kuka oli Maria Magdaleena?

Maria Magdaleena oli Raamatun Uudessa testamentissa esiintyvä hahmo, joka oli yksi Jeesuksen uskollisimmista seuraajista ja jonka sanotaan olleen ensimmäinen, joka näki hänen ylösnousemuksensa. Vaikka Läntinen Kristillinen kirkko esitti hänet katuvana syntisenä vuosisatojen ajan, uudempi tutkimus on kiistänyt tämän tulkinnan, ja gnostilaisten evankeliumien, mukaan lukien Marian evankeliumin, löytyminen kuvaa Mariaa Jeesuksen suosimana pohdiskelevana, viisaana spiritualistina.

Maria Magdaleena Raamatun mukaan

yksi Jeesuksen juhlituimmista opetuslapsista, suurin osa siitä, mitä Maria Magdaleenasta tiedetään, on peräisin pääasiassa Uuden testamentin evankeliumeista. Hänen uskotaan olleen juutalaista syntyperää, vaikka hänen kulttuurinsa ja tapansa olivat pakanallista syntyperää. Hänen nimensä ”Magdalen” tulee hänen synnyinkaupungistaan Magdalasta.

Matteuksen, Markuksen, Luukkaan ja Johanneksen kanoniset evankeliumit asettavat Marian Jeesuksen ristiinnaulitsemisen, hautaamisen ja ylösnousemuksen todistajaksi. Evankeliumiviittaukset puhuvat pääasiassa vain hänen läsnäolostaan ja alkeellisista teoistaan näissä tapahtumissa.; ne eivät kuvaa hänen persoonaansa, historiaansa tai luonnettaan. Länsimainen kristillinen oppi, Renessanssitaide ja kirjallisuus sekä moderni media ovat kuitenkin vuosisatojen kuluessa kuvanneet Marian prostituoituna, Kristuksen ja jopa hänen vaimonsa rakkauden kiinnostuksena.

Maria Magdaleena Länsi-kristillisen kirkon mukaan

käsitys Maria Magdaleenasta katuvana syntisenä tuli yleisesti hyväksytyksi käsitykseksi Länsi-kristillisyydessä paavi Gregorius I: n vuonna 591 pitämän saarnan seurauksena. Hän puhui ylistävästi hänen antaumuksestaan ja rakkaudestaan Jeesusta kohtaan, mutta viittasi häneen myös nimettömänä syntisenä, jolla oli hajuvettä Luukkaan evankeliumissa (7:36-50), ja Betanian Mariana, Martan ja Lasaruksen sisarena. Paavi mainitsi myös Luukkaan evankeliumit (8:1-3) ja Markuksen evankeliumit (16:9), joissa viitataan lyhyesti siihen, että Kristus vapautti Marian ”seitsemästä demonista.”Paavi Gregorius arveli seitsemän demonia seitsemäksi kuolemansynniksi, mikä teki Mariasta paitsi syyllisen himoon, myös ylpeyden ja ahneuden.

on tärkeää huomata, että tätä kuvaa ei hyväksy idän Ortodoksinen uskonto, joka näki Maria Magdaleenan vain antaumuksellisena Kristuksen opetuslapsena. Katuvana syntisenä Maria kuitenkin jähmettyi länsimaisessa keskiaikaisessa teologiassa, jossa korostettiin katumusta, ja kukoisti Euroopassa seuraavan neljäntoista sadan vuoden aikana. Läntinen keskiajan ja renessanssin kristillinen taide kuvasi yleensä Mariaa pukeutuneena ylenpalttisesti, jopa vihjailevasti, jyrkässä vastakohtana ajan vaatimattomasti pukeutuneille naisille. Joissakin maalauksissa hänet on esitetty alastomana (huomattavimpana taiteilija Titian), pitkillä vaaleilla hiuksilla huomaamattomasti peitettynä.

Maria Magdalenan revisionistinen historia

tämän version Maria Magdaleenasta haastoi vuonna 1518 ranskalainen humanisti Jaques Laefevre d ’ Etaples, joka vastusti Luukkaan evankeliumissa kahden Marian ja nimeämättömän naispuolisen syntisen yhdistämistä. Teoria sai jonkin verran kannatusta, mutta myös paljon vastustusta, ja vuonna 1521 ranskalaiset teologit tuomitsivat virallisesti d ’ Etaplesin näkemykset.

vuonna 1969 yleinen roomalainen kalenteri asetti Marian kokonaisuuden asian lepoon, kun se tunnisti Marian, Betanian ja tunnistamattoman syntisen eri ajankohdat Luukkaan evankeliumissa.

Maria Magdaleena gnostilaisten evankeliumien

mukaan teologit ja arkeologit löysivät vuonna 1896 gnostilaisina Evankeliumeina tunnettuja fragmentaarisia käsikirjoituksia. Marian evankeliumi, jonka uskotaan kirjoitetun 3. vuosisadalla, paljastaa Maria Magdaleena, jolla oli erityinen suhde Jeesukseen ja jolla oli syvempi ymmärrys hänen opetuksistaan. Filippuksen evankeliumi kuvaa Marian suhdetta Jeesukseen kumppanina, toverina tai toverina. Tämän on tulkittu tarkoittavan, että heidän suhteensa oli intiimi.

entä Marian elämä Jeesuksen jälkeen? Nykyään katolinen, ortodoksinen, anglikaaninen ja luterilainen kirkko pitävät häntä pyhimyksenä, joskin tulkinnat hänen persoonastaan eroavat toisistaan. Joidenkin historiallisten lähteiden mukaan hän matkusti Pyhän Johannes evankelistan kanssa Efesoksen kaupunkiin lähelle nykyistä Selkukia Turkkiin, jossa hän kuoli ja haudattiin. Toiset perimätiedot kertovat hänen evankelioineen niin pohjoisessa kuin Etelä-Ranskassa, ja keskiaikainen legenda kertoo hänen olleen Johanneksen Vaimo.

Nykytulkinnat

Maria Magdaleena on edelleen ihastuksen kohde sekä uskonnollisille kannattajille että maallisissa tiedotusvälineissä. Martin Scorsesen elokuvasovituksessa Nikos Kazantzakisin romaanista The Last Temptation of Christ, Andrew Lloyd Webberin musikaalissa Jesus Christ Superstar ja Mel Gibsonin The Passion of Christ Mary kuvataan katuvana syntisenä. Dan Brownin suosittu romaani Da Vinci-koodi kuvaa kuitenkin Mariaa tavalla, jolla hänet esitetään gnostilaisissa evankeliumeissa.

Maryn tarina nousi jälleen parrasvaloihin pääsiäissunnuntaina 2018 NBC: n live-sovituksessa Jesus Christ superstarista Sara Bareillesin ollessa roolissa. Noihin aikoihin, Maria Magdaleena iski teattereihin, Rooney Mara kuin nuori versio nimellinen hahmo, joka pyrkii pakenemaan järjestetty avioliitto, ja Joaquin Phoenix kuin Jeesus Kristus.