inkojen symbolit

Andien risti: kutsutaan myös Chakanaksi ketšuan kielellä ja inkojen ristiksi. Sen arvellaan esittävän Pachamamaa tai äiti maata. Chakana on kolmiportainen risti, joka muistuttaa merkitykseltään elämän puuta ja Maailmanpuuta muissa mytologioissa. Muinoin Inka-shamaani matkusti keskiakselin läpi transsissa alemmalle tasolle eli manalaan ja ylempien jumalien asuttamille ylemmille tasoille selvittämään syitä vastoinkäymisiin maan tasolla.

käärme, puuma ja kondori ovat kolmen tason symbolisia edustajia. Käärme, Uqhu Pacha, edustaa alempaa eli alamaailmaa. Ihmisten keskimaailmaa, nimeltään Kay Pacha, edustaa puuma. Jumalten ylempää maailmaa, Hanan Pachaa, edustaa kondori.

näitä inkojen symboleja esiintyy inkojen arkkitehtuurissa ja taideteoksissa. Uskottiin myös, että kun ihminen kuolee, sielu menee manalaan, ja Puuma laskeutuu manalaan noutamaan sitä. Kondori vei sen sitten jumalten ylempään maailmaan. Toisten mielestä inkaristin kulmat edustavat Inkakulttuurin arvoja, kuten rakkautta (munay), tietoa (yachtay) ja työtä (llankay), tai inkojen valtakunnan asettamia arvoja, kuten kunnioitusta ja velvollisuutta vanhempia, Inkahallitsijaa ja jumalia kohtaan.

PUMA: Puumat edustivat Inkoille maan pinnan voimaa ja voimaa. Inkat suunnittelivat Cuscon puuman muotoon. Jos katsot karttaa Cusco kaupungin huomaat, että katedraali (pääkirkko) ja pääaukio on sydän, joka oli kerran palatsi Inca WIRAQOCHA, yhdeksäs inkojen keisari. Qoricancha eli Auringon temppeli oli puuman sukupuoli ja lopulta saqsayhuaman oli pää.

CONDOR: Inkat pitivät kondoria kaikkein pyhimpänä lintuna. Sen ajateltiin olevan sanansaattaja maan ja taivaan välillä. Inkat uskoivat, että kondorin tehtävänä oli viedä kuolleiden ihmisten henget eli sielut taivaaseen siivillään.

käärme: käärme edusti uuden elämän alkua, koska käärme tulee aina esiin maanalaisesta ja Andien perinteen mukaan elämä alkaa aina maanalaisesta. Joissakin muissa kulttuureissa uskotaan, että käärme edustaa myös tietoa.

inkojen risti

Cusco: Cusco oli inkojen maailman keskus, joka jakautui neljään alueeseen: Contisuyo, Chinchasuyo, Collsuyo ja Antisuyo.

AYNI: Ayni on inkojen filosofiaa reciprosity välillä ihmisiä,sekä ihmisten ja luonnon. Ideologia perustuu siihen periaatteeseen, että jos reagoi, on antanut myös.

MITA: se oli työnteon ja toisten auttamisen järjestelmä yhteisön sisällä ja eri yhteisöjen välillä missä tahansa työssä, joka piti tehdä. Tähän sisältyi ruoan kasvattaminen, kanavien rakentaminen maan kastelemiseksi tai kotien rakentaminen.

Minaka: jokaisella oli velvollisuus tehdä työtä hallitukselle, kuten viljellä maata ja rakentaa temppeleitä. Se oli jokaisen velvollisuus osallistua hallituksen työhön, mutta se oli myös hallituksen velvollisuus kohdella kansaa kunnioittavasti ja antaa kansalle takaisin, kuten ruokaa ja vaatteita.

KINTU: kintussa on tarjolla kolme kokapensaan lehteä. Paikalliset ihmiset tarjoavat kokapensaan lehtiä aina äiti maalle, joka on kaiken elämän lähde. Kolmen kokapensaan lehden tarjonta vastaa Äiti Maan kolmea tasoa eli sisäistä maailmaa, maan pintaa ja taivasta.

meillä on paljon muutakin kerrottavaa CONDOR-retkillä,
muinaisten inkojen kulttuurista ja uskomuksista.