otteita Jeesuksen Vuorisaarnasta; buddhalaisuuden neljästä Jalosta totuudesta; Kungfutsen analyysit, joiden avulla voidaan tutkia uskomusjärjestelmien yhtymäkohtia ja rinnakkaiseloa Koreassa.

Vuorisaarna

Vuorisaarna oli Raamatun mukaan suurin Jeesuksen pitämä Julkinen esitelmä. Saarnan 8 ensimmäistä väitettä, joita kutsutaan autuaiksi, sisältyvät Matteuksen evankeliumit-osioon 5:3-5:12. Kristinuskon toivat Koreaan todennäköisimmin jesuiitat, jotka seurasivat japanilaisia joukkoja Hideyoshin hyökkäyksessä vuonna 1592. Nyky-Koreassa kristinusko on tukahdutettu kommunistihallinnon alla pohjoisessa Etelä-Korean laajetessa Korean sodan (1950-53) jälkeen.

5:3 Autuaita ovat hengeltään köyhät: sillä heidän on taivasten valtakunta.
5:4 Autuaita ovat murheelliset, sillä he saavat lohdutuksen.
5: 5 Autuaat ovat nöyrät: sillä he perivät maan.
5: 6 Autuaita ovat ne, jotka isoavat ja janoavat vanhurskautta, sillä heidät ravitaan.
5:7 Autuaita ovat laupiaat, sillä he saavat laupeuden.
5: 8 Autuaita ovat puhdassydämiset; sillä he saavat nähdä Jumalan.
5: 9 Autuaita ovat rauhantekijät, sillä heitä kutsutaan Jumalan lapsiksi.
5:10 Autuaita ovat ne, joita vanhurskauden tähden vainotaan; sillä heidän on taivasten valtakunta.

neljä jaloa totuutta

buddhalaisuuden toi Koreaan Kiinalainen munkki Sundo koguryon kuningaskunnan 200–luvulla (37 eaa-668 Jaa. Buddhalaisuus oli saanut alkunsa intialaisen prinssin Siddhartha Gautaman (k.461 eaa. Siddharttha oli irtautunut perheestään ja yhteiskunnastaan ryhtyäkseen askeetikoksi. Eräänä päivänä, kun hän oli luopunut asketismista, hän valaistui meditaation avulla bodhipuun alla. Ja niin, hän tuli tunnetuksi ” Buddha ”tai” valaistunut yksi.”Nämä neljä jaloa totuutta olivat hänen ensimmäinen opetuksensa, joka annettiin kouralliselle läheisiä opetuslapsia.

1. elämä on kärsimystä (dukkha)
2. kärsimyksen alkuperä on himo.
3. on olemassa keino kärsimyksen lopettamiseen.
4. tämä tie on kahdeksanosainen polku ja keskitie.

kahdeksanosainen polku

Right intention
Right Speech
Right Action
Right Livelihood/Occupation
Right Endeavor
Right Mindfulness (Total concentration in activity)
Right Concentration (meditation)

keskitie tukee ”tasapainoista” elämää, jossa ei ole ääritoimintaa, tunnetta tai ajattelua, painottaen mielen kasvattamista meditaation avulla, ja varoittaa ruumiillisista nautinnoista.

sillan kuningaskunnan kuningas Sinmun institutionalisoi kungfutselaisuuden ensimmäisen kerran Koreassa perustamalla kuninkaallisen kungfutselaisen Akatemian vuonna 682 Jaa. Analektit olivat osa akatemian opetussuunnitelmaa klassisen Kiinan kielen oppimisesta. Kungfutse (551-479 eaa.)—tai Kongzi (myös ”mestari” tai mestari Kong)—kehotti teoksissaan sopivuuteen ja hyveeseen itsensä ja yhteiskunnan hallitsemisessa.

seuraavat Kongzin Sanonnat on kirjattu Kungfutsen Analyytteihin:

13:27 luja henki, luja luonne, yksinkertainen ja hidas puhe eivät ole kaukana hyveestä.
8:16 impulsiivisen mutta välttelevän, yksinkertaisen mutta epärehellisen, typerän mutta valheellisen kanssa minulla ei ole tuttavuutta.
4:17 Kun näet arvoisen miehen, mieti, miten nouset hänen tasolleen. Kun näet arvottoman miehen, niin katso sisimpääsi ja tutki itseäsi.
8:17 Opi ikään kuin et saavuttaisi tavoitettasi ja ikään kuin pelkäisit jääväsi sen saavuttamatta.
14: 3 oppinutta, jonka huomio on hänen lohdutuksensa, ei voida pitää oppineena.
3: 3 Zi Gong asked: ”Mitä mieltä olet minusta?””Sinä olet astia”, sanoi päällikkö. ”Millainen alus?”hän kysyi. ”Jalokivikoristeinen temppeliastia”, kuului vastaus.
4: 8 Hän, joka kuuli totuuden aamulla, saattaa kuolla tyytyväisenä illalla.
6:18 se, joka tietää totuuden, ei ole sen vertainen, joka sitä rakastaa, eikä se, joka sitä rakastaa, ole sen vertainen, joka siitä iloitsee.
7: 24 Is virtue indeed afar off? Himoitsen hyvettä ja lo! hyve on käsillä.
17: 14 julistaa tiellä se, mitä matkalla kuulee, on hyve heitetty pois.
13: 30 kouluttamattoman kansan johtamista sotaan voidaan kutsua heidän pois heittämisekseen.
2: 24 uhrautuminen ei-omaisen esi-isän hengelle on mielistelyä; oikeuden näkeminen ja tekemättä jättäminen on pelkuruutta.
4:21 vanhempien ikä tulisi aina pitää mielessä, tilauksena yhtä aikaa ilosta ja pelosta.
15:15 Jos mies ei kysy itseltään, ”Mitä minä tästä teen?””Mitä minun pitäisi ajatella siitä?—- en tiedä hänestä mitään.

BERLING, Judith A., ”Kungfutselaisuus” www.AskAsia.org, 1996 (1982).
Raamattu, Kuningas Jaakon käännös (1611). Accessed through Bible Gateway, http://bible.gospelcom.net, resurssi vertailevaan Raamatun tutkimukseen tai tutkimiseen.
http://www.chondogyo.or.kr, Chondogyon viralliset kotisivut sisältäen oppeja, historiallista taustaa ja musiikkia.
Clark, Donald N., Culture and Customs of Korea. Westport, TT: Greenwood Press, 2000.
LANDRY, Lionel, ”buddhalaisuuden vaellukset” www.AskAsia.org, 1996 (1982)
SOOTHILL, William Edward, trans./ toim. Kungfutse, Analektit. Mineola, NY: Dover Thrift Editions, 1995 (Oliphant, 1910).
VAIL, Lise F., ”buddhalaisuuden alkuperä”, www.AskAsia.org, 1996 (1987).