Itä-Länsi-skisma, jota kutsutaan myös vuoden 1054 Skismaksi, tapahtuma, joka joudutti idän kristillisten kirkkojen (joita johti Konstantinopolin patriarkka Mikael Cerularius) ja läntisen kirkon (joita johti paavi Leo IX) lopullista eroa. Paavin ja patriarkan keskinäisistä kirkonkirouksista vuonna 1054 tuli vedenjakaja kirkkohistoriassa. The excommunications were not lifted until 1965, when Pope Paul VI and Patriarch Athenagoras I, following their historic meeting in Jerusalem in 1964, presided over simultaneous ceremonies that revoked the excommunication decrees.

lue aiheesta lisää

kristinusko: Suuri idän ja lännen skisma

Fotioksen aikana osoitettu molemminpuolinen epäluottamus purkautui jälleen 1000-luvun puolivälissä paavin saatua latinalaiset tavat voimaan…

Bysantin kirkon suhdetta roomalaiseen voidaan kuvailla kasvavaksi vieraantumiseksi 500-luvulta 1000-luvulle. Alkukirkossa kolme piispaa erottui näkyvästi, pääasiassa niiden kaupunkien poliittisesta ylhäisyydestä, joissa he hallitsivat—Rooman, Aleksandrian ja Antiokian piispat. Keisarikunnan istuimen siirtäminen Roomasta Konstantinopoliin ja myöhemmin tapahtunut Aleksandrian ja Antiokian pimennys islamin ja kristinuskon taistelukentiksi edisti Konstantinopolin merkitystä. Samaan aikaan Lännen teologinen tyyneys, vastakohtana idän patriarkaatteja vaivanneille usein väkivaltaisille teologisille kiistoille, vahvisti Rooman paavien asemaa, sillä he väittivät yhä enemmän olevansa etusijalla. Mutta tätä huomattavinta asemaa tai paremminkin roomalaisten käsitystä siitä, mitä siihen liittyi, ei koskaan tunnustettu idässä. Sen painostaminen idän patriarkkoihin merkitsi tien valmistamista erottamiselle; sen vaatiminen ärsytyksen aikoina oli skisman aiheuttamista.

idän teologinen Nero oli erilainen kuin lännen. Itäisen teologian juuret olivat kreikkalaisessa filosofiassa, kun taas suuri osa länsimaisesta teologiasta perustui roomalaiseen oikeuteen. Tämä synnytti väärinkäsityksiä ja johti lopulta kahteen laajalti erilliseen tapaan käsitellä ja määritellä yhtä tärkeää oppia—Pyhän Hengen kulkemista isästä tai isästä ja Pojasta. Rooman kirkot lisäsivät Nikean uskontunnustukseen sanan ”and from the Son” (latinaksi Filioque) kysymättä idän suunnalta. Idän kirkot paheksuivat myös sitä, että roomalaiset valvoivat pappien selibaattia, rajoittivat piispan konfirmaatio-oikeutta ja käyttivät happamatonta leipää ehtoollisessa.

poliittinen kateus ja intressit kärjistivät kiistoja, ja lopulta monien ennakkooireiden jälkeen lopullinen välirikko koitti vuonna 1054, jolloin paavi Leo IX iski Mikael Cerulariusta ja hänen seuraajiaan kirkonkirouksella ja patriarkka kosti samalla kirkonkirouksella. Molemminpuolisia kirkonkirouksia oli ollut aiemminkin, mutta ne eivät olleet johtaneet pysyviin skismoihin. Tuolloin näytti siltä, että sovinto olisi mahdollinen, mutta välirikko laajeni; erityisesti kreikkalaiset olivat katkerasti vastakkain esimerkiksi latinalaisten Konstantinopolin valtauksen yhteydessä vuonna 1204. Bysanttilaiset hylkäsivät läntiset vetoomukset yhdistymisestä (läntisin ehdoin), kuten Lyonin kirkolliskokouksen (1274) ja Ferraran-Firenzen kirkolliskokouksen (1439).

skisma ei ole koskaan parantunut, vaikka kirkkojen väliset suhteet paranivat Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen (1962-65) jälkeen, jossa tunnustettiin sakramenttien pätevyys idän kirkoissa. Vuonna 1979 Pyhä istuin ja 14 autokefalista kirkkoa perustivat yhteisen kansainvälisen teologisen Dialogikomission katolisen kirkon ja ortodoksisen kirkon välille edistääkseen edelleen ekumeniaa. Vuoropuhelu ja suhteiden parantaminen jatkuivat 2000-luvun alkuun.