siitä hetkestä lähtien, kun hän suutelee Jeesus Nasaretilaista Getsemanen puutarhassa, Juudas Iskariot sinetöi oman kohtalonsa: tulla muistetuksi historian kuuluisimpana petturina.

mutta tunnistamalla Jeesuksen Juutalaisviranomaisille Juudas pani alulle tapahtumasarjan, josta tuli kristillisen uskon perusta: Jeesuksen pidätyksen, hänen oikeudenkäyntinsä, hänen ristiinnaulitsemiskuolemansa ja lopulta hänen ylösnousemuksensa, joka tunnetaan kollektiivisesti Kristuksen Passiona.

WATCH: Jesus: Hänen elämänsä HISTORIAHOLVISSA

ottaen huomioon, kuinka vähän tiedämme hänestä todellisuudessa Raamatusta, Juudas Iskariot on edelleen yksi arvoituksellisimmista—ja tärkeimmistä—hahmoista Jeesuksen kertomuksessa. Viime vuosina kauan kadoksissa olleen Juudaksen evankeliumin, alun perin toiselta vuosisadalta peräisin olevan gnostilaisen tekstin, löytyminen on saanut jotkut oppineet harkitsemaan uudelleen hänen osaansa ja jopa kysymään, olisiko häntä voitu epäoikeudenmukaisesti syyttää Jeesuksen pettämisestä.

kuka oli Juudas Iskariot? Mitä tiedämme Raamatusta

vaikka Raamattu tarjoaa vain vähän yksityiskohtia Juudaksen taustasta, kaikki Uuden testamentin neljä kanonista evankeliumia nimeävät hänet Jeesuksen 12 lähimmän opetuslapsen eli apostolin joukkoon. On kiinnostavaa, että Juudas Iskariot on apostoleista ainoa, jonka Raamattu (mahdollisesti) tunnistaa hänen kotikaupungistaan. Jotkut tutkijat ovat yhdistäneet hänen sukunimensä ”Iskariot” Queriotiin (tai Keriotiin), joka sijaitsi Jerusalemin eteläpuolella Juudeassa.

”yksi seikka, joka saattaa erottaa Juudaksen muista Jeesuksen opetuslapsista, on se, että Juudas ei ole Galileasta”, sanoo Robert Cargill, Iowan yliopiston klassismin ja uskontotieteen apulaisprofessori ja Biblical Archaeology Review-lehden toimittaja. ”Jeesus on kotoisin Israelin eli roomalaisen Palestiinan pohjoisosasta. Mutta sukunimi voi olla todiste siitä, että hän on maan eteläosasta, eli hän voi olla vähän ulkopuolinen.”

Lue lisää: Tutki 10 raamatullista kohdetta:

vaihtoehtoisesti toiset ovat esittäneet, että nimi Iskariot tunnisti Juudaksen Sicariihin eli ”tikarimiehiin”, ryhmään juutalaisia kapinallisia, jotka vastustivat Rooman miehitystä ja tekivät terroritekoja noin vuonna 40-50 jKr.nationalistisen aatteensa puolesta. Mutta Raamatussa ei ole mitään, mikä yhdistäisi Juudaksen Sicareihin, ja heidän tiedettiin olevan aktiivisia vasta hänen kuolemansa jälkeen.

”Emme ole varmoja, oliko Juudas etelästä, emmekä ole varmoja, oliko Juudas Sicarii”, Cargill sanoo. ”Nämä ovat yrityksiä nähdä, onko edessä voinut olla jotain, joka erotti Juudaksen muista. Koska ihmiset yrittävät aina selittää-miksi hän olisi tehnyt tämän? Miksi Juudas olisi pettänyt Jeesuksen?”

Lue lisää: miltä Jeesus näytti?

Juudas Iskariotin petoksen mahdolliset motiivit

Johanneksen evankeliumin mukaan Jeesus ilmoitti viimeisellä ehtoollisella opetuslapsilleen, että joku heistä kavaltaa hänet. Kun he kysyivät, Kuka se olisi, Jeesus sanoi: ”Se on se, jolle minä annan tämän leipäpalan, kun olen kastanut sen vuokaan.”Sitten hän kastoi palan leipää vadille ja ojensi sen Juudaalle, joka tunnistettiin Simon Iskariotin pojaksi.”Kun Juudas oli saanut palan leipää, saatana meni häneen.”(Joh.13:21-27).

Juudas meni sitten omin päin temppelin pappien, silloisten uskonnollisten viranomaisten, luo ja tarjoutui kavaltamaan Jeesuksen vastineeksi rahasta—30 hopearahaa, kuten Matteuksen evankeliumissa on määritelty. Johanneksen evankeliumin tavoin Luukkaan Evankeliumissakin mainittiin syyksi Juudaksen pettämiseen pikemminkin Saatanan vaikutus kuin pelkkä ahneus. Johannes teki kuitenkin selväksi, että Juudas oli moraaliton mies jo ennen kuin panettelija pääsi häneen: Hän piti ”yhteisen kukkaron”, rahaston, jonka Jeesus ja hänen opetuslapsensa käyttivät palvelukseensa, ja varasti siitä.

”aina on ollut niitä, jotka ovat halunneet sitoa Juudaksen pettämisen siihen, että hän rakasti rahaa”, Cargill huomauttaa. Toiset ovat ehdottaneet hänen petolliselle teolleen poliittisempaa motiivia. Tämän teorian mukaan Juudas olisi saattanut pettyä, kun Jeesus ei osoittanut juurikaan kiinnostusta kapinan lietsomiseen roomalaisia vastaan ja itsenäisen Israelin valtakunnan uudelleen perustamiseen.

vaihtoehtoisesti Cargill ehdottaa, että Juudas (kuten juutalaiset viranomaiset tuohon aikaan) olisi voinut nähdä kapinan mahdollisesti vaarallisena juutalaiselle kansalle yleensä, kuten roomalaisten tuhotessa Sepforiin aiemmin ensimmäisellä vuosisadalla: ”ehkä hän päätti luovuttaa Jeesuksen itse asiassa lopettaakseen suuremman kapinan.”

Lue lisää: Miksi Pontius Pilatus teloitutti Jeesuksen?

mitä sen jälkeen tapahtui

oli hänen motiivinsa mikä tahansa, Juudas johdatti sotilaat Getsemanen puutarhaan, jossa hän tunnisti Jeesuksen suutelemalla häntä ja kutsumalla häntä ”rabbiksi.”(Mark 14:44-46) Matteuksen evankeliumin mukaan Juudas katui heti tekoaan ja palautti 30 hopearahaa kirkon viranomaisille sanoen ”Olen tehnyt syntiä kavaltamalla viattoman veren.”Kun viranomaiset hylkäsivät hänet, Juudas jätti kolikot lattialle ja teki itsemurhan hirttäytymällä (Matt. 27: 3-8).

toisen Raamatun kanonisen lähteen, Apostolien tekojen kirjan (kirjoittanut sama kirjoittaja kuin Luukkaan evankeliumi) mukaan Juudas ei surmannut itseään petettyään Jeesuksen. Sen sijaan hän meni pellolle, jossa ”hän syöksyi maahan ja repesi keskeltä, ja kaikki hänen sisälmyksensä vuotivat ulos” (AP.T. 1:18). Tämä itsesyttymisen kaltainen tapahtumasarja oli Raamatussa yleinen kuoleman muoto, Kun Jumala itse aiheutti ihmisten kuolemat.

Juudaksen kavallus johti tietenkin Jeesuksen pidätykseen, oikeudenkäyntiin ja kuolemaan ristiinnaulitsemisella, minkä jälkeen hänet herätettiin kuolleista, tapahtumasarja, joka kristillisen perimätiedon mukaan toi pelastuksen ihmiskunnalle. Nimestä ”Juudas” tuli kuitenkin synonyymi petokselle eri kielissä, ja Juudas Iskariot esitettiin länsimaisessa taiteessa ja kirjallisuudessa arkkityyppisenä petturina ja vääränä ystävänä. Danten Inferno tuomitsi Juudaksen tunnetusti helvetin alimmalle kehälle, kun taas muun muassa Giottosta ja Caravaggiosta pitävät taidemaalarit ikuistivat ikonisiin teoksiinsa petollisen ”Juudaksen suudelman”.

Lue lisää: Maria Magdaleena: Prostituoitu, Vaimo vai ei mitään edellä mainituista?

oliko Juudas todella niin paha?

”tärkein seikka Juudaksessa, Jeesuksen pettämisen lisäksi, on hänen yhteytensä antisemitismiin”, Joan Acocella kirjoitti The New Yorker-lehdessä vuonna 2006. ”Melkein Kristuksen kuolemasta lähtien kristityt ovat pitäneet Juudasta juutalaisten vertauskuvana.: heidän oletettu kieroutuneisuutensa, rahanhimonsa ja muut rodulliset paheensa.”

Historiallinen taipumus samastaa Juudas Juutalaisvastaisiin stereotypioihin johti holokaustin kauhujen jälkeen tämän keskeisen raamatullisen hahmon uudelleen tarkasteluun ja jonkinlaiseen hänen imagonsa kunnostamiseen. Professori William Klassen, Kanadalainen raamatuntutkija, väitti vuonna 1997 julkaistussa Juudaksen elämäkerrassa, että varhaiskristilliset kirkon johtajat keksivät tai liioittelivat monia hänen petollisuutensa yksityiskohtia, varsinkin kun kirkko alkoi siirtyä pois juutalaisuudesta.

mikä on Juudaksen evankeliumi?

vuonna 2006 National Geographic Society ilmoitti löytäneensä ja kääntäneensä kauan sitten kadonneen ”Juudaksen evankeliumina” tunnetun tekstin, jonka uskotaan alun perin kirjoitetun noin vuonna 150 jKr.ja koptiksi 2000-luvulla. Ensimmäisen kerran toisella vuosisadalla elänyt pappi Irenaeus viittasi Juudaksen evankeliumiin kirjoittaessaan, että se on yksi monista viime vuosikymmeninä löydetyistä muinaisista teksteistä, jotka on yhdistetty Gnostilaisiin, (enimmäkseen) kristilliseen ryhmään, jonka varhaiset kirkon johtajat tuomitsivat harhaoppisiksi heidän epäsovinnaisten hengellisten uskomustensa vuoksi.

sen sijaan että Juudas olisi tuominnut hänet Jeesuksen kavaltajaksi, Juudaksen evankeliumin kirjoittaja ylisti häntä Jeesuksen suosituimpana opetuslapsena. Tässä versiossa tapahtumista Jeesus pyysi Juudasta kavaltamaan hänet viranomaisille, jotta hän voisi vapautua fyysisestä ruumiistaan ja täyttää kohtalonsa eli ihmiskunnan pelastamisen.

kiista ympäröi Juudaksen evankeliumia, sillä jotkut tutkijat ovat väittäneet, että National Geographic Societyn versio edusti koptilaisen tekstin vääränlaista käännöstä ja että yleisö oli virheellisesti saatu uskomaan, että dokumentti esitti ”jaloa Juudasta.”Joka tapauksessa se, että Juudaksen evankeliumi kirjoitettiin vähintään sata vuotta Jeesuksen ja Juudaksen kuoleman jälkeen, merkitsee sitä, että se tarjoaa vain vähän historiallisesti luotettavaa tietoa heidän elämästään, eikä varmastikaan tarjoa puuttuvaa linkkiä Juudas Iskariotin todellisten vaikuttimien ymmärtämiseen.

”totuus on, ettemme tiedä, miksi Juudas teki niin kuin hän teki”, Cargill toteaa. ”Suuri ironia on tietenkin se , että ilman Jeesusta ei luovuteta roomalaisille ja ristiinnaulita. Ilman Juudasta sinulla ei ole kristinuskon keskeistä osaa—sinulla ei ole ylösnousemusta.”