nymfin Pää. Sophia Anderson. Lähde: public domain.

1. Johdanto

klassisessa ja kreikkalaisessa mytologiassa nymfit kuuluivat suureen joukkoon mytologisia jumaluuksien entiteettejä, jotka nähtiin myytin mukaan aina antropomorfisina nymfeinä tai nuorina naisina. Nymfi miellettiin näin hemaisevaksi nuoreksi naiseksi, joka ilmaisi naisen seksuaalisuutta yli myyttisten rajojen. Varsinkin 1800-luvulla nymfien taiteellinen kuvaaminen keskittyi usein näiden luonnon ja luonnon personoivien ja elävöittävien henkien hylättyyn seksuaalisuuteen. Jotkut viktoriaanisen ajan maalaukset pyrkivät usein tirkistelevään tai lievästi pornografiseen ilmapiiriin suositun nymfikäsityksen pohjalta.

sana nymfi tarkoittaa morsianta tai hunnutettua, mikä viittaa siihen, että heillä oli hallussaan naimakelpoinen neito. Kauniina naisena heitä pidettiin luonnon henkinä ihmismuodossa, tanssijoina, muusikkoina sekä satyyrien kumppaneina tai maalitauluina.

nymfit ja satyyrit (1873). William Adolphe Bougereau. Lähde: public domain.

vaikkei välttämättä kuolemattomilla nymfeillä ollut profeetallisia voimia ja he olivat usein, joskaan eivät aina, ystävällisiä ihmisiä kohtaan. Tämän osoittaa se, että nymfit ovat usein suurempien jumaluuksien palvelijoita, kuten näiden jumalien hylätyt rakastajat tai sankareiden puolisot.

kreikkalaiset nymfit ovat kthonisia puolijumalattaria, jotka paitsi personoivat luontoa, myös liittyvät säännöllisesti luontoon. He asuvat joissa, lähteissä, metsissä, lehdoissa, pelloilla, luolissa, vuorilla ja laaksoissa, mikä osoittaa, että he ovat sidottuja tiettyihin paikkoihin, pinnanmuodostumiin tai paikkoihin. He johtavat suihkulähteitä, pyhiä kaivoja ja makeaa vettä. Siinä mielessä ne liittyvät tiettyihin lokaaleihin nymfit muistuttavat latinalaista genius locia.

jotkut nymfit ovat jumalten myyttisiä tyttäriä tai rakastajia, jotkut kuuluivatkin Jumalan seurueeseen, mukaan lukien kanssakäyminen ylempien jumaluuksien, kuten Panin, Hermeen, Dionysoksen ja Artemis-jumalattaren kanssa. Tämä viittaa siihen, että nymfit ja niihin uskominen mätänevät muinaisissa hedelmällisyysrituaaleissa, ollen luonnonilmiöiden henkilöitymä.

jotkin nymfilajit toimivat erikoistuneiden parametrien puitteissa, joissa ne vaalivat voimiaan, kuten veden ja lähteiden Naiadit, puiden ja metsien Dryadit ja Hamadryadit sekä merten Merenidit. Jotkut nymfit, sen lisäksi, että he olivat jumalten ja myyttisten sankareiden rakastajia ja äitejä, joiden kautta nämä suhteet liittyivät kultteihin, mukaan lukien satyyrit.

on mahdollista, että monet nymfit ovat säilyneet kaikuina keijujen myöhemmässä kehityksessä eurooppalaisessa kansanperinteessä. Tämä on taruissa ja kansantarinoissa näkynyt tarinoissa, jotka kertovat parantuneesta pitkäikäisyydestä, kuolemattomuudesta ja yli-inhimillisistä kyvyistä.

nymfien luokittelut, jotka eivät ole tyhjentäviä, johdetaan yleensä naisdjektiiveista, kuten maanymfeistä, puunymfeistä ja vesinymfeistä. Muita nymfiryhmiä ovat manalan Lampadit; Haadeksen Stygialaiset; pilvien Nefelat. Luettelossa olisi myös alseidit; Aulouriadit; Crinaeae; Hesperidit; Meliinit; Oreadit; Pegaeae; Napaeat; ja jotkut sisältävät myös Muusit.

2. Nymfaion

nymfaion tai nymfaion oli antiikin kreikkalaisessa maailmassa muistomerkki tai pyhäkkö, joka oli pyhitetty alun perin vesinymfeille. Se oli usein maalaisluola, Lehto tai luonnonluola, jossa ei ollut arkkitehtuurista koristelua.

Nymphaeum (1878). William Bougereau. Lähde: public domain.

nymfit olivat alun perin demijumalattarina vesilähteiden suojelushenkiä. Alkuperäisten nymfaeumien uskottiin liittyvän purojen, lähteiden ja pyhien kaivojen nymfeihin ja asuttavan niitä. Useat klassiset kreikkalaiset sivustot väittivät parantavan ja oraakkelin voimia ja liittyivät kylpyihin. Hadrianuksen muurilla Northumberlandissa sijaitseva nymfaioni oli omistettu paikalliselle veden nymfille eli Coventina-jumalattarelle.

myöhempiä nymfaeumeja parannettiin suihkulähteillä, temppeleillä, kasveilla ja kukilla, joissa ne toimivat pyhäkköinä ja pyhinä tekoaltaina. Siksi luonnolliset luolat korvattiin keinotekoisilla arkkitehtonisilla pyhäköillä. Myöhempi hellenistinen nymfaion oli Efesoksen Suuri Nymfaion.

Efesoksen Suuri Nymfaion. Lähde: public domain.

3. Veden nymfit

veden nymfit. tunnetaan nimellä Hydriadit tai Efyhydriadit, jaetaan kolmeen pääryhmään. Nämä ovat meren ja merenrannan Haliat ja käsittävät Nereuksen tyttäret, jotka tunnetaan nimellä Nereidit. Toiseksi tulivat makeanveden Naiadit eli naidet ja Oceanidit, jotka olivat tavallisesti suolaisen veden Okeanoksen ja Tethyksen tyttäriä. Naiadeihin kuuluvat lähteiden Krinaeae, kosteikkojen Elionomae, järvien Limnadit eli Limnatidit, lähteiden Pegaeae ja jokien Potameidit. Heleadit olivat fensien nymfejä.

veden nymfi (1923). John Collier. Lähde: public domain.

Merinymfi. Luis Ricard Falero (1851-1896).

Nereidit eli Nereidit ovat Nereuksen (meren Vanha mies) ja Doriksen viisikymmentä merenneitotyttöä, mistä syystä heidät tunnetaan myös Dorideina tai ”kosteina”. He olivat alun perin kuupapittarien kollegio, joka toimitti kalastukseen liittyviä maagisia rituaaleja. He olivat siis animistisia nymfejä eli meren papittaria, jotka seurasivat Poseidonia palvelijoina. Vesien naispuolisina henkinä jumalat palkitsivat heidät valtamerten vartijoiksi ja auttoivat merimiehiä myrskyissä. Välimeren nymfeinä Nereidit liitettiin Egeanmereen, jossa he asuivat syvässä hopealuolassa isänsä Nereuksen kanssa.

the Nereids , by Adolphe La Lipe.

Nereidit olivat myös Thetiksen eli ”hoitajan” Tethyksen ystävällisiä ja hyväntahtoisia palvelijoita, joka oli Peluesin vaimo sekä Galateian ja Akhilleuksen Äiti. Viidenkymmenen nymfin joukossa on Amfitrite (Poseidonin Vaimo), muita tunnettuja ovat Aktaia, Arethusa, Aasia, Beroe, Klymene, Galatea, Doris ja Euridyce.

Acis ja Galatea (1877). Edouard Zier. Public domain.

Galatea oli Sisiliassa Akisjoen varrella elänyt merinymfi eli Nereidi, jonka nimi tarkoittaa ”Hän joka on maidonvalkoinen”.

Naiadit eli Naiadit ovat makean veden, nestemäisen alkuaineen animistisia alkuainehenkiä tai nymfejä. Etymologisesti niiden nimen derivointi tarkoittaa ”virrata” tai ”juoksevaa vettä”. Nämä nymfit, jotka eroavat jokijumalista, ovat pieniä jumaluuksia jokijumalien tyttärinä. Soiden, tyynien vesien, järvien, lampien ja kaivojen muinaisina henkinä ne yhdistetään myös jokiin, makeavetisiin puroihin, lähteisiin ja puroihin, joissa ne ovat usein pyhien paikallisten kulttien kohteena.

Naiadit (1881). Gioacchino Pagliei. Lähde: public domain.

Naiadeja on viittä tyyppiä, mukaan lukien: lähteiden Pegaiai eli nymfit; lähteiden Krinaia eli nymfit; Potameidit ovat purojen ja jokien nymfejä; Limnadeja, Limnatideja tai Limnadeja, jotka ovat järvien, soiden ja soiden nymfejä, pidetään vaarallisina, koska he voivat johtaa harhaan ja houkutella kulkijoita vaaraan lauluillaan; ja eleionomaita, jotka ovat soiden nymfejä.

Hylas and the Nymphs (1896). John Waterhouse. Lähde: public domain.

monet Naiadit yhdistetään tansseihin Artemiin kanssa, jolla on parikymmentä heistä seuralaisinaan. Tässä mielessä Naiadeja pidetään pyhien riittien ja avioliiton jumalina, jotka vaikka ovat pitkäikäisiä, eivät ole kuolemattomia ja joilla on tunnettuja taipumuksia mustasukkaisuuteen. Lisäksi Naiadeilla katsotaan olleen ”vaaliva rooli” Zeuksen, Poseidonin ja Dionysoksen sekä Demeterin, Afroditen ja Persefonen suhteen.

Hylas ja veden nymfit. Henrietta Rae (1859-1928). Public domain.

monia rituaaliuhripaikkoja pidetään pyhinä vesinä, joilla on maagisia ja parantavia ominaisuuksia. Naiadit eli vesinymfit liitettiinkin tiettyihin lähteisiin, erityisesti pyhien lähteiden lähellä sijaitseviin oraakkeleihin, kautta Euroopan muinoin. Pyhät kaivot olivat yleisiä kelttien keskuudessa.

joen nymfi. Frederick Lord Leighton (1830-1896).

Anigridit ovat Angridusjoen dryadeja Eliksessä. Heidän luolansa sijaitsee joella, jossa parantavina nymfeinä heidän kylpyjään käyvät ihmiset, joilla on ihosairauksia. Samoin Amnisiadet ovat Kreetalla amisus-nimisen joen nymfejä. Artemis-jumalattaren papittarina tai palvojina he hoitavat hänen pyhää peuraansa.

Haliait eli Haliadet olivat meren nymfejä ja myös Dionysoksen palvelijoita. Haliai tunnettiin latinaksi myös nimillä Nymfae Marini ja Nymfae pelagi sekä einalii Thalassi. Heidät kuvattiin kauniina neitoina, jotka nähtiin ratsastamassa aalloilla Hippokampojen (kalapyrstöhevosten) tai Keteoiden (merihirviöiden) ja delfiinien selässä. Suurin merinymfien ryhmä olivat Oseanidit, Okeanidit eli Oceanirat sekä Okeanoksen ja Titaness Tethyksen tyttäret. Myös jokien jumalia heitä oli yhteensä 3000. Meren jumalina heistä tehtiin merten vartijoita. Yksi tällainen oli Poseidonin (Neptunuksen) Vaimo Amfitrite.

Neptunus ja Amfitriitti. Jacob de Gheyn (1565-1629).

jokainen Oseanidi oli tietyn valtameren, meren, joen, lähteen, lammen, järven, laitumen, kukan tai pilven suojelija. Ne, jotka oli nimetty nymfit purojen ja suihkulähteiden olivat: Prymno tarkoittaa ’kuin kaskadi, joka putoaa yli äkillinen korkeus’ ilmeinen viittaus vesiputous; Hippo tarkoittaa ’kuin nopea virta’; Plexaure tai’ kuin reipas puro’; Galaxaure tai’ kuin varjoisan virran virkistävä viileys’; Kalypso (Calypso) Odysseuksen pelastaja, joka tarkoittaa’ kuin kätketty vuorovesi’; Rhodeia

Kalypso (1869). Karl Lehman. Public domain.

tarkoittaa ’virtaavaa ruusupuiden keskellä’; Kallirhoe tai ’kuin kaunis virta’; Melolosis tai ’kuin joki, joka kastelee niittyjä; ja Telesto ’viileiden lähteiden nymfi’. Tunnettuja Oseanideja ovat aKaste; Admete; Aasia; Callirhoe; Metis; Nemesis; Ceto; Dione; Doris; Europe; Eurynome; Tyche; ja Ianthe.

4. Puunymfejä

puu-ja kasvinymfejä ovat muun muassa antonaie-nimiset kukkajumalat ja Hyeloroi eli ”metsänvartijat”. Tunnetuin ryhmä ovat puiden Dryadit sekä Hamadryadit eli Hadryadit. Dryadit tai Alseidit ovat metsän nymfejä ja ovat kaikkien nymfien ystävä Artemis-jumalattaren metsästysseuralaisia.

Dryad. Evelyn de Morgan. Public domain.

Dryadien kerrotaan viihtyvän Pan -, Apollon-ja Hermes-jumalten seurassa metsäisten laaksojen, lehtojen, metsien ja puiden nymfeinä. Alun perin Dryadit olivat tammien nymfejä. Kreikan kielen sana drys tarkoittaa ’tammea’, ja se on johdettu indoeurooppalaisesta sanasta’ puu ’tai’puu’. Hamadryades tai Hydryades ovat erityisesti nymfejä, jotka elävät tammissa ja kuolevat, kun puu kuolee tai kuolee. Tämä kuvastaa sitä, että hamadryad on syntymästä lähtien sitoutunut tietyntyyppiseen puuhun.

dryadien ja Hamadryadien välinen erottelu on akateemista ja oppinutta. Tällaista erottelua ei tehty, eikä sitä ollut kansan mielikuvissa. Hamadryadien heimoon kuuluvat daphanaeat ovat laakeripuiden nymfejä. Omenapuiden nymfit ovat epimeliadeja tai Epimeliadeja. jotka olivat myös suojelijoita lampaita, ja tunnetaan myös nimellä Meliades, maliades jotka elävät hedelmäpuita, Hamameliades, sekä pastoraali Boukolai.

a Hamadryad. John Waterhouse. Public domain.

lisäksi Muratin nymfejä ovat Kissiae ja Meliae saarnipuun nymfit sekä Uranuksen ja Gaian tyttäret. Leucet ovat valkopoppelin nymfejä. Erikseen nimettyjä Hamadryadeja ja erityisiä puita ovat: mustapoppelin Aigeiros, viiniköynnöksen Ampelos, tammen Balanos, pähkinä-tai hasselpähkinän Karya, koirapuun Kraneia, Morea ja mulperimarja, Jalavan Ptelea ja Syke ja viikunapuu. Kaikki kahdeksan näistä puunymfeistä olivat Oksyloksen ja Hamadryaan tyttäriä.;

5. Maanymfit

kolme kiinnostavaa ryhmää ovat vuorten ja luolien Oreadit eli nymfit sekä lehtojen ja laaksojen Alseidit ja Hesperidit. Pienempiä ryhmiä ovat laidunmaiden Auloniadit, niittyjen Leimakidit tai Leimonidit sekä laaksojen ja vuorten Napaeat, joita tavataan yleensä Panin seurassa. Niiden nimi juontuu ”nape”, joka kreikaksi tarkoittaa ”dell” ja löytyy vuoristo vales jossa karjat laiduntavat. Yksi heidän suosikeistaan oli Eurydike eli Eurydike, jota hänen sisarensa surivat ja jonka Orfeus lauloi.

Hesperidejä pidetään yleensä Atlaksen ja hesperiksen tyttärinä, kun taas toisten kertomusten mukaan he olivat Nyxin ja Ereboksen tyttäriä. Muut sukukunnat ovat Atlaksen ja Aethran eli Plionen jälkeläisiä Phorcoksesta ja Cetosta. Että he ovat Hesperoksen, Iltatähden Jumalan, tyttäriä ja Atlaksen poika. Iltatähtenä hän on latinan Vesper ja illan henkilöitymä.

hesperidien Puutarha (1892). Frederic Lord Leighton. Public domain.

Hesperidit ovat Atlantidien afrikkalaisia sisaria, joita kutsutaan myös Läntisiksi Neidoiksi, illan tyttäriksi, yön tyttäriksi ja auringonlaskun jumalattariksi. Heidän nimensä vaihtelevat kolmesta seitsemään. Ensimmäiset kolme ovat Eritheia eli Erytheis, Aegle ja Hesperia eli Hespere. Näiden lisäksi muissa kertomuksissa ovat Arethusa, Lipara, Asterope ja Chrysothemis. Aegle tarkoittaa ’häikäisevää valoa’ ja Hespere tunnetaan myös nimellä Hespereusa. Kun Argonautit tulivat, ne muutettiin poppeleiksi.

Hesperidit olivat nymfejä, jotka yhdessä lohikäärme Ladonin kanssa vartioivat Heran kultaisista omenoista tehtyä puuta hesperidien autuaassa puutarhassa tai puutarhassa. Hedelmätarhan, joka oli mahdollinen kuolemattomuuden Lehto, antoi Heralle Äiti Maa. Siksi kultaiset omenat olivat Heran omenoita. Hesperidien puutarhojen kerrottiin sijainneen maailman länsiosissa, läntisen valtameren rannoilla, lähellä Atlasvuoria Libyassa.

Inn antiikin kreikkalaisten mytologiassa Oread tai Orestiad oli vuorennymfi, joka asui myös rotkoissa ja laaksoissa. Heidät yhdistettiin vuorilla metsästävään Artemiin. Etymologisesti juuri on ”opoc” tai ”mountain”. Niiden vaihtelu riippuu siitä, missä ne asuvat.

monet Oreadit on nimetty tiettyjen vuoristoseutujen mukaan, näin ollen Pelionvuoren Peliadit eli Peliadit, Kitheraionin Kithaeronialaiset ja Idavuoren Idaialaiset eli Idaealaiset. Kitheraeronialaiset tunnettiin myös nimillä Cithaeronides tai Sfagitides. Myös nymfien kaiku löydettiin Cithaeronvuorelta.

Kreetalla sijaitsevan Ida-vuoren Idaioihin kuuluvat adrasteia -, Ida -, Helike-ja Cynosura-nimiset nymfit. Kyllene tai Kyllene oli Kyllene-vuoren nymfi. Nomia asutti Nomia-vuorta Arakadiassa ja Sinae-vuorta myös Arkadiassa. Othreus oli Maliksen Othrys-vuorella ja Claea Messenialaisella Calationion-vuorella. Daphnis oli Parnassos-vuorella elänyt vuorinymfi. Britomartis, joka tunnetaan myös nimellä vuorinymfi Dichtyanna, oli kreetalainen jumalatar, jota pidettiin ”vuorten äitinä”. Tunnettu nymfi oli Echo.

kaiku oli antiikin Kreikan mytologiassa vuorennymfi eli Oread, joka oli yksi Zeuksen rakastajista. Jumalatar Hera epäili miehensä seurustelevan Echon ja vuoriston nymfien kanssa, mikä teki hänestä mykkän rangaistukseksi.

Nymfikaiku (1887). Alexander Cabanel. Public domain.

Echo oli Gaia-nimisen Titanessin tytär, jonka Hera siis tuomitsi toistamaan muiden sanoja. Toisissa versioissa häntä kuvaillaan tanssijaksi ja laulajaksi, jonka Pan-yhtyeen seuraajat repivät kappaleiksi halveksittuaan miesten rakkautta. Toisessa versiossa hän rakasti armottomasti Narkissos – nimistä turhamaista nuorukaista.

muita vuoriston nymfejä ovat Nysa-vuoren Nyseides eli Nysiades. Nämä jumaluudet ruokkivat nuorta Dionysosta, ja niitä kutsuttiin nimillä Cisseis, Nysa, Erato, Eripha, Brome ja Polyhymno.

nymfit Nysasta. Julius LeBlanc Stewart (1855-1919).

6. Taivaalliset nymfit

nämä nymfit koostuivat kahdesta pääryhmästä, jotka tunnettiin Heliadeina, Hyadeina ja Plejadeina. Joukossa oli myös pienempiä ryhmiä. Näitä kutsuttiin Auriae tai ’ breezes ’ja tunnetaan myös nimellä Aetae tai Pnoae, myös Asteriae tai’ tähdet’, jotka sisälsivät Atlaksen tyttäret tunnetaan Atlantidit, ja Nefele tai’pilvet’.

heliadit eli Heliadait olivat Helios auringonkoiran ja Oseanidien nymfi Klymenen ja Rhodoksen jälkeläisiä. ”Auringon lapsina” tunnetuimmat olivat Klymenen pojan Phaetonin sisaret. Sisarten nimet olivat Aregle, Aetheria ja Aegiate. Muita usein luettelossa olevia ovat dioksippe, Helia, Merope, Foibe, Phaethoura ja Lampetia. Lasten keskuudessa Rhodos on usein huomattava Electryone. Jumalten sääli sai heidät muuttumaan poppeleiksi ja heidän kyyneleensä meripihkaan.

he ovat jommankumman Oceanidien nymfien pleionen tai Aethran tyttäriä. Atlaksen ja Aethran tyttärinä he ovat Plejadien sisaria. He ovat myös hesperidien sisaria. Joissakin myytin versioissa he ovat Hyasin sisaria. Heitä pidetään Dionysoksen mentoreina ja hoitajina, mikä rinnastaa heidät Nysiadeihin. Siksi heidät yhdistetään myös muihin Dionysoksen hoitajiin, kuten Lamideihin, Dodonideihin ja nymfi Naksokseen.

heidän nimensä juurisana on ”sadetta” tarkoittava termi, joten heidän roolinsa sadetta tuovien ”sateisten” sisaruksena on. Niitä on myytissä kolmesta viiteentoista tai enemmän. Robert Graves antaa Ambrosialle, Eudoralle, Aesylelle, Eidothealle, Althealle. Adraste, Philia, Coronis, Kleis, Phaesyle, Kleia, Phaeo, Pedile, Polykso, Phyto, Thyene, Macris, Nysa, Erato, Brome ja Dione. Muut myöhemmissä lähteissä esiintyvät nimet antavat myös Phaeoteille Nimet Phaeo, Baccho, Cardia, Pytho, Niseis, Thyone ja Prodice.

Hyadesin V: n muotoinen tähtijoukko. Public domain.

koska he surivat Hyasia, jumalat muuttivat heidät tähdiksi, kuten Tauruksen päässä olevat Hyadit.

7. Pleiadit

Pleiadit ovat Pleioneksi kutsutun Merinymfin eli merinymfin seitsemän tytärtä ja titan Atlas. Heidän nimensä on todennäköisesti johdettu sanasta plein, joka tarkoittaa ’purjehtia’. Pleione tarkoittaa ”taivaallista kuningatarta”, mikä selittää, miksi pleijareihin viitataan ”purjehtivina”. Pleione oli purjehduksen suojelija.

Pleione Merenidien Nymfinä. Gustav Dore. Public domain.

Zeus, Ares ja Poseidon lukeutuivat Olympoksen jumaliin, jotka liittoutuivat Plejadien kanssa ja tuottivat monia jälkeläisiä. ”Seitsemän taivaallisen sisaren” merellinen mielleyhtymä juontuu antiikin Välimeren kesäpurjehduskaudesta. Plejades on pieni mutta huomiota herättävä tähtijoukko härän tähdistössä. Tähdistön tunsivat muinaiset kreikkalaiset, varhaiset heprealaiset ja egyptiläiset.

pleijarit. Lähde: public domain.

Plejadit olivat Hyadien sisaria, ja Hesiodos käytti niistä usein nimityksiä ”yön ajan vartijat”, ”seitsemän tähteä”, ”seitsemän neitsyttä” tai ”Atlas syntynyt”. Yhdessä Atlantididien kanssa Dodonidit eli Nysiadet toimivat Bacchus-pienokaisen mentoreina ja hoitajina. Heidät tunnetaan myös nimellä ”The weepers”. Tämä epiteetti viittaa siihen, että he itkevät aina isänsä ahdingosta, joka pitää maailmaa pystyssä, tai sisaristaan Hyadeista.

Orion jahtasi heitä sinnikkäästi seitsemän vuotta. Heidän surustaan Zeus muodosti heidät tähdiksi, heidän katasterismikseen, ja asetti heidät taivaanvahvuuteen. Seitsemän lukumäärältään ja nimeltään Alcyone, Celaeno, Electra, Maia, Merope, Tayrete ja Sterope, he osallistuivat upon Artemiin ja palvelivat hänen seurueessaan.

kadonnut Pleiadi (1884). Bougereau

Maia oli vanhin Plejadi, Zeuksen Hermeen äiti ja jonka nimi tarkoittaa ”äitiä” eli ”hoitajaa”. Alkyone (Alkyone) oli Poseidonin esittämä hyrieuksen Äiti, jota kutsuttiin ”pahuutta torjuvaksi kuningattareksi” eli myrskyiksi. Electra, jonka nimi tarkoittaa ’meripihkaa’, ’hohtoa’ tai ’kirkasta’, oli Dardanoksen ja Iasonin Äiti Zeukselta. Celaino tarkoittaa ’tummaa’ oli Poseidonin Lykoksen ja Eurypyloksen Äiti. Taygeta ”pitkäkaulainen” oli Zeuksen Lacedaemonin Äiti. ”Kaunopuheinen”, ”kuolevainen” tai ”mehiläissyöjä” Merope oli Orionin kosiskelema, mutta meni naimisiin Sisyfoksen kanssa. Asteropen Sterope oli ”vaaleneva”, ”tuikkiva” eli ”auringonsäde”, ja se oli Oenomaoksen Äiti Arekselta.

8. Muut nymfit

Lampadet ovat Manalan nymfejä ja Hekaten tovereita, jotka kantavat soihtuja tämän öisillä vaelluksilla, kummitteluilla ja vierailuilla. Hekate oli kreikkalaisessa mytologiassa jumalatar, joka oli risteyksen ja noituuden jumaluus. Nämä nymfit olivat lahja Zeukselta tunnustuksena Hekaten uskollisuudesta Titanomakheja kohtaan, ja he uskoivat olevansa useiden alamaailman jumalien tyttäriä.

Lamusidiset nymfit olivat Dionysoksen hoitajia Lamuksen tyttärinä. Hermes pelasti pienokaisen Dionysoksen heiltä. Dodanidit eli Dododealaiset nymfit olivat niitä, jotka hoivasivat Zeus-lasta Dodonassa toimineen Zeuksen oraakkelin avulla. Thriaiit olivat mehiläisnymfejä, jotka kasvattivat Apollonin ja käyttivät hunajaa profetoimiseen.

viitteet ja lähteet siteerattu

Coleman, J. A. (2007). Mytologian sanakirja. Arcturus Publishing. Lontoo.

Cotterell, A. ed. (1999). Encyclopaedia of World Mythology. Paragon, Bath.

Dijkstra, B. (1986). Perverssiyden epäjumalia. Oxford.

Graves, R. (1979). Kreikkalaiset Myytit. Vols 1 & 2. Pingviini.

Grimal, P. (1996). Dictionary of Classical Mythology. Blackwell, Oxford.

Leach. Kuolinsyyntutkija. (1972). Standard Dictionary of Folklore, mytologia ja legenda. Funk & Wagnalls, New York.

Leeming, D. (2005). Oxford Companion to World Mythology. New York.

McKillop, J. (1989). Kuka kukin on mytologiassa. Bonanza Books, New York.

Price, S. & Kearns, E. (2003). The Oxford Dictionary of Classical Myth & Religion. Oxford.

Shapiro, M. S. & Hendricks, R. A. (1981). Mytologioiden sanakirja. Granadassa, Lontoossa.

Smith, W. (1873). Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. Lontoo.