Joosef Kaifaan ja Pontius Pilatuksen henkilökuvat, Jeesuksen pidätyksen, oikeudenkäynnin ja ristiinnaulitsemisen avainhenkilöt.
Joseph Caiaphas was the high priest of Jerusalem,joka tobiblisten kertomusten mukaan lähetti Jeesuksen Pilatuksen luo teloitettavaksi.
Kaifashadilla oli ylimmäisenä pappina ja maan ylimpänä uskonnollisena auktoriteettina monia tärkeitä velvollisuuksia,kuten Temppeliherruuden valvonta, Temppelipoliisin ja muun henkilökunnan johtaminen,uskonnollisten rituaalien suorittaminen ja–passio-tarinassa keskeistä–thesanhedrinin, juutalaisen neuvoston ja tuomioistuimen,joka tiettävästi käsitteli Jeesuksen tapausta,presidenttinä toimiminen.
ylimmäisellä papilla oli toinen, kiistanalaisempi tehtävä infirst-centuryJerusalem: toimii eräänlaisena yhdyssiteenä Rooman vallan ja juutalaisväestön välillä. Saddukeanaristokratiasta lähtöisin olevat ylipapit saivat nimityksensä Roomasta Herodes Suuren ajoista lähtien, ja Rooma odotti ylipappien pitävän juutalaisväestön kurissa. Muista tapauksista (esimerkiksi eräästä vuonna 66 sattuneesta tapauksesta) tiedämme, että Romanprefektit saattavat vaatia ylimmäisiä pappeja pidättämään ja luovuttamaan agitaattoreina pidettyjä juutalaisia.
Kaifas oli Hannaan vävy, ylimmäinen pappi vuosina 6-15 ja sellaisen perheen pää, joka valvoisi ylimmäistä papistoa suurimman osan ensimmäisestä vuosisadasta. Hannas mainitaan myös Raamatussa. On mahdollista, että hän ylipappina emerituksena saattoi palvella Kaifaan rinnalla Sanhedrinissa, joka oli kutsuttu ratkaisemaan Jeesuksen kohtaloa.
vaikka Kaifaasta tiedetään vain vähän, historioitsijat päättelevät hänen pitkäaikaisuudestaan ylimmäisenä pappina vuosina 18-36, että hänen on täytynyt työskennellä Rooman vallan alaisuudessa. Kaifas palveli kymmenen vuotta RomanprefectPontius Pilatuksen kanssa. Kaksikon välit olivat oletettavasti läheiset. On todennäköistä, että Kaifaalla ja Pilatuksella oli pysyviä järjestelyjä sen suhteen, miten menetellä Jeesuksen kaltaisten kumouksellisten ihmisten kanssa.
Kaifaan motiivit Jeesuksen luovuttamisessa Pilatukselle ovat arvailujen varassa. Jotkut historioitsijat arvelevat, että hänellä oli littlechoice. Toiset väittävät, että Kaifas näki Jeesuksen uhkana olemassaolevalle uskonnolliselle järjestyksenvalvojalle. Hän olisi voinut uskoa, että jos Jeesusta ei pidätettäisi tai teloitettaisi, – roomalaiset saattaisivat lopettaa suhteellisen suvaitsevaisuutensa juutalaisia laitoksia kohtaan.
ylipappeja, myös Kaifasta, sekä kunnioitettiin että kunnioitettiin juutalaisväestön keskuudessa. Korkeimpana uskonnollisena auktoriteettina heidän nähtiin näyttelevän kriittistä osaa uskonnollisessa elämässä ja thesanhedrinissä. Samaan aikaan monet juutalaiset kuitenkin paheksuivat sitä läheistä suhdetta, jota korkea-arvoinen pappi säilytti roomalaisiin viranomaisiin, ja epäilivät heidän syyllistyneen hyökkäyksiin tai harjoittaneen muunlaista korruptiota.
vuonna 36 sekä Kaifas että Pilatus joutuivat juutalaisen historianjosefoksen mukaan syyrialaisen käskynhaltijan Vitelliuksen syrjäyttämiksi virastaan. Näyttää todennäköiseltä, että syy heidän irtisanomiseensa oli kasvava julkisuus heidän läheisellä yhteistyöllään. Rooma olisi saattanut nähdä tarpeelliseksi tehdä sovittelevan eleen juutalaisille, joiden tunteita nämä kaksi johtajaa olivat loukanneet. Josephus kuvaili perheen ylipappeja ”sydämettömiksi, kun he istuvat tuomitsemassa.”
muista Temppelipapeista poiketen Kaifas asui ylipappina inkerusalemin yläkaupungissa, kaupungin valtaapitävien asuttamassa vauraassa osassa. Hänen kotinsa oli lähes varmasti rakennettu suuren sisäpihan ympärille.
arkeologit löysivät vuonna 1990 abutorissa, twomilesissa Jerusalemin eteläpuolella sijaitsevasta sukuhaudasta luuarkun eli luuarkun, jossa on arameaksi kirjoitettu Joosef Kaifaan nimi. Luuarkku on vahvistettu aidoksi.
Leave a Reply