtaistuimella. Jos se on vihaa eikä myötätuntoinen, hidas suututtaa Jumalaa, piiritystyöt jatkuvat. Mutta sekin on hänen armonsa. Vihan juureen pääseminen on yksi hengellisen eheyden avaimista.

Jos tiedät olevasi vihainen, mene kahdestaan Adonain kanssa ja päästä se ulos. Lue Psalmit. Daavid vuodatti kaiken Adonaille, vihan ja kaiken. Anna Adonain näyttää, mistä raivosi johtuu. Anna hänen karkottaa pelkosi yksi kerrallaan. Jos kysymys on ylpeydestä, etsi keinoja nöyrtyä Adonain ja muiden edessä. Yritä kunnioittaa ihmisiä, varsinkin niitä, jotka eivät mielestäsi ansaitse sitä.

Amerikan poliittinen ilmapiiri on kypsä jännitteille, joiden tarkoitus on saada sinut kiehumaan kuin peto kentällä. Valitse toisin. Samoin uskonnolliset henget ovat asettaneet viekkaita ansoja tehdäkseen samoin. Sen sijaan että tulisit palavaksi hulluksi, räjähtäisit kuin ydinpommi tai räjäyttäisit toisia kielesi (tai näppäimistösi) liekkisoihdulla, ole yksinkertainen valon liekki, kuten hanukian kynttilät. Loistaa kirkkaasti ja nöyrästi. Tuo pimeydessä oleville lämpöä, toivoa, anteeksiantoa ja kunniaa.

Luuk 11:33-36 (NASB) ”kukaan ei sytytettyään lamppua pane sitä pois kellariin eikä korin alle, vaan lampunjalkaan, jotta sisään tulevat näkisivät valon. 34 silmä on sinun ruumiisi lamppu; kun silmäsi kirkastuu, on koko ruumiisi täynnä valoa; mutta kun se on paha, niin sinunkin ruumiisi on täynnä pimeyttä. 35 kavahtakaa siis, ettei valkeus sinussa ole pimeyttä. 36 Jos siis koko teidän ruumiinne on täynnä valoa, eikä siinä ole pimeää osaa, niin se valaistuu kokonaan, niinkuin lamppu valaisee teidät säteillään.”

Happy Hanukka and may your tenth month of Tevet be blessed! Lue lisää Tevetistä täältä.

Dt. 12, 1 Kunkku 11: 36

Lue lisää Tammuzista ja kolmesta viikosta täältä.

https://www.sefaria.org/Mishnah_Taanit.4.6?lang=en&with=all&lang2=en haettu 12/26/19

tämän totuuden syvempää tarkastelua, katso: Kuningatar, jonka luulit tuntevasi Rabbi David Fohrman. Katso myös Tri Hollisa Alewinen kirjoittama Esther ’ s Mystery Behind the Mask.

https://mussarinstitute.org/Yashar/2016-03/mussar_lens.phpretrieved 12/26/19