Communism

Basic concepts

Marxist philosophy

Class struggle

Proletarian internationalism

Communist party

Ideologies

Marxism Leninism Maoism

Trotskyism Juche

Left Council

Religious Anarchist

Communist internationals

Communist League

First International

Comintern

Fourth International

Prominent communists

Karl Marx

Friedrich Engels

Rosa Luxemburg

Vladimir Lenin

Josif Stalin

Leon Trotski

Máo Zédōng

asiaan liittyviä aiheita

anarkismi

antikommunismi

Kommunisminvastaisuus

demokraattinen sentralismi

proletariaatin diktatuuri

kommunismin historia

vasemmistopolitiikka

luxemburgilaisuus

postkommunismi

eurokommunismi

primitiivinen kommunismi

sosialismi stalinismi

sosialistinen taloustiede

kommunismi Portal

maolaisuus tai Mao Zedong-ajattelu (yksinkertaistettu kiina: 毛泽东思想; pinyin: Máo Zédōng Sīxiǎng) on Kiinan kommunistijohtajan Mao Zedongin opetuksista johdettu marxismi-leninismin muunnos (Wade-Giles Romanisaatio: ”Mao Tse-Tung”).

on huomattava, että termi Mao Zedongin ajattelu on aina ollut Kiinan kommunistisen puolueen (CPC) suosima termi, eikä sanaa maolaisuus ole koskaan käytetty sen englanninkielisissä julkaisuissa muuten kuin pejoratiivisesti. Samoin maolaiset ryhmät Kiinan ulkopuolella ovat yleensä kutsuneet itseään” marxilais-Leniniläisiksi ” eivätkä Maolaisiksi, mikä kuvastaa Maon näkemystä, jonka mukaan hän ei muuttunut, vaan ainoastaan kehitti, marxismi-leninismiä. Jotkut maolaiset ryhmät, jotka uskovat Maon teorioiden olleen riittävän merkittäviä lisäyksiä marxilaisen kaanonin perusteisiin, ovat kuitenkin 1980-luvulta lähtien kutsuneet itseään ”marxilais-Leniniläis-Maolaisiksi” (MLM) tai yksinkertaisesti ”Maolaisiksi.”

Kiinan kansantasavallassa Mao Zedongin ajattelu kuuluu CPC: n viralliseen oppiin, mutta Deng Xiaopingin markkinatalouspainotteisten uudistusten alettua vuonna 1978 käsite ”sosialismi kiinalaisilla ominaisuuksilla” on noussut Kiinan politiikan eturintamaan, Kiinan talousuudistus on saanut jalansijaa ja Maon alkuperäisen ideologian virallista määritelmää ja roolia Kiinassa on radikaalisti muutettu ja supistettu (katso Kiinan historia). Kiinan ulkopuolella termiä maolaisuus käytettiin 1960-luvulta lähtien, yleensä vihamielisessä merkityksessä, kuvaamaan puolueita tai henkilöitä, jotka tukivat Mao Zedongia ja hänen kommunismimuotoaan.

loistavana polkuna tunnettu Perun kommunistinen puolue oli ensimmäinen ryhmittymä, joka virallisesti kutsui itseään ”maolaiseksi”, ja sen jälkeen muita kolmannen maailman Kansansotaa ajavia ryhmiä ovat olleet muun muassa Intian nykyinen kommunistinen puolue (maolainen), Nepalin kommunistinen puolue (maolainen) ja Filippiinien kommunistinen puolue.

kaikki omakuvaa ”maolainen” käyttävät uskovat, että kapitalismi palautettiin Nikita Hrustševin johtamassa Neuvostoliitossa ja Deng Xiaopingin johtamassa Kiinassa. Perinteisesti suurin osa Maolaisista on pitänyt Josif Stalinia Neuvostoliiton viimeisenä todellisena sosialistijohtajana, vaikka maolaiset arviot Stalinista vaihtelevat äärimmäisen myönteisten ja kaksijakoisempien välillä.

maolainen teoria

toisin kuin aikaisemmat marxismi-leninismin muodot, joissa kaupunkiproletariaatti nähtiin vallankumouksen päälähteenä ja maaseutu suurelta osin sivuutettiin, Mao keskittyi talonpoikiin vallankumouksellisena päävoimana, jota hänen mukaansa proletariaatti ja sen etujoukko, KKP, voisivat johtaa. Esikuvana tälle oli 1920-ja 1930-luvuilla käyty Kiinan kommunistinen maaseudun pitkittyvä Kansansota, joka nosti lopulta valtaan KKP: n. Lisäksi toisin kuin muut marxismi-leninismin muodot, joissa laajamittainen teollinen kehitys nähtiin myönteisenä voimana, maolaisuus väitti, että puolifeodaalisessa ja puolikolonialistisessa yhteiskunnassa maatalousvallankumous on etusijalla. Maon mielestä tämä strategia oli järkevä sosialismin alkuvaiheissa maassa, jossa suurin osa kansasta oli talonpoikia.Toisin kuin useimmat muut poliittiset ideologiat, mukaan lukien muut sosialistiset ja marxilaiset, maolaisuus sisältää erottamattoman sotilasopin ja yhdistää yksiselitteisesti poliittisen ideologiansa sotilaalliseen strategiaan. Maolaisen ajattelun mukaan ” poliittinen valta tulee aseen piipusta ”(yksi Maon lainauksista), ja talonpoikaisto voidaan mobilisoida ryhtymään” kansansotaan ” aseelliseen taisteluun, johon sisältyy sissisota kolmessa vaiheessa.

ensimmäisessä vaiheessa talonpoikaisto mobilisoidaan ja organisoidaan. Toisessa vaiheessa perustetaan maaseudun tukialueita ja lisätään sissijärjestöjen koordinointia. Kolmannessa vaiheessa siirrytään tavanomaiseen sodankäyntiin. Maolainen sotilasoppi vertaa sissitaistelijoita logistista tukea antavien talonpoikien meressä uiviin kaloihin.

maolaisuus korostaa ”vallankumouksellista massamobilisaatiota” (väestön valtaenemmistön fyysistä mobilisointia taistelussa sosialismin puolesta), uuden demokratian käsitettä ja tuotantovoimien teoriaa sovellettuna kylätason elinkeinoihin, jotka ovat riippumattomia ulkomaailmasta (katso suuri harppaus eteenpäin). Maolaisuudessa massiivisen sotilaallisen ja taloudellisen vallan tahallinen organisointi on välttämätöntä vallankumouksellisen alueen puolustamiseksi ulkopuoliselta uhalta, kun taas keskittäminen pitää korruption valvonnan alaisena, keskellä alueen taiteen ja tieteen vallankumouksellisten voimakasta valvontaa ja joskus muutosta.

keskeinen käsite, joka erottaa maolaisuuden useimmista muista vasemmistolaisista ideologioista (lukuun ottamatta ”valtavirran” marxismi-leninismiä ja Trotskin teorioita) on käsitys, jonka mukaan luokkataistelu jatkuu läpi koko sosialistisen kauden kapitalismin ja kommunismin perustavanlaatuisen antagonistisen ristiriidan seurauksena. Silloinkin kun proletariaatti on ottanut valtiovallan sosialistisen vallankumouksen kautta, on porvariston mahdollisuus palauttaa kapitalismi ennalleen. Mao sanoikin tunnetusti, että” porvaristo on aivan kommunistisen puolueen sisällä”, mikä viittaa siihen, että korruptoituneet puoluevirkailijat kumoaisivat sosialismin, jos sitä ei estettäisi. Tämä oli virallisesti pääsyy suureen Proletaariseen Kulttuurivallankumoukseen, jossa Mao kehotti yleisöä ” pommittamaan päämajaa!”ja väännetään hallitus hallintaansa byrokraateilta (kuten Liu Shaoqi ja Deng Xiaoping), joiden koetaan olevan kapitalistisella tiellä.

Tämä on sukua ”Stalinistiselle” teorialle luokkataistelun kärjistymisestä sosialismin aikana.

Maon oppi tiivistyy parhaiten Mao Zedongin pieneen punaiseen kirjaan, jota jaettiin Kiinassa kaikille vallankumouksellisen koulutuksen perustaksi. Kirja koostuu lainauksista vallankumouksen alkuajoilta 1960-luvun puoliväliin, juuri ennen kulttuurivallankumouksen alkua.

maolaisuus Kiinassa

Kiinan kansantasavalta

Tämä artikkeli on osa sarjaa:
politiikka ja hallitus
Kiinan kansantasavallan

keskushallinto

perustuslaki

menneet perustuslait: 1954 1975 1978
poliittiset ideologiat

Mao Zedong: Mao Zedong thought
Deng Xiaoping: Deng Xiaoping theory
Jiang Zemin: three representes
Hu Jintao: scientific development concept

puhemies: Hu Jintao
kansallinen kansankongressi
NPC pysyvä komitea

premier: Wen Jiabao
valtioneuvosto
kansan vapautusarmeija
Keskussotilaskomissio

Kiinan laki
korkein kansantuomioistuin
korkein kansan Prokuratoraatti

Kiinan kommunistinen puolue
perustuslaki
pääsihteeri
kansalliskongressi
sihteeristö
politbyroo
politbyroon pysyvä komitea
CPPCC
Pienet poliittiset puolueet

vaalit
poliittiset jakolinjat
ihmisoikeudet
ulkosuhteet
Ulkomaanapu

Katso myös
Hongkongin politiikka
Macaon politiikka
Kiinan tasavallan politiikka

politiikka

Mao Zedongin kuoltua vuonna 1976 ja Deng Xiaopingin vuonna 1978 aloittamien uudistusten jälkeen Maon ideologian rooli Kiinassa on radikaalisti muuttunut. Vaikka Mao Zedongin mielestä nimellisesti valtio-ideologia säilyy, Dengin kehotus etsiä totuutta tosiasioista tarkoittaa, että valtion politiikkaa arvioidaan niiden käytännön seurausten perusteella ja ideologian rooli politiikan määrittämisessä on huomattavasti pienentynyt. Deng myös erotti Maon maolaisuudesta tehden selväksi, että Mao oli erehtyväinen ja näin ollen maolaisuuden totuus tulee sosiaalisten seurausten havainnoinnista eikä käyttämällä Maon sitaatteja pyhinä kirjoituksina, kuten Maon elinaikana tehtiin.

lisäksi puolueen perustuslakia on kirjoitettu uudelleen niin, että Deng Xiaopingin pragmaattiset ajatukset saavat yhtä paljon näkyvyyttä kuin Maon ajatukset. Yksi seuraus tästä on, että Kiinan ulkopuoliset ryhmät, jotka kuvaavat itseään Maolaisiksi, katsovat yleensä Kiinan torjuneen Maolaisuuden ja palauttaneen kapitalismin, ja sekä Kiinassa että sen ulkopuolella vallitsee laaja käsitys siitä, että Kiina on hylännyt Maolaisuuden. Nyt on kuitenkin sallittua kyseenalaistaa Maon tiettyjä toimia ja puhua maolaisuuden nimissä tehdyistä ylilyönneistä, mutta Kiinassa on kielletty joko julkisesti kyseenalaistamasta Maolaisuuden pätevyyttä tai kyseenalaistamasta sitä, ovatko KKP: n nykyiset toimet ”Maolaisia.”

vaikka Mao Zedongin ajatus mainitaan edelleen yhtenä Kiinan kansantasavallan neljästä pääperiaatteesta, sen historiallinen rooli on arvioitu uudelleen. Kommunistisen puolueen mukaan maolaisuus oli välttämätöntä Kiinan irrottamiseksi feodaalimenneisyydestä, mutta Maon toimien katsotaan johtaneen ylilyönteihin kulttuurivallankumouksen aikana. Virallisen näkemyksen mukaan Kiina on nyt saavuttanut taloudellisen ja poliittisen vaiheen, joka tunnetaan sosialismin ensisijaisena vaiheena, jossa Kiina kohtaa uusia ja erilaisia ongelmia, joita Mao ei täysin ennakoinut, ja sellaisena Maon ajamat ratkaisut eivät ole enää merkityksellisiä Kiinan nykyoloissa.

sekä Kiinan ulkopuoliset maolaiset kriitikot että useimmat länsimaiset kommentaattorit näkevät tämän maolaisuuden määritelmän uudelleen työstämisen tarjoavan ideologisen perustelun sille, mitä Deng ja hänen seuraajansa pitävät kapitalismin perusolemusten palauttamisena Kiinaan.

KKP pitää Maoa itseään virallisesti ”suurena vallankumousjohtajana” hänen roolistaan taistelussa japanilaisia vastaan ja Kiinan kansantasavallan luomisessa, mutta nykyinen KKP pitää vuosina 1959-1976 toteutunutta maolaisuutta taloudellisena ja poliittisena katastrofina. Dengin aikana radikaalin Maolaisuuden tukemista pidettiin eräänlaisena ”vasemmistopoikkeamana” ja sen perustana oli henkilökultti, vaikka nämä ”virheet” luetaan virallisesti neljän koplan eikä Maon itsensä syyksi.

vaikka nämä ideologiset Kategoriat ja kiistat ovat vähemmän merkityksellisiä 2000-luvun alussa, nämä erot olivat hyvin tärkeitä 1980-luvun alussa, jolloin Kiinan hallitus joutui pulaan siitä, miten talousuudistukset voitaisiin toteuttaa tuhoamatta omaa legitimiteettiään, ja monet väittävät, että Dengin menestys Kiinan talousuudistusten aloittamisessa johtui suurelta osin siitä, että hän pystyi perustelemaan nämä uudistukset Maolaisissa puitteissa.

jotkut historioitsijat pitävät nykyään maolaisuutta Maon keksimänä ideologiana verukkeena omalle vallanpyrkimykselleen. Kiinan hallituksen virallinen näkemys oli, että Mao ei luonut maolaisuutta päästäkseen valtaan, vaan että myöhempinä vuosinaan Mao tai hänen lähipiirinsä pystyivät käyttämään maolaisuutta henkilökultin luomiseen.

sekä KKP: n virallinen näkemys että suuri osa yleisestä mielipiteestä Kiinassa pitävät Maon valtakauden loppuvaihetta maansa kannalta katastrofina. Maon politiikasta johtuvat erilaiset arviot kuolonuhrien määrästä ovat edelleen hyvin kiistanalaisia. Kulttuuristen jäänteiden, uskonnon ja taiteen tuhoutumistapaukset ovat edelleen arvoitus. Aiheesta lisää artikkelissa kulttuurivallankumous.

silti monet ovat pahoillaan taatun työllisyyden, koulutuksen, terveydenhuollon ja muiden vallankumouksen saavutusten rapautumisesta, jotka ovat suurelta osin kadonneet uuteen voittovetoiseen talouteen. Tämä näkyy Kiinan Uusvasemmistolaisuuden lajina maassa, joka pyrkii palauttamaan Kiinan Maon jälkeiseen aikaan mutta ennen Dengiä; lisää tuon virran uskomuksista, katso sen artikkeli.

jotkut länsimaiset tutkijat väittävät, että Kiinan nopea teollistuminen ja suhteellisen nopea toipuminen sisällissotien raa ’ asta kaudesta 1911-1949 oli maolaisuuden myönteinen vaikutus, ja asettavat sen kehityksen vastakkain erityisesti Kaakkois-Aasian, Venäjän ja Intian kehityksen kanssa.

maolaisuus kansainvälisesti

osa sarjaa
maolaisuus

peruskäsitteet

marxismi-leninismi

Anti-revisionismi

3 Maailmanteoria

sosiaalinen-imperialismi

kansan sota

Uusi demokratia

br>

nimekkäät maolaiset

Mao Zedong

Prachanda

Bob Avakian

zhang chunqiao

José María Sison

Abimael Guzmán

Charu Majumdar
Zhou Enlai

Jiang Qing

Ibrahim kaypakkaya

maolaiset tendenssit

m-l
puolueiden ja Järjestöt

vallankumouksellinen
Internationalistinen liike

aiheeseen liittyviä aiheita

Kiinan kommunistinen puolue

kulttuurivallankumous

pieni punainen kirja

Naxalismi

vuodesta 1962 lähtien kommunistipuolueiden kiista maailman kommunistisesta liikkeestä johti erilaisiin erimielisyyksiin kommunistipuolueiden ympärillä maailma. Jo varhaisessa vaiheessa Albanian työväenpuolue asettui KKP: n puolelle. Samoin tekivät monet Kaakkois-Aasian valtavirran kommunistiset puolueet, kuten Burman kommunistinen puolue, Thaimaan kommunistinen puolue ja Indonesian kommunistinen puolue. Jotkut aasialaiset puolueet, kuten Vietnamin Työväenpuolue ja Korean työväenpuolue, yrittivät ottaa keskitien aseman.

lännessä ja etelässä syntyi runsaasti puolueita ja järjestöjä, jotka ylläpitivät yhteyksiä KKP: hen. He ottivat usein nimiä kuten kommunistinen puolue (marxilais-leniniläinen) tai vallankumouksellinen kommunistinen puolue erottautuakseen perinteisistä neuvostomyönteisistä kommunistisista puolueista. CCP: tä kannattavat liikkeet perustuivat monissa tapauksissa opiskelijaradikalismin aaltoon, joka nielaisi maailman 1960-ja 1970-luvuilla.

vain yksi länsiklassinen kommunistinen puolue asettui CCP: n, Uuden-Seelannin kommunistisen puolueen, puolelle. CCP: n ja Mao Zedongin johdolla syntyi neuvostoliittolaisten kanssa kilpaileva kansainvälinen kommunistinen liike, vaikka se ei koskaan ollutkaan yhtä muodollinen ja homogeeninen kuin neuvostomyönteinen suuntaus.

Maon kuoleman 1976 ja sitä seuranneiden erilaisten valtataistelujen jälkeen kansainvälinen Maolaisliike jakaantui karkeasti sanottuna kolmeen. Yksi osasto tuki—joskaan ei välttämättä kovin innokkaasti-Deng Xiaopingin johtamaa Kiinan uutta johtoa. Tämä kategoria oli hyvin heterogeeninen. Toinen jaosto tuomitsi uuden johdon pettureina marxismi-leninismin aatteelle, jota Mao Zedong ajatteli. Kolmas osa asettui albaanien puolelle CCP: n kolmen maailman teorian tuomitsemisessa. (Katso Kiinan Ja Albanian Jako.)

albanialaismyönteinen ryhmä alkaisi käytännössä toimia omana kansainvälisenä suuntauksena, jota johtivat Enver Hoxha ja APL. Tämä suuntaus saattoi yhdistää useimmat Latinalaisen Amerikan ryhmät, kuten Brasilian kommunistisen puolueen.

Kiinan uudella johdolla ei ollut juurikaan kiinnostusta Maon Kiinaa tukeviin ulkomaisiin ryhmittymiin, ja liike ajautui sekasortoon. Monet niistä puolueista, jotka olivat olleet ennen vuotta 1975 Kiinan hallituksen veljespuolueita, joko hajosivat, hylkäsivät kiinalaiset kokonaan tai jopa tuomitsivat marxismi-leninismin ja kehittyivät ei-kommunistisiksi, sosiaalidemokraattisiksi puolueiksi. Se, mitä nykyään joskus kutsutaan ”kansainväliseksi maolaiseksi liikkeeksi”, kehittyi toisesta kategoriasta—puolueista, jotka vastustivat Dengiä ja väittivät kannattavansa Maon perintöä.

1980-luvulla syntyi kaksi rinnakkaista uudelleenryhmityspyrkimystä, joista toinen keskittyi Filippiinien kommunistiseen puolueeseen, joka synnytti ICMLPO: n, ja toinen vallankumoukselliseen Internationalistiseen liikkeeseen, jonka muodostamisessa Loistava polku-kommunistisissiryhmä ja vallankumouksellinen kommunistinen puolue USA olivat johtavassa asemassa.

sekä kansainvälinen konferenssi että RIM: n suuntaukset väittivät kannattavansa marxismi-leninismiä-Mao Zedong ajatteli, vaikka RIM myöhemmin korvasi tuon ideologian sillä, mitä he kutsuivat ”marxismi-leninismi-Maolaismiksi”.

maolaisuus nykyään

RIMIIN ryhmittyneillä Maolaisjärjestöillä on vahvin ote Etelä-Aasiasta, ja ne ovat aseellisten taistelujen eturintamassa kaikkialla muualla maailmassa, erityisesti Bangladeshissa ja viime aikoihin asti Nepalissa. Pienempiä kapinoita on käynnissä myös Perussa ja Turkissa.

Filippiineillä REUNAMAAN kuulumaton Filippiinien kommunistinen puolue johtaa aseellista taistelua sotilaallisen siipensä, uuden kansanarmeijan, kautta.

Perussa useat Perun kommunistisen puolueen / SL: n kolonnat käyvät satunnaista sotaa. PCP/SL: llä ei ole enää aloitetta taistelussa sen jälkeen, kun sen johto, puheenjohtaja Gonzalo ja muut keskuskomiteansa jäsenet vangittiin vuonna 1992. PCP/SL: n manttelinperijää kannattavat useat eri poliittiset kannanotot.

Intiassa Intian kommunistinen puolue (maolaiset) on käynyt pitkittynyttä sotaa. People ’ s War Groupin ja maolaisen kommunistisen Keskuksen yhdistyessä ne ovat laajentaneet toimintavalikoimaansa yli puoleen Intiasta, ja pääministeri on listannut ne ”suurimmaksi sisäiseksi turvallisuusuhaksi” Intian tasavallalle sen perustamisesta lähtien.

Saksassa ICMLPO: n alainen MLPD on maan suurin yksiselitteisesti marxilainen ryhmä.

maolaisuudesta on tullut merkittävä poliittinen ideologia myös Nepalissa, jossa maolaiset kapinalliset ovat viime aikoihin asti taistelleet Nepalin kuninkaallista armeijaa ja muita monarkian kannattajia vastaan. Nepalin kommunistinen puolue (maolainen) on julistanut aseellisen taistelun päättyneeksi ja aikoo liittyä väliaikaishallitukseen, mikä johtaa kansallisen perustuslakia säätävän kokouksen vaaleihin.

Sotilasstrategia

Maoa pidetään yleisesti loistavana sotilasstrategina jopa hänen poliittisia tai taloudellisia ajatuksiaan vastustavien keskuudessa. Hänen kirjoituksensa sissisodasta, erityisesti hänen uraauurtavassa sissisodankäyntiä käsittelevässä teoksessaan, ja ihmisten sodan käsitettä pidetään nykyään yleisesti välttämättömänä luettavana sekä niille, jotka haluavat suorittaa sissioperaatioita, että niille, jotka haluavat vastustaa niitä.

kuten hänen taloudellisilla ja poliittisilla aatteillaan, Maolaisilla sotilasajatuksilla näyttää olevan 2000-luvun alussa enemmän merkitystä Kiinan kansantasavallan ulkopuolella kuin sen sisällä. Sekä Kiinassa että sen ulkopuolella vallitsee yksimielisyys siitä, että Kiinan sotilaallinen konteksti 2000-luvun alussa on hyvin erilainen kuin Kiinan 1930-luvulla kohtaama konteksti.

Katso myös

• lainauksia puhemies Mao Zedongilta
• henkilökultti
• Uusi demokratia (käsite)
• luettelo Maolaisiksi kuvatuista henkilöistä

Deng Xiaopingin teoria

• kolme edustaa

Alexander, Robert Jackson. Kansainvälinen maolaisuus kehitysmaissa. Praeger, 1999. ISBN 0275961494 ISBN 9780275961497

Amin, Samir. Maolaisuuden tulevaisuus. New York: Monthly Review Press, 1983. ISBN 0853456224 ISBN 9780853456223 ISBN 0853456232 ISBN 9780853456230

Fields, A. Belden. Trotskilaisuus ja maolaisuus teoria ja käytäntö Ranskassa ja Yhdysvalloissa. New York: Praeger, 1988. ISBN 0275920356 ISBN 9780275920357

Gray, Jack ja Patrick Cavendish. Kiinalainen kommunismi kriisissä; maolaisuus ja kulttuurivallankumous. New York: Praeger, 1968.

Hsiung, James Chieh. ”Maolaisuuden” logiikka; kritiikki ja Eksplisaatio. Praeger erikoistuu kansainväliseen politiikkaan ja hallitukseen. New York: Praeger, 1974. ISBN 0275090701 ISBN 9780275090708

Leonhard, Wolfgang. Marxismin kolmet kasvot Neuvostoideologian, Maolaisuuden ja humanistisen marxismin poliittiset käsitteet. New York: Holt, Rinehart ja Winston, 1974. ISBN 0030886201 ISBN 9780030886201

Loh, Robert ja Humphrey Evans. Pako punaisesta Kiinasta. New York: Coward-McCann, 1962.

MacFarquhar, Roderick. Kiinan politiikka Maon ja Dengin aikakaudet. New York: Cambridge University Press, 1997. ISBN 0521581419 ISBN 9780521581417 ISBN 0521588634 ISBN 9780521588638

Martin, Helmut. Cult & Canon the Origins and Development of State Maolism. Armonk, N. Y.: M. E. Sharpe, 1982. ISBN 0873321502 ISBN 9780873321501

Meisner, Maurice J. marxilaisuus, maolaisuus ja Utopianismi kahdeksan esseetä. Madison: University of Wisconsin Press, 1982. ISBN 0299084205 ISBN 9780299084202

Mohan Ram. Maolaisuus Intiassa. New York: Barnes & Noble, 1971.

kaikki linkit haettu 15. syyskuuta 2014.

• Mao Zedong ajatteli marxilaisuuden ensyklopediaa.
• Maon elämästä marxilaisuuden Ensyklopedia.
• raportti Zhengzhou Four Monthly Review ’ n tapauksesta tammikuussa 2005.