What is heaven? Millainen taivas on? Nämä ovat yleisiä kysymyksiä. Monia eri vastauksia. Mutta mitä Raamattu itse sanoo taivaasta?

taivaan määritelmä

Vanhassa testamentissa heprealainen sana šāmayim on ensisijainen sana, joka on käännetty taivaaksi. NIV Word Study Dictionary määrittelee tämän sanan seuraavasti: ”alue maan yläpuolella: taivas: tähtien paikka, taivas, ilma; taivas: Jumalan näkymätön valtakunta.”Kuten näette, sillä on erilaisia käyttötarkoituksia.

Uudessa testamentissa kreikan sana ouranos on ensisijainen sana, joka on käännetty taivaaksi. Tämä sana määritellään seuraavasti: ”taivas, ilma, taivaanvahvuus, mikä tahansa alue maan yläpuolella; taivas(taivaat), auringon, kuun ja tähtien paikka; taivas, jossa Jumala asuu.”Šāmayimin tavoin tätä sanaa käytetään monin eri tavoin.

molemmat näistä sanoista viittaavat fyysiseen valtakuntaan, jossa elämme. Mutta ne viittaavat myös Jumalan yliluonnolliseen maailmaan. Epäilen tämän johtuvan siitä, että heprealaisten mielessä ei ollut selvää eroa näiden kahden välillä. Taivas on tuolla ylhäällä. Mutta Jumalan valtaistuin on myös’ ylhäällä’, tähtien takana (job 22:12). Muinaisen heprealaisen ajattelun mukaan taivaat koostuvat kaikesta, mitä on ’ ylhäällä.”

Raamatun kolmitasoinen näkemys taivaasta

Raamatussa ei ole kuvausta siitä, miten heprealaiset suhtautuivat taivaaseen. Termistä päätellen taivas on jaettu kolmeen alueeseen. Ilmassa linnut lensivät, auringon, kuun ja tähtien valtakunnassa ja Jumalan asuinpaikassa.

Matteuksen 5:26: ssa Jeesus käskee opetuslapsiaan ”katsomaan taivaan lintuja.”Sana’ ilma ’ tässä on ouranos eli taivas. Tässä, kuten muutamissa muissakin paikoissa, se viittaa maan ilmakehään. Se on fyysinen paikka, osa luontoa.

Psalmissa 19:1-6 Daavidin Psalmi alkaa ilmaisemalla taivaissa paljastettua Jumalan kirkkautta. Tämä kohta viittaa taivaankappaleisiin, erityisesti aurinkoon. Nämä taivaat olivat ihmisten nähtävissä, mutta taivaalla lentäneiden lintujen ulottumattomissa.

taivas Jumalan asumuksena

muinaisille taivaan kolmas taso oli Jumalan eli jumalten asuinpaikka. Tämä taivaan kolmas taso on auringon, kuun ja tähtien tuolla puolen. Vaikka sitä lopulta alettiin pitää hengellisenä paikkana, se oli silti ’ylhäällä’, korkeammalla kuin muut taivaat.

psalmista 11:4, psalmista 103:19 ja Jesajan 66:1 luemme, että Jumalan valtaistuin on taivaassa. Jesajan 6:1: ssä Jesajalla on näky Jumalasta, joka istuu valtaistuimellaan, korkeana ja korotettuna. 1 Kunkkuna 8:27-53, Salomo tunnistaa taivaan Jumalan asuinpaikaksi. Tämän kohdan alussa Salomo tunnustaa, että Korkeimmassakaan taivaassa ei voi olla Jumalaa.

2.Korinttolaiskirjeen 12:1-10: ssä Paavali jakaa kokemuksen siitä, että hänet on temmattu kolmanteen taivaaseen, Jumalan asumukseen. Hän ilmaisee tämän paikan merkitsevän paratiisia, paratiisia, jonka Jeesus lupasi jakaa katuvan varkaan kanssa ristillä.

taivaan valtakunta: Nykypäivätodellisuus

Jeesus tuli julistamaan valtakunnan tuloa. Matteus kutsuu sitä taivaan valtakunnaksi. Kristus hallitsee hengellistä valtakuntaa. Valtakunta, johon kuuluvat kaikki lunastetut. Vaikka tällä kuningaskunnalla on eskatologisia seurauksia, se on valtakunta, jolla on nykypäivän todellisuus.

Tämä Jeesuksen julistama valtakunta heijastaa dramaattista ajatusmuutosta. Tuleva valtakunta oli kuviteltu kirjaimelliseksi maalliseksi valtakunnaksi, jonka keskuksena oli Jerusalem. Mutta Jeesuksen julistama valtakunta oli hengellinen valtakunta, jolla ei ollut maallista keskusta.

Matteuksen 13.luvussa on joukko vertauksia. Useimmat näistä vertauksista alkavat ilmauksella ” taivasten valtakunta on kuin.”Mutta suurimmaksi osaksi ne eivät ole sitä, mitä voisimme odottaa. Sen sijaan että he kuvailisivat uskovien tulevaa asuinsijaa, he kuvailevat taivasta nykyiseksi todellisuudeksi. Valtakunta, joka kasvaa, joka on kaiken omaisuutemme arvoinen ja johon epäuskoiset vaikuttavat.

taivas Raamatussa

vaikka taivas on jossain mielessä kokemamme nykytodellisuus, on tulossa vielä lisää. Uskovina odotamme elämää tämän maan tuolla puolen ja hauraissa teltoissa, joissa tällä hetkellä asumme (2.Kor. 5:1-5). Mutta millainen se taivas on?

valitettavasti Raamattu ei kerro paljoakaan siitä, mikä meitä odottaa. Mutta on muutamia asioita, jotka tiedämme taivaasta.

• tiedämme, että koemme sen muuttuneiden ruumiiden kanssa (1.Kor. 15:35-57), emme ruumiista vapautuneina henkinä.
• että me tulemme jollakin tavalla olemaan Kristuksen kaltaisia (1.Joh. 3:2-3), ja jollakin tavalla me tulemme olemaan kuin enkelit (Matt. 22:30).
• tämän elämän kivut jäävät taakse (Ilm.21:4).
• jokaisen kansan uskovat ylistävät Jumalaa yhdessä (Ilm. 7: 9).
• me tulemme olemaan Herran kanssa ikuisesti (1.Tess. 4:17), ja me tulemme jakamaan Kristuksen kirkkauden (Room. 8:17).

mutta ei tiedetä, millainen taivas itse on. 1. Kor. 2: 9 antaa meille kuitenkin vihjeen: ”mitä yksikään silmä ei ole nähnyt, mitä yksikään korva ei ole kuullut ja mitä yksikään ihmismieli ei ole kuvitellut – mitä Jumala on valmistanut niille, jotka rakastavat häntä.”Sitä, mitä Jumala on valmistanut meille, emme pysty käsittämään nyt. Se on sanoinkuvaamaton ihmismielellemme. Vaikka emme siis ehkä tiedäkään, millainen taivas on, voimme odottaa sitä odottaen ja iloiten.

taivas uskovien uutena maana

Ilmestyskirja 21:1-5 maalaa kuvan tulevaisuudestamme. Siinä taivas ja maa, jossa asumme, katoavat. Niiden tilalla on uusi taivas ja maa. Ja sitten Uusi Jerusalem, jota myöhemmin kuvaillaan Kristuksen morsiameksi (Ilm.21:9) laskeutuu taivaasta maan päälle. Lopuksi Jumalan valtaistuimelta tulee ilmoitus, että hän asuu nyt keskuudessamme.

Tämä Ilmestyskirjan luku muistuttaa monin tavoin kuvausta Eedenistä, ihmiskunnan alkukodista. Tuntuu, että loppumme on paluu alkuihimme, siihen, mitä meidät alun perin luotiin.

Jos tämä näkemys Ilm.21:1-5: stä pitää paikkansa, näyttäisi siltä, että asuinpaikkamme taivaassa on väliaikainen. Ja että pysyvä kotimme on uudelleen luodulla maalla.

yleisiä harhaluuloja taivaasta

1. Monissa kartanoissa

on pari kohtaa, joita ainakin kansanajattelussa pidetään taivasta kuvaavina. Joh.14:2: ssa kerrotaan, että isän talossa on monta asuinsijaa. Useimmissa nykyaikaisissa käännöksissä käytetään kartanoiden sijaan huoneita tai asuinpaikkoja. Silti on tavallista, että vanhemmat ihmiset puhuvat taivaassa sijaitsevasta kartanostaan. Epäilen, ettei kartanoita tule.

2. Katuja kultaa ja portteja helmiä

toinen kohta, jota usein käytetään kuvaamaan taivasta, on Ilmestyskirjan 21.ja 22. luvusta. Näissä luvuissa kuvaillaan suunnatonta kaupunkia, jonka kadut ovat kultaa ja portit helmiä. Mutta jos katsot Ilmestyskirjan 21.:9-10, tulet huomaamaan, että tämä luku kuvaa Kristuksen morsianta, seurakuntaa, eikä taivasta. Se on vertauskuvallinen kuvaus Kristuksen morsiamen kirkkaudesta ja Jumalan läsnäolosta sisällä.

myös Helmiäisportit näyttäisivät Ilmestyskirjassa tulevan ulos tästä kohdasta. Uudessa Jerusalemissa, Kristuksen morsiamessa, kuvaillaan olevan helmiportit, joihin on kirjoitettu 12 sukukunnan nimet. Mutta jälleen tämä kuvaa Kristuksen morsianta eikä taivasta.

mikä on taivas?

taivas on hyvin yleinen termi Raamatussa. Sitä käytetään taivaalle; avaruutta ilmakehämme tuolla puolen ja Jumalan asuinpaikkaa varten. Jeesus puhuu usein taivaan valtakunnasta nykyisenä todellisuutena, jolla on tuleva lopullinen täyttymys. Ja taivas liitetään usein uskovien kotiin, kun jätämme tämän elämän. Koti Kristuksessa, Jumalan läsnä ollessa.

mutta sitä ”koti taivaassa”, jota odotamme, ei kuvailla Raamatun sivuilla. Emme pysty käsittämään sitä. Mutta onpa lopullinen kohtalomme taivaassa tai uudelleen luodussa taivaassa ja maassa, se on loistava, jota sanat eivät pysty kuvailemaan.

Ed Jarrett on Jeesuksen pitkäaikainen seuraaja ja Sylvan Wayn baptistikirkon jäsen. Hän on toiminut Raamatunopettajana yli 40 vuotta ja bloggaa säännöllisesti Savipurkilla. Häntä voi seurata myös Twitteristä tai Facebookista. Ed on naimisissa, kahden lapsen isä ja kahden ihanan tytön isoisä. Hän on eläkkeellä ja viihtyy tällä hetkellä puutarhoissaan ja reppureissuillaan.

Photo Credit: Unsplash/Chetan Menaria