moors of Sicily on awam Amkpa: n kuratoima ja New Yorkin yliopiston ja Tisch School of the Artsin tuottama sarja, joka perustuu afrikkalaisten elinten klassisiin ja suosittuihin esityksiin eurooppalaisessa taiteessa, kulttuurissa ja historiassa. Tässä projektissa taiteilijat puhuvat Euroopan ja Afrikan historian sekä afrikkalaisen diasporan taustaa vasten. Sen lähtökohta on peräisin ”Blackmoors” – nimellä tunnetuista kaikkialla esiintyvistä koristetaiteen malleista-huonekaluista, veistoksista, maalauksista ja seinävaatteista, jotka esittävät afrikkalaisia ruumiita palveluksessa, kotityöntekijöinä, sotilaina, kantajina ja palatsikiinteistöjen vartijoina. Blackamoors, alun perin valmistettu 1600-luvulla, on jatkuvasti valmistettu vuosisatojen. Matkattuaan New Yorkin yliopiston Firenzeen, Harvardin yliopiston Cooper galleriaan ja Provincial Center of Plastic Arts & Design Havannassa taidenäyttely palasi Italiaan Palermon kulttuuripääkaupungiksi 2018.
Sisilian maurit-Statement
kuraattorit tilasivat minulle Palermon juhlapaikalle teoksen, jonka aiheena olivat mustat muotokuvat ja afrikkalaisten elinten esitykset eurooppalaisessa taiteessa, kulttuurissa ja historiassa.
ensimmäinen haaste oli edustaa paikallisena taiteilijana yhteyttä taustani ja projektiteeman välillä. Kysyin myös itseltäni, miten voin edustaa mustaa vartaloa sortumatta rotistereotypioihin ja Eurosentriseen näkökulmaan.
löysin vastauksen sisilialaisesta alkuperästäni, kulttuuristani ja erityisesti esi — isieni historiasta, joka ilmenee koristetaiteen kautta, erityisesti maurien pään keramiikkamaljakoissa, jotka edustavat maureja päinvastaisella tavalla kuin pohjoiset vastineensa-niin kutsutuissa ”Blackamooreissa”, jotka esittävät afrikkalaista syntyperää olevia palvelijoita suorittamassa kotitehtäviä, paljastaen erilaisen suhteen Sisilian ja Afrikan välillä kuin muualla Italiassa.
maurit mustalla Välimerellä
” historiallisesti, maantieteellisesti ja kulttuurisesti Sisilia sijaitsee keskellä Välimerta, ja saari oli valloittajien magneetti läpi vuosisatojen . Saapuessaan nykyisestä Tunisiasta arabit valloittivat Sisilian vuonna 827 ja pysyivät vallassa noin kaksisataaviisikymmentä vuotta. Uusia valloittajia ei yleensä puhuteltu arabeina, vaan pikemminkin ”Maureina”. Nykyään on yleisesti tunnustettu, että” tunnetusti määrittelemätön ”(Bartels) termi” Mauri ” hyväksyttiin yleisemmin eurooppalaisten tarkoittamaan sekä berberejä että arabeja Pohjois-Afrikasta, usein laajentamalla nimi käsittämään kansoja muista Afrikan maista, siitä, mitä nykyään kutsumme Lähi-idästä niinkin kauas kuin Intiaan. Termi ei merkinnyt yhtä ainoaa kulttuurisesti, etnisesti tai rodullisesti rajattua identiteettiä. Se viittasi niin tummaihoisiin kuin valkoihoisiinkin. Vaikka ”Mauria” käytetäänkin yleisesti synonyyminä muslimille, se ylitti itse asiassa uskonnolliset rajat, käsittäen useita historioita, maantieteitä ja ideologioita, joilla kaikilla oli omat kulttuuriset merkkinsä. Mikä tärkeintä, eurooppalaiset keksivät ilmaisun viittaamaan” muihin”, jotka tulivat Välimeren alueelta-ja-sen kautta, mikä merkitsee eurooppalaisen ja ei-eurooppalaisen kulttuurin risteyskohtaa.”
”toisin kuin niiden Pohjoinen vastine — nimittäin venetsialaisten ja firenzeläisten perinteiden niin sanotut” blackamoor ”-pienoispatsaat, jotka kuvaavat afrikkalaista syntyperää olevia palvelijoita suorittamassa kotitehtäviä — ” Sisilian maurien pään Keraamiset maljakot viittaavat esikoismoderniin, erityiseen historian hetkeen: Arabivaltaan Sisiliassa, jota yleisesti pidetään saaren loiston huippuna. Erityisesti ne viittaavat sisilialaiseen kansantaruun, joka legendan mukaan on peräisin vuodelta 1000 jKr.”

legenda sisilialaisten Mauripäiden takana
’ eräänä päivänä, 1000-luvulla, Palermon arabialaisessa kaupunginosassa Kalsassa asuva kaunis ja kunniallinen nuori tyttö hoiti kukkia talonsa terassilla kuten yleensä. Ohi kulkenut Nummikauppias rakastui tyttöön, joka vastasi hänen rakkauteensa. Heillä oli onnellinen rakkaustarina, kunnes mies yllättäen kertoi, että hänen täytyy palata vaimonsa ja lastensa luo odottamaan häntä synnyinmaassaan. Mustasukkaisuuden hulluna eräänä yönä, kun hän nukkui, hän leikkasi hänen päänsä irti ja päätti ovelasti käyttää sitä maljakkona kauniin basilikakasvinsa kasvattamiseen. Naapurit alkoivat katsella hänen kukoistavaa basilikakasviaan ja tulivat kateellisiksi sen kukkimisesta, joten he alkoivat takoa värikkäitä saviruukkuja nummenpäiden muodossa, jotka toivoivat samaa maagista viherpeukaloa.”