paasto on hengellisten tieteenalojen kale. Tiedämme, että se on hyväksi meille, mutta emme hae sitä ruokalistalta.

kokeilin muutama vuosi sitten Niken lähestymistapaa paastoon: just do it. Paastosin yhden päivän viikossa (pelkkää vettä) kolmen kuukauden ajan. En kerro tätä kerskaillakseni, se on enemmänkin tunnustus. Tavoitteenani oli keskittyä Jumalan luonteeseen, lähestyä häntä rukouksen välityksellä antautuneena uhriaikana. Mutta kolmen kuukauden jälkeen en tuntenut, että se olisi saavuttanut mitään. En hehkunut kuin vuorelta laskeutuva Mooses; olin huonoin versio itsestäni, ja kaikki tiesivät sen.

luin yhden kirjan, jossa käskettiin käyttämään nälkäkipuja muistutuksena puhua Jumalalle. Niinpä rukoilin joka kerta, kun vatsani murisi, että Jumala tekisi minut vähemmän onnettomaksi. En saanut ainutkertaista, yliluonnollista selvyyttä elämäni suunnasta, millä numeroilla lotossa pitäisi pelata, tai mistään muustakaan. Jos jatkaisin työntämistä läpi ja rakentaisin siitä kurin rytmin, ajattelin, että se juurtuisi ja kantaisi hedelmää. Ei mennyt.

knowing I should fast-kappaleen ulkopuolella tajusin, etten osaa artikuloida konseptia konkreettisesti. Joten päätin, että minun täytyy aloittaa piirustuspöydältä ja kirjoittaa määritelmä. Päätin, että minun pitää ensin vastata, milloin paastota ja miksi paastota.

milloin paastota?

kun katsoin Raamatusta paastoamistapauksia, näin, että Aaron paastoaa, kun hänen poikansa kuolee. Daavid ja hänen miehensä paastoavat surren kuultuaan Saulin kuolemasta. Daniel pidättyy syömästä lihaa tai juomasta viiniä valituksessaan.

joskus yksilö tai kokonainen yhteisö rukoilee Jumalaa paastoamalla anteeksiantoa, parantamista, vapautusta tai väliintuloa. Israel ja Ninive itkevät katumuksessa ja paastoavat, kun Jumala paljastaa heidän syntinsä ja uhkaa tuomita heidät. He pyytävät Jumalaa säälimään, opastamaan, lohduttamaan, puuttumaan tilanteeseen tai jopa myöntymään luvattuun rangaistukseen. Kun paastoamme, kiellämme lohdutuksen, joka usein oikeutetusti löytyy Jumalan antamasta hyvästä (esim.ruoasta tai juomasta), ja juoksemme sen sijaan Jumalan itsensä luo lohdutukseksi.

yksi syy, miksi kamppailin paaston kanssa, oli ajoitukseni satunnainen, impromptu ja päämäärätön.

kaikissa tapauksissa paasto oli vastaus lieventävään asianhaaraan. Se ei ollut spontaania. Se ei ollut hengellistä kuria perinteisessä merkityksessä, kuten Raamatun saanti tai rukous. Et herää perjantaina ja ajattele, että minun pitäisi varmaan paastota tänään. Yksi syy, miksi kamppailin paaston kanssa, oli sattumanvarainen, improvisoitu ja päämäärätön ajoitukseni.

raamatullisesti vaikuttaa siltä, että paasto on tilannekohtaisesti syntynyt. Olosuhteet vaativat sitä. Paasto suree tilannetta, jonka syntimme (yksin tai yhdessä) on luonut. Se pyrkii palauttamaan läheisen suhteen Jumalaan katumuksen kautta. Se on epätoivoinen huuto kärsivällisyydestä ja avusta, opastuksesta ja parantumisesta. Paasto vahvistaa pyyntösi selkeyttä. Se tunnustaa heikkoutemme ja luottamuksemme Jumalan voimaan, kun odotamme hänen puuttuvan asiaan.

ihmiset ovat ainutlaatuisia siinä, että olemme psykosomaattisia olentoja, jotka koostuvat aineellisesta osasta (ruumiista) ja aineettomasta (sielusta / hengestä). Kehosi ei ole vain sielun megafoni tai kulkuneuvo. Sielusi / mielesi / henkesi ja ruumiisi ovat kiinteästi yhteydessä toisiinsa: se, mitä sielullesi tapahtuu, vaikuttaa ruumiiseesi ja päinvastoin.

kun koemme syvää surua, häpeää tai kohtaamme jotain hämmentävää, sanomme usein: ”menetin juuri ruokahaluni.”Kukaan ei kaipaa haudutettua naudan lyhyttä kylkiluuta 5-vuotiaan hautajaisissa.” Kärsimys, suru, levottomuus, ahdistus, masennus, epätoivo, syyllisyys, häpeä ja tragedia kaikki laittaa meidät paikkaan, jossa olemme ainutlaatuisen herkkä meidän tarve Jumalan. Noina hetkinä kaipaamme hänen lohtuaan, armoaan, läsnäoloaan ja väliintuloa yli kaiken muun. Sielumme viestivät tämän kaipauksen ruumiillemme. Nyt pitäisi paastota.

miksi paastota?

paastoamisessa ei ole kyse henkilökohtaisen kärsimyksen ja menetyksen luomisesta opettaaksemme itsellemme tarvitsevamme Jumalaa. Paasto on valjastamista kipua, joka tulee väistämättä kun yritämme totella Jumalaa langenneessa maailmassa, ja hyödyntää tilaisuutta piiloutua Kristuksessa, juosta häneltä voimaa, ja heittäytyä jalka hänen valtaistuimensa.

paastoaminen ei tarkoita henkilökohtaisen kärsimyksen ja menetyksen luomista opettaaksemme itsellemme tarvitsevamme Jumalaa.

joten paastoamme syntimme ja sen vaatiman veron vuoksi. Paastoamme, koska niin kauan kuin hengitämme, pyhityksemme ei ole vielä täydellinen. Me paastoamme, koska luonnonkatastrofit tuhoavat maailmaa. Me paastoamme, koska ihmiset kuolevat nälkään ja janoon ilman elämän välttämättömyyksiä. Paastoamme, kun syöpä repii läpi meidän tai läheistemme kehot. Paastoamme, koska koko Kosmos huokailee pelastusta. Me paastoamme, koska Kristus ei ole vielä saattanut päätökseen sitä työtä, jonka hän aloitti seimessä.

Mitä siis paasto on?

luulen, että olemme valmiita laatimaan määritelmän:

paasto on tilannekohtaisesti syntynyt, psykosomaattisesti aistittu, sielulta kannustava etsimään ohjausta, oikaisua tai lohtua Jumalalta rukouksen liottaman pidättäytymisen kautta, kun odotamme kuninkaamme paluuta.

paasto ei ole varattu hengelliselle eliitille, vaan se on sinua ja minua varten. Harjoitelkaamme sitä ja kokekaamme syvemmin Jumalaa, joka rakastaa meitä.

kuten kaikki Jumalan käskyt, paastoaminen on meidän parhaaksemme ja iloksemme.