Paratiisin portit on Firenzen Kastekunnan (Battistero di San Giovanni) pääportti, joka sijaitsee Santa Maria del Fioren katedraalin edessä.

italiankielisen Porta del Paradison loivat firenzeläinen kultaseppä ja kuvanveistäjä Lorenzo Ghiberti vuosina 1425-1452 ja se asennettiin kastekappelin itäiseen portaaliin.
taiteilijasukupolvet ja taidehistorioitsijat ovat ylistäneet The Gatesia kiehtovasta Vanhan testamentin kohtausten kuvaamisesta.
ajan myötä 170 senttimetriä korkeista, kolmetonnisista pronssiovista tuli renessanssin ikoni, yksi maailman kuuluisimmista taideteoksista.

paneelien valmistustaito osoittaa, että firenzeläiset taiteilijat olivat 1400-luvun alkuun mennessä oppineet lineaarisen perspektiivin ja klassisen muotokielen.

Giorgio Vasarin kirjoittaman The Lives of the Artist—teoksen mukaan Michelangelo Buonarroti nimesi oven—joka aikoinaan tunnettiin vain itäisenä ovena-paratiisin porteiksi sen silmiinpistävän kauneuden vuoksi.

tällä ihmeellisellä Ovella on tärkeä rooli Dan Brownin romaanissa Inferno.

oven tarina

Firenzen kastekappelin kaksi ensimmäistä ovea teki Andrea Pisano neljännellätoista vuosisadalla. Nämä ovet koostuvat kaksikymmentäkahdeksan quatrefoil paneelit, kaksikymmentä yläpaneelit kuvaavat kohtauksia elämästä St. Johannes Kastaja. Kahdeksan alempaa paneelia kuvaavat kahdeksaa hyvettä: toivo, usko, hyväntekeväisyys, nöyryys, rohkeus, raittius, oikeudenmukaisuus ja varovaisuus.

kolmannesta ovesta—pohjoisesta—Firenzen kaupunki julisti vuonna 1401 kuuluisan kilpailun, johon osallistuivat sekä Lorenzo Ghiberti että Filippo Brunelleschi.

Lorenzo Ghiberti voitti kilpailun.
Pohjoispronssiovissa on kaksikymmentäkahdeksan paneelia, joissa on kaksikymmentä paneelia, jotka kuvaavat Kristuksen elämää Uudesta testamentista. Kahdeksassa alemmassa paneelissa on neljä evankelistaa ja kirkkoisät Pyhä Ambrosius, Pyhä Hieronymus, Pyhä Gregorius ja Pyhä Augustinus.

Ghibertin saatua Pohjoisoven valmiiksi hänelle annettiin—poikkeuksellisesti, ilman kilpailua—tehtäväksi myös luoda itäportti, joka osoittautui kauneimmaksi.

ovea koristavien kohtausten piti kuvata Vanhaa Testamenttia, mutta Ghibertillä oli täysi tulkinnan vapaus.

aluksi järjestelmän odotettiin olevan hyvin samanlainen kuin muissa satamissa, joissa oli kaksikymmentäkahdeksan paneelia. Ajatus uuden luomisesta tapahtui työn ohessa.

Ghiberti päätti vähentää paneelien määrää kymmeneen ja myös kasvattaa kokoa, valitessaan uuden neliömäisen muodon.

Paratiisin Porttien jokaisessa siivessä on viisi suurta suorakulmaista reliefiä, jotka esittävät kohtauksia Vanhasta testamentista luomisesta Salomoon, pienoisveistoksia sisältävien rajojen välissä ja rintakuvilla varustettuja medaljonkeja.
Vanhan testamentin kohtaukset ovat seuraavat: Aadam ja Eeva, Kain ja Aabel, Nooa, Abraham, Jaakob ja Eesau, Joosef, Mooses, Joosua, Daavid sekä Salomo ja Saba.

heidät tunnetaan elävästä illuusiostaan syväavaruudesta reliefissä, joka syntyi perspektiivin rakentamisesta perustuen matemaattiseen teoriaan kolmiulotteisen avaruuden esittämisestä kaksiulotteisessa tasossa.
ovet ovat paitsi kauniita, myös tekninen ihme.

monet kohtausten lähteistä oli kirjoitettu muinaiskreikaksi, mutta Kreikan kielen taito ei ollut tuohon aikaan kovin yleistä. Käännöksen tehtäväksi uskottiin todennäköisesti Kreikkalainen oppinut Ambrogio Traversari.

taivaan portin läpi kerrottiin jälleen joitakin Raamatun jaksoja yleisölle ensimmäistä kertaa monien vuosisatojen jälkeen.

rakentaminen kesti kaksikymmentäseitsemän vuotta. Vasta vuonna 1452 Ghiberti, joka on nyt seitsemänkymmentävuotias, asensi viimeiset pronssipaneelit.
vuosien varrella Ghibertiä auttoi parikymmentä apulaista ja oppilasta, joiden joukossa oli jo ennestään tunnettuja taiteilijoita, kuten Luca della Robbia, Donatello, Michelozzo, Benozzo Gozzoli, Bernardo Cennini sekä Ghibertin pojat Vittore ja Tommaso.

ovi pysyi paikoillaan vuosisatoja, hyvin säilyneenä Ghibertin korkean työn ansiosta.
ovi purettiin toisen maailmansodan pommitusten vuoksi vuonna 1943 ja piilotettiin lehteriin ja palattiin Kastekappeliin vuonna 1948.
vuoden 1966 tulvan jälkeen osa paneeleista vietiin Opificio delle Pietre Dureen korjattavaksi.
vuonna 1990 koko ovi purettiin täydellistä restaurointia varten ja korvattiin kopiolla.

Paratiisin Porttien rakentaminen

renessanssin aikana pronssi oli huomattavasti kalliimpaa kuin marmori ja aiheutti merkittäviä teknisiä vaikeuksia aikakautena ennen teollista valamista.

Ghiberti loi Paratiisin portit käyttäen tekniikkaa, joka tunnetaan nimellä lost-wax casting.

tehtyään savesta tai vahasta piirroksia ja luonnosmalleja hän laati reliefien jokaisesta osasta täysimittaiset, yksityiskohtaiset vahaesitykset. (Jotkut tutkijat ja tutkijat uskovat, että hän mallinsi reliefinsä suoraan vahalla; toiset ehdottavat, että hän suunnitteli alkuperäisen mallin toisesta materiaalista ja teki sitten epäsuoran vahavalun.)

kun Ghiberti avustajineen sai valmiiksi mallin, he lisäsivät sen selkään haarautuvia vahatankoja. Sitten koko Reliefi peitettiin saven kaltaisella tulenkestävällä aineella ja kuumennettiin, kunnes vaha suli pois jättäen onton muotin. Sauvojen miehittämät tilat toimivat sprueina (kanavina), joiden kautta pronssi pääsi Reliefin pintaan. Kuuset leikattiin pois reliefeistä valamisen jälkeen, mutta niiden jäänteet ovat edelleen näkyvissä jokaisen paneelin takaosassa.

Ghibertin työ oli vasta puolivalmis, kun hän otti pronssit pois niiden muoteista. Hänen piti vielä viimeistellä kaiverrustyö (eli reliefien vasarointi, veistäminen, viiltäminen ja kiillottaminen). Kultasepän koulutustaan hyödyntäen hän ohjasi lukuisia avustajiaan metallin pinnan yksityiskohtien puhdistamisessa ja parantamisessa.

Ghiberti käytti pronssiseosta, joka oli hyvin vastaanottavainen kultaukselle. Hän sekoitti kultapölyä elohopeaan ja maalasi seoksen jokaisen Reliefin etupinnan poikki. Osa hänen siveltimenvedoistaan on yhä näkyvissä, mutta suurimmaksi osaksi hän onnistui luomaan sileän, valovoimaisen pinnan, joka viittaa ilmaan ja ilmakehään.
saadakseen kullan tarttumaan pronssiin Ghiberti kuumensi jokaisen Reliefin polttaakseen elohopean pois jättäen vain kullan paikalleen.

Tämä oli vaarallinen prosessi, jota ei enää seurata.

Paratiisin portit-paneeleita ja kehyksiä

Paratiisin portit-paneeleita kehystävät sivuilla olevat kaksi pitkää liuskaa, jotka esittävät Raamatun henkilöitä ja profeettoja. Koristelussa on mukana myös kaksikymmentäneljä ulkonevaa päätä, jotka on omistettu profeetoille ja sibylloille.

Ghiberti edusti yhdessä päässä omakuvanaan. Yritä etsiä sitä!

jambeissa ja architravessa on kasvien ja eläinten seppeleitä kullatussa pronssissa.

jokainen neliöpaneeli kokoaa yhteen useampia samanaikaisesti esitettyjä Raamatun kertomuksia.

tilanäkemys on yhtenäinen, ja monet arkkitehtoniset yksityiskohdat on rakennettu virtuoosisesti perspektiiviin. Kuuluisa on pyöreän rakennuksen esitys Joosefin kohtauksessa.

Ghiberti päivitti tyyliään noiden vuosien renessanssiajan innovaatioiden mukaan. Hänen tyyliinsä vaikutti erityisesti Donatello.

yleinen teema on latinalaiseen ja kreikkalaiseen patristiseen perinteeseen perustuva pelastus.

kolmen ensimmäisen, synnin teemaan keskittyneen paneelikeskustelun jälkeen Ghiberti alkoi korostaa selkeämmin Jumalan pelastajan roolia ja Kristuksen tulemisen esikuvaa.

myöhemmät paneelit on helpompi ymmärtää. Yksi esimerkki on Iisak-paneeli, jossa hahmot sulautuvat ympäröivään maisemaan niin, että silmä johdetaan kohti oikeassa yläkulmassa esitettyä päänäkymää.

kompleksiset merkitykset transponoidaan yksinkertaiseksi, mutta sivistyneeksi tyyliksi, jossa hahmot liikkuvat helposti taustalla ja lainauksia on runsaasti klassisesta goottilaiseen.

etualalla on korkeita reliefejä, jotka vähitellen muuttuvat vähemmän ulkoneviksi hyödyntäen stiacciato-tekniikan täyttä illusionistista potentiaalia.

prospektiivinen tekniikka sekoittaa jaksot, mutta sitä ei koskaan sovelleta tiukasti, vaan keskitytään kerronnan selkeyteen.

myöhäisgoottilainen tyyli on kuitenkin läsnä sekä pienten yksityiskohtien huomioimisessa että aaltoilevilla ja eleganteilla viivoilla varustettujen kuvioiden määrittelyssä sekä kuvattujen kasvien ja eläinten moninaisuudessa.

kieli on vangitseva, pehmeä ja päivitetty vastaamaan modernia ilmaisua bot, joka ei ole vallankumouksellisen kaanonin mukainen.

tämä sovittelu perinteen ja modernin välillä takasi Ghibertille laajan ja välittömän omaisuuden.

konservointi

vuodesta 1452 lähtien ovet ovat kestäneet monenlaisia katastrofeja: rankkasade, ilkivalta, yli-innokas kiillotus ja syövyttävä ilmansaaste.

kun ovet ensimmäisen kerran poistettiin 1000-luvun kahdeksankulmaisen kastekappelin julkisivusta restaurointia varten vuonna 1990, ne näyttivät tylsiltä ja likaisilta.
mutta pahin vahinko tapahtui lähes näkymättömästi.
diagnostiset tutkimukset osoittivat, että kosteuden vaihtelut aiheuttivat sen, että kullan alla olevan pronssin epästabiilit oksidit liukenivat ja uudelleenkiteytyivät, jolloin kullan pintaan syntyi pieniä kraattereita ja rakkuloita.

merkittävä suojelutyö alkoi, kun kuusi reliefiä pakotettiin ulos ovista, kun Arno-joki tulvi Firenzessä 4.marraskuuta 1966. Nämä paneelit kastettiin Rochellen suoloista ja tislatusta vedestä valmistettuun liuokseen,joka liuotti kaikki pinnan inkrustaatiot.
konservointia laajennettiin myöhemmin koskemaan myös jäljellä olevia reliefejä, joskin kesti viisi vuotta ennen kuin ne poistettiin koristeellisista kehyksistään.

koko runko poistettiin lopulta Kastekappelista vuonna 1990, jolloin paikalle asennettiin nykyaikainen kopio Paratiisin porteista.
sen jälkeen lasertekniikka on antanut tiedemiehille ja konservaattoreille mahdollisuuden kehittää mullistavan uuden puhdistustekniikan jäljellä oleville paneeleille. Konservaattorit muokkasivat kivipatsaiden puhdistamiseen onnistuneesti käyttämiään lasertekniikoita. Laserien haittapuolena on niiden taipumus kuumentaa pintoja, mikä vahingoittaisi kultausta. Mutta Firenzen tiedemiehet kehittivät sellaisen, joka voisi säteillä voimakkaampaa sädettä lyhyemmän aikaa, ja vuonna 2000 konservaattorit alkoivat käyttää sitä ovien kullatuissa veistoksissa. Leikkaamattomiin annoksiin he käyttivät erilaisia työkaluja, jotka muistuttavat hammaslääkärin arsenaalia: pieni skalpelli paksuja leikkauksia varten, Pora tarkkoja leikkauksia varten ja pieni pyörivä harja kiillotusta varten

8.syyskuuta 2012, 26 vuoden jälkeen, restauroidut ovet olivat esillä kaupungin Museo dell ’ Opera del Duomossa.
lopulta kaikki veistokset kiinnitettiin uudelleen ovenkarmeihin ja koteloitiin lasilevylaatikkoon, johon pumpattiin inerttiä typpeä tulevan hapettumisen estämiseksi.

kaikki konservointityöt olivat mahdollisia Italian Kulttuuriperintöministeriön julkisen instituutin, Firenzen Opificio delle Pietre Duren työn ansiosta.

tämä viesti on julkaistu alun perin 3.heinäkuuta 2013, ja sitä on päivitetty ja täydennetty 15. tammikuuta 2017.

Pictures: Gates of Paradise by HarshLight CC BY 2.0; Gates of Paradise 6 by Kirstie Warner CC BY-NC-ND 2.0; Panels of gates of Paradise Justin Norris CC BY 2.0

Florence Inferno

Florence Inferno on Dan Brownin uusimmassa romaanissa Inferno mainituista Firenzeläisistä mysteereistä, symboleista ja paikoista kertova blogi ja paljon muuta Kaupungista. Tarjolla on myös opastettu Inferno – kävelykierros, joka seuraa Robertin ja Siennan jalanjälkiä, sekä an-eBook ääniversiolla.